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        湖北隨州花鼓戲(2)

        夢(mèng)里水鄉(xiāng)

        隨州花鼓戲起源于什么年代,沒有詳細(xì)記載。據(jù)老藝人李福元(已經(jīng)去世,90歲)講:在他的祖師爺郁大塊(大約生于1830年左右)那個(gè)年代花鼓戲就已經(jīng)有四大聲腔調(diào)式和表演形式,后來經(jīng)過藝人在長(zhǎng)期演唱生涯中的不斷加工改進(jìn),并結(jié)合隨州地方的演唱特點(diǎn),形成了現(xiàn)有的花鼓戲劇種。

        隨州花鼓戲早期叫“地花鼓”、“花鼓子”、“花鼓戲”,流行于隨州、應(yīng)山一帶。1956年被正式命名為隨縣花鼓戲,1984年撤縣建市后改稱隨州花鼓戲。它具有濃郁的地方色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,是各路花鼓戲中一個(gè)較為別致的流派,已作為地方劇種編入《中國戲曲曲藝辭典》,并列入《中國文藝年鑒》。

        隨州花鼓戲最初只是一些民間藝人身背小圓鼓,走門串戶、沿門叫唱、乞討謀生的一種方式,眾稱“打門”,由一人演唱發(fā)展為二人,其中一人打鼓、一人打鑼。后來發(fā)展到唱一些家庭小戲,如《小觀燈》、《站花墻》、《何氏勸姑》等。隨著時(shí)代的變遷,逐漸發(fā)展到三至五人到多人演唱,演唱聲腔大多是“地花鼓”的調(diào)式。由于隨州花鼓戲藝人經(jīng)常與漢劇、河南梆子、越調(diào)劇種藝人搭班唱戲,使隨州花鼓戲廣泛吸收了多種聲腔演唱方法,并通過隨州藝人的不斷加工創(chuàng)新,使南北迥然不同的演唱藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一于隨州花鼓戲聲腔之中。

        隨州第一個(gè)正規(guī)花鼓戲班是在隨州天河口建立的,當(dāng)時(shí)藝人利用火神廟廟會(huì)人們聚集的機(jī)會(huì)搭臺(tái)演出,戲班叫“嚴(yán)訓(xùn)班”。民末清初,隨州花鼓戲已逐漸興盛,相繼出現(xiàn)了四大門班(又名順風(fēng)班),具體是:淅河的彭馬、羅銀戲班,高城的杜永義(人稱杜矮子)、余篾匠戲班等。1945年元月,“雙合班”在應(yīng)山界河演出時(shí)被新四軍五師接收,隸屬應(yīng)北大隊(duì),組成隨軍文工團(tuán),后編入十五旅,以唱花鼓戲?yàn)橹鳌0肽旰螅迓帽鄙峡谷眨嚾藗円蚣彝ネ侠郏馍⒒丶摇?947年,由國民黨隨縣保安大隊(duì)第五中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)謝幫杰組織流散藝人三十多人成立了“同心劇團(tuán)”(后改為“社會(huì)劇社”)。1956年春,隨縣花鼓劇團(tuán)正式成立,1961年,隨縣花鼓劇團(tuán)編排了《吳三保游春》,1962年《吳三保游春》參加武漢巡回演出受到好評(píng),被武漢電臺(tái)、電視臺(tái)錄音錄像并播音、播放。1964年,創(chuàng)作的《山村鑼鼓》參加全省文藝調(diào)演,被評(píng)為優(yōu)秀劇目。1975年、1976年先后創(chuàng)作演出的《彩虹飛渡》、《鐵牛飛奔》參加省、地文藝匯演。1982年創(chuàng)作演出的《翠平賣豬》參加全省文藝匯演,榮獲省創(chuàng)作、演出二等獎(jiǎng)。1984年創(chuàng)作編排的《大鵬歌》先后參加省、地文藝調(diào)演,榮獲襄樊地區(qū)創(chuàng)作、演出、導(dǎo)演、舞美、化妝、音樂、表演七項(xiàng)獎(jiǎng),榮獲省金牌兩枚、銀牌三枚、隨州市人民政府特別嘉獎(jiǎng)兩個(gè), 1986年秋季由中央新聞電影制片廠攝制成戲曲電影片對(duì)外公開發(fā)行放映。

        重要價(jià)值

        歷史價(jià)值

        隨州古為漢東大國(史稱“漢東之國隨為大”),是中原文化和楚文化的交匯地帶,誕生于此的隨州花鼓戲,集南北文化之大成,既有北方文化之高亢、粗獷,又有南方文化的委婉細(xì)膩,兩種文化在隨州花鼓戲中和諧共存,相得益彰。是我國戲曲藝術(shù)中一枝獨(dú)特奇葩,保護(hù)和發(fā)展隨州花鼓戲,對(duì)于傳承隨州文化,弘揚(yáng)地方戲曲,研究隨州歷史、文化、民風(fēng)、風(fēng)俗等具有重大歷史價(jià)值。

        科學(xué)價(jià)值

        隨州花鼓戲的劇目、音樂、表演形式自成一體,獨(dú)具特色,極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。如它的基本劇目和唱腔為“四奤”、“四蠻”、“四調(diào)”、12個(gè)半本戲(每半本為一臺(tái)戲),具有鮮明的地域特色,(“奤”為隨州以北地區(qū),“蠻”為隨州以南諸地)。特別是其梁山調(diào)唱腔。已成為隨州花鼓的主要唱腔之一。目前,梁山調(diào)在四川、鄂西皆已失傳,而隨州花鼓是唯一保留并能演唱“梁山調(diào)”的劇種,其科學(xué)和研究?jī)r(jià)值非同尋常。

        文化價(jià)值

        隨州是全國歷史文化名城,“炎帝神農(nóng)”、“古樂編鐘”、“隨州花鼓戲”并稱隨州文化“三寶”。隨州花鼓戲在隨州有廣泛的觀眾基礎(chǔ),它的藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)融入隨州人民的文化生活之中。保護(hù)發(fā)展好隨州花鼓戲,對(duì)于提高隨州文化品位,增加民族自豪感、凝聚人心,促進(jìn)精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì),具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

        內(nèi)容加載中……
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