徽州古塔，源于唐宋，盛于明代。雖歷經(jīng)千百年風(fēng)雨滄桑，徽州寶塔仍挺立于田野，屹立于山頭，矗立于河岸?；罩莠F(xiàn)存古塔共有19座，約占全省的四分之一，其中宋代3座、明代14座、清代2座，分布于歙縣、休寧縣、黟縣、祁門縣、徽州區(qū)、黃山區(qū)和婺源縣。

古塔的建筑形式均為樓閣式，有石和磚石木混合兩種結(jié)構(gòu)。其構(gòu)造由地宮、塔基、塔身、塔剎組成。塔身外觀皆為五層或七層，塔內(nèi)里分為實(shí)心和中空兩種，而中空塔又有一空至頂，石階盤旋到頂和分層達(dá)端三類。

徽州古塔的作用主要有三：

一是佛塔。建塔以置佛座、放佛像、鐫佛字以及埋敘重要佛教資料為目的，多隨寺廟先后建立，如歙縣的長(zhǎng)慶寺塔、祁門縣的偉溪塔和休寧富溪的辛峰塔。

二是鎮(zhèn)妖壓邪的風(fēng)水塔。建塔旨在彌補(bǔ)山川之缺憾，或“鎮(zhèn)”住妖魔鬼怪，以冀人杰地靈之目的。如婺源縣的鳳山龍?zhí)焖?、黃山區(qū)永豐鄉(xiāng)的清山塔、黟縣柯村鄉(xiāng)的旋溪塔等?；罩菝髑鍟r(shí)所建的塔多屬風(fēng)水塔。

三是振興文運(yùn)的文峰塔。建塔旨在文運(yùn)昌盛，人才薈萃，如祁門縣鳳凰山上的丈峰塔、巖寺的文峰塔，又如黟縣碧山村的云門塔等。因此從塔的功用看，徽州古塔與原來意義上的佛塔有所不同，它注入封建禮教思想并有教化、美化等作用。

徽州古塔別具一格，各有特點(diǎn)。徽州年代最早的塔是長(zhǎng)慶寺塔。該塔始建于北宋重和二年，位于歙縣城南西干山麓，練江之濱。因塔旁原有長(zhǎng)慶寺，故名；又因此山原有十寺，又名“十寺塔”。今十寺皆毀，唯有塔存。塔呈方形樓閣式，磚木結(jié)構(gòu)，實(shí)心七層。塔高23.1米，底層平面每邊5.28米。須彌座五層，束腰高66厘米，有間柱和角柱。塔身磚砌，第一層較高，自下而上遞減。底層有木廊，石檐柱間寬4.33米，四面辟有券門，門內(nèi)置石雕蓮瓣佛座。第二層以上墻面中間均隱出窗券，各隅砌出半隱半露的方形倚柱，墻面繪佛像彩色圖案。每層檐口用磚疊澀挑出，間以五層斜角牙子。疊澀磚上為木構(gòu)腰檐，復(fù)以簡(jiǎn)板瓦。飛檐翼角下，懸鐵制風(fēng)鈴，微風(fēng)吹拂，叮當(dāng)作響，十分悅耳。自明以來，文人雅士游歙，常以此為仗宴之地。塔經(jīng)歷代多次修繕，至今仍保持宋代特征，現(xiàn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

徽州最小的塔是新州石塔。該塔位于歙縣西北郊新州。北宋宣和三年，改歙州為徽州，曾一度遷州治于此，故稱“新州”。塔建于南宋建炎三年，用赭色麻石砌成。重樓式，石結(jié)構(gòu)，塔高4.6米，五層八面，棱形撓檐，層高不同。二層有個(gè)香火大爐窟；三層左右兩側(cè)鐫斗大“佛”字。正面刻有南宋建炎建塔和明嘉靖年間重修的銘記；四層八面均為如來神位字樣；五層發(fā)券內(nèi)為佛像浮雕。這是一座鄉(xiāng)民為了祈求子嗣而自愿捐資建造的佛塔，整座石塔沒有任何花紋圖案裝飾，顯得簡(jiǎn)潔、莊重、古樸，是省內(nèi)古塔的佼佼者，1956年就列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

徽州最高的古塔是巖寺文峰塔。此塔位于巖寺鎮(zhèn)北郊，西臨豐樂河。原名水口塔，俗稱巖寺塔。始建于明嘉靖二十二年，參照當(dāng)時(shí)紹興大禪寺塔、南京報(bào)恩寺塔、泗州塔樣式，歷時(shí)十二載才建成。塔七層八面，高66米，是徽州塔高之最，底徑8米，逐層略內(nèi)收。底層塔檐外伸1.5米，向上逐層加長(zhǎng)，至第七層椿伸出3米，使上層檐水直滴至地，避免各層塔檐被積水剝蝕，既保堅(jiān)固，又利觀瞻，成為徽州古塔之奇構(gòu)。塔內(nèi)有磚階盤旋而上，每層皆有佛龕、金匾。歷朝咸有修葺。清末塔檐被焚，民國(guó)初塔頂遭雷擊倒坍，現(xiàn)僅存珠墩以下磚砌塔身。塔東原建風(fēng)山臺(tái)，以襯塔景；塔西有佘公橋(已毀)。據(jù)傳塔倡建者構(gòu)想了一幅文房四寶田，以塔為筆，以臺(tái)作硯，以橋?yàn)槟?，以田疇比紙，書寫多彩畫圖，以冀巖寺文運(yùn)昌盛，人才輩出。塔現(xiàn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

一座座徽州古塔，向人們展示了徽州前世社會(huì)穩(wěn)定，人民勤勞智慧，生活富足；訴說著一個(gè)個(gè)美麗的傳說；見證著徽州今世經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。