石刻文化是繼結(jié)繩文化、甲骨文化和鑄鼎文化之后的又一個重要里程碑。從我國挖掘出的石刻作品中，研究者們發(fā)現(xiàn)遠在商代就已經(jīng)有了石刻這門藝術(shù)，之后隨著社會生產(chǎn)水平的不斷提高，石刻藝術(shù)也不斷豐富，成規(guī)模地出現(xiàn)始于東漢，興于唐宋，盛于明清。而富平石刻作為中華石刻的一個重要支脈，在黃河流域的影響尤其深遠。

據(jù)富平縣志記載，公元534年，北魏《永熙造像》是現(xiàn)存富平石刻工藝有明確年代的最早記錄。據(jù)此證明，富平石刻至少有一千五百年多年的歷史。作為陜西石刻保護和研究的重點縣市之一，富平南部有西魏文帝永陵、北魏孝文帝長陵、漢太上皇陵，北部有北周文帝成陵、秦大將王翦父子墓，而盛唐時期的五個皇帝陵墓，唐中宗定陵、唐代宗元陵、唐順宗豐陵、唐文宗章陵、唐懿宗簡陵等多處歷史石刻遺跡，為研究富平石刻提供了極為珍貴的史料，也為石刻技藝的產(chǎn)生、發(fā)展和傳承奠定了豐厚的文化基礎(chǔ)。

巨磧崔嵬百萬層，唐家中葉起諸陵。青嶺墨玉旋隨辟，篆籀光芒到處征?！鼻宄趺謇钜蚝V的這首《邑里絕句》將富平石刻“甲于天下”的成就表達得淋漓盡致。而文中所提到的“青嶺墨玉”指的就是獨產(chǎn)于富平的青石。青石產(chǎn)于富平北部的喬山山脈，經(jīng)琢磨拋光后色黑如墨，紋理細致，質(zhì)堅而韌，又稱“墨玉”。其素為刀工之上佳珍料，古人更將其與鉆石、寶石、彩石并稱為“貴美石”。富平石刻之所以美名遠播，與富平獨產(chǎn)的墨玉密不可分。

富平墨玉以其質(zhì)地細膩堅韌，色澤烏黑發(fā)亮，叩擊聲清音脆，石層廣厚少瑕，且耐酸堿，耐寒熱，耐風(fēng)化等特點而名聞名天下，成為帝王貴族陵墓前的碑碣石刻的首選石材。唐十八陵及其陪葬墓前的石碑石雕，絕大多數(shù)是用富平墨玉所制。歷代名碑中，如秦李斯《嶧山刻石》，東漢《曹全碑》，歐陽詢的《皇甫誕碑》、柳公權(quán)《玄秘搭》、乾陵《無字碑》等等，均是以富平墨玉石刻制。

位于富平縣北部的宮里鎮(zhèn)，是秦、漢、唐等朝的京畿重地。今宮里鎮(zhèn)政府駐地，就是一代梟雄宇文泰的陵墓，而鎮(zhèn)政府東墻之外，又是唐中宗定陵陵區(qū)，門闕遺址尚在。宮里鎮(zhèn)之北的鳳凰山，即定陵山陵。此陵兩邊又分布有元、簡、章等四座唐帝陵，周圍唐代宗人名臣諸將陵墓甚多。因而，作為中國文化傳統(tǒng)中最能傳之久遠的石刻大量存在延續(xù)，就成了一種必然了。

自明清至民國，宮里石刻尤以刻字馳譽西北及晉、豫、青、藏。在藝術(shù)風(fēng)格上其秉承了漢代的樸拙有力、唐代的大氣寫實和明清活潑美觀，注重以形體輪廓和線條的刻畫勾勒來表現(xiàn)作品的神態(tài)和意境。這里石刻人才輩出，歷史上著名的石刻大師李信、劉生榮、劉應(yīng)文、趙致祺等均是富平宮里人。石刻大師和他們的故事在富平這塊古老的土地上久久流傳。20世紀(jì)90年代，在一幫老藝人的帶領(lǐng)下，富平石刻技藝空前復(fù)興，目前，全縣石刻作坊、企業(yè)已達460余家，全縣有8000多人從事著石刻行業(yè)。

字以鐫而存，文以碑而載，碑以文而貴，鐫以書而珍，正是在一代又一代傳承人的探索、研究與改進中，富平石刻得以發(fā)展，終以其精湛考究的藝術(shù)價值而享譽九州，成為我國石刻藝術(shù)的典型代表之一。2014年“富平石刻”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些刻在石頭上的永久風(fēng)景將中華幾千年的文明史刻進了人們心里，讓富平這個名字在中華石刻史上留下了光輝鮮亮的一筆。