靈山，原名零山，又名靈芝山，均因其形而得名，后因香火之盛，稱(chēng)之為“靈山”，素以“鐘靈毓秀、人杰地靈、仙山圣母”而聞名遐邇。

靈山山上山下，樹(shù)木蔥蘢，風(fēng)景秀麗，實(shí)為旅游勝地。晴日，登望海石，東南而望可觀(guān)大海；陰霾天氣，山頂云繚霧繞，聚而不散，稱(chēng)作“靈山戴帽”。春秋時(shí)節(jié)，百鳥(niǎo)翔集，盤(pán)旋歡叫，時(shí)有全身赤紅的“火狐貍”穿躍林間。 靈山不惟自然風(fēng)光秀麗，且歷史悠久，名勝古跡眾多，廟宇建筑別具一格，且規(guī)模宏大壯觀(guān)。更有許多靈山圣母的傳說(shuō)穿插其間。

靈山老母（靈山圣母、青霄元君）是漢族民間信仰的女仙之一，作為中國(guó)道教高級(jí)別女神之一，全稱(chēng)為?；蹐A滿(mǎn)大慈大悲靈山老母，俗稱(chēng)靈山老母，靈山娘娘，靈山老母菩薩。漢族民間傳說(shuō)老母為佛道雙修，一般稱(chēng)為靈山老母菩薩。有傳說(shuō)白娘子白素貞是其門(mén)徒，其信仰遠(yuǎn)至東北、美國(guó)、東南亞等國(guó)家和地方。

關(guān)于老母說(shuō)法主要有“青海說(shuō)”和“山東即墨”。

青海說(shuō)

中國(guó)青海省湟中縣魯沙爾四周的山麓就像一朵盛開(kāi)的八瓣蓮花，因此，被稱(chēng)為“蓮花山”。據(jù)傳宋朝有位女仙于農(nóng)歷六月十九在此修仙成道名為易枝花，雖為道家神仙也示現(xiàn)為佛教的 菩薩相。于千百年間常顯圣護(hù)持一方民眾，降妖捉怪，尋聲救苦為眾生治病救難，渡化有緣人。十分慈悲靈驗(yàn)。青海人俗稱(chēng)靈山老母菩薩，供奉于當(dāng)?shù)爻勤驈R等很多寺院。至今香火鼎盛，有求必應(yīng)。

山東即墨

靈山在即墨的風(fēng)水里非常重要，占據(jù)“乾”位。它與馬山互相照應(yīng)，相傳為二郎擔(dān)山時(shí)，走到這里，把扁擔(dān)放下休息，結(jié)果兩座山就長(zhǎng)在了這里，扁擔(dān)成了營(yíng)上嶺，兩座山南是馬山，北是靈山。靈山離我家很近，坐車(chē)大約十分鐘，靈山的故事，靈山老母的靈氣，滋潤(rùn)著我們一代代人。靈山在北鄉(xiāng)家喻戶(hù)曉，從四月起，民間自發(fā)性的敲鑼打鼓抬轎運(yùn)會(huì)，走高蹺，扭秧歌，給小孩子請(qǐng)長(zhǎng)生鎖，祈求神靈保佑。靈山一帶的孩童也親切的稱(chēng)靈山老母為“老母娘”或“干娘”。

《即墨縣志》記載即墨地區(qū)最有名的廟會(huì)，四月靈山，六月龍山，三月馬山，靈山在即墨四十三處廟會(huì)里最為著名，參與人數(shù)也最多。

即墨靈山，又名零山，原名靈芝山，因?yàn)槿齻€(gè)山包形似靈芝，故名。后因香火極盛，改為靈山。山不在高，有仙則名。靈山素以鐘靈毓秀，人杰地靈，仙山圣母而聞名遐邇。每年農(nóng)歷四月十五日為即墨靈山廟會(huì)。

靈山老母的傳說(shuō)由來(lái)已久，可以說(shuō)是即墨地區(qū)歷史最為久遠(yuǎn)，影響力最高的一位神仙了。

靈山老母道號(hào)清霄元君，為天仙玉女下凡。靈山老母的原型確有其人，史有記載。相傳明朝萬(wàn)歷年間，重修元君廟，掘地得元君遺殼并有一石碑，碑文記載了靈山老母成仙的故事。國(guó)子監(jiān)祭酒周如砥為此撰寫(xiě)了元君碑記。清朝乾隆版《即墨縣志》記載：“靈山青霄元君祠，不知起于何時(shí)。萬(wàn)歷年重修，掘得元君遺蛻并一石碑。乃周元王五年建。

碑載：元君招遠(yuǎn)王氏，許配墨邑金門(mén)，貌陋甚，十八歲尚未婚。孝事翁姑。一日出汲于山之東，遇一白馬素袍者曰：‘吾奉帝命取爾上升，四月十五日其期也。'乃以巾搽元君面，容貌頓改。及期，果音樂(lè)遠(yuǎn)播，紫云罩山，遂登頂坐石而化。后，一小牧兒被雷擊死，尋蘇，言見(jiàn)云中羽扇鶴駕，頂冠翡翠曰：‘吾清霄元君也，救而傳語(yǔ)，唯孝當(dāng)欽。'土人遂建祠于山巔云?！?/p>

綜合上述記載及民間傳說(shuō)：周朝時(shí)，招遠(yuǎn)王氏女淑娘自幼父母雙亡，由哥嫂撫養(yǎng)，倍受哥嫂譏諷打罵和虐待。然而，淑娘心地善良，盡力為家里勞作，默默為街坊排難，極得鄰里好評(píng)，鄉(xiāng)民都憎其哥嫂對(duì)淑娘的虐待，常有街坊鄰居指責(zé)其嫂之過(guò)。哥嫂一怒，將淑娘賣(mài)到靈山金家灣村給金家做童養(yǎng)媳。在這里她極孝翁婆、體貼丈夫、操持家務(wù)，善待姑叔，對(duì)街坊鄰居無(wú)不盡力相幫，對(duì)婦孺老幼均都愛(ài)護(hù)有加，充分展現(xiàn)了中國(guó)偉大女性的高尚情操。

一日在靈山汲水時(shí)，遇到一素袍老人，在老人的指引下，換回真容，于當(dāng)年的四月十五日在靈山山巔坐化成仙。成仙后，用自己的法力治病救人、扶危濟(jì)困、保佑一方百姓平安。人們極為尊崇，稱(chēng)其為“靈山老母”，又名“青霄元君”。

民間還有兩種說(shuō)法：

隋朝末年，平度的麻蘭村有一家姓李的，家中父母都已經(jīng)死了，只剩下哥哥、妹妹兩個(gè)人過(guò)日子。為妹的叫李淑娘，本來(lái)就模樣丑，大腳，又加上三歲那年生天花，留下了一臉麻子，但這個(gè)人的心挺善良的。

淑娘九歲這年，他哥哥正好是十八歲。這年秋天，經(jīng)人幫忙，他哥哥娶妻成了家。嫂子進(jìn)門(mén)不久，嫌小姑不中用，又丑又笨，特別是兩只大腳有失門(mén)面，幾次說(shuō)媒，都因?yàn)槟_大模樣丑沒(méi)人要。這樣久了，她嫂子就常常發(fā)愁，但淑娘總是以老嫂比母，孝敬不盡。

淑娘十八歲這一年的農(nóng)歷四月十二日，早上起來(lái)，她嫂子給她一旦木水桶，叫她去挑水，挑不回水來(lái)不準(zhǔn)吃飯。這水桶上口圓，下底兒尖，放在地上站不住。淑娘挑著水桶出門(mén)了，滿(mǎn)臉流著淚水，心想，水桶放在地上站不住，怎么從井里拔水？來(lái)到井邊，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“天哪，這日子幾時(shí)才能熬到頭兒?！闭f(shuō)著就要跳井。就在這個(gè)時(shí)候，淑娘的身后出現(xiàn)一個(gè)白胡子老頭，手拿著一把拂塵輕輕朝淑娘一揚(yáng)，淑娘就退回來(lái)了。只聽(tīng)那個(gè)老頭說(shuō)：“人生在世能沒(méi)有愁場(chǎng)兒，你的事我知道了，你家去吧，今天一定有人來(lái)迎娶你。”這個(gè)老頭又轉(zhuǎn)到淑娘對(duì)面，用拂塵朝著淑娘的臉和腳拂了一下，就不見(jiàn)了。

淑娘回家后，覺(jué)得上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，偷偷地大哭了一頓。就在哭的時(shí)候，他覺(jué)著臉上發(fā)燙，腳心發(fā)熱，不大一會(huì)的工夫，臉上的麻子都沒(méi)有了。模樣兒變得叫嫦娥見(jiàn)了含羞，牡丹見(jiàn)了萎蔫，腳也變得又小又秀氣了。淑娘正在納悶兒，就聽(tīng)街上鼓樂(lè)一起響，這個(gè)時(shí)候也是東南晌的時(shí)辰。

淑娘的嫂子聽(tīng)到鼓樂(lè)的聲響，出門(mén)去看，只見(jiàn)一乘四馬轎車(chē)停在自己家門(mén)口，車(chē)上下來(lái)一個(gè)男使，直接來(lái)到自己眼前，單膝蓋跪在地上，雙手合十說(shuō)：“給嫂嫂道喜了，我家公子叫我來(lái)接李小姐回家和他圓房。”

淑娘的嫂子一聽(tīng)有個(gè)公子要娶丑小姑，急忙把這個(gè)男使領(lǐng)到家里，叫出淑娘見(jiàn)面，一看淑娘這么俊秀，心里也在納悶，接著說(shuō)：“俺這妹子，似花如柳，手巧心靈，是俺從小把她拉扯大的，不知道您家公子怎么樣。”男使回話(huà)說(shuō)：“我家公子姓金是即墨金家灣村，昨天晚上觀(guān)音菩薩托夢(mèng)給我家公子，請(qǐng)?zhí)侠暇皝?lái)為媒，叫公子終身非李小姐不娶。太上老君今天早晨已經(jīng)見(jiàn)了小姐一面兒?！?/p>

當(dāng)天，淑娘就來(lái)到金家灣和金公子拜堂成了親。

到了農(nóng)歷的四月十五日，也就是淑娘成親的第四天，公子和淑娘一塊回四日，到了娘家，淑娘自然是忙碌不閑。臨走的時(shí)候，又給嫂子挑了滿(mǎn)滿(mǎn)一缸水，在水缸的周?chē)苊艿牟迳弦蝗耗鹃樱?duì)嫂子說(shuō)：“以后我不能經(jīng)常來(lái)給您家挑水了，只要這水缸的木橛不動(dòng)，缸里的水夠您吃一輩子的?！?/p>

就在公子和淑娘向后走的路上，她嫂子把缸邊的木橛拔了，缸里的水就象一個(gè)大噴泉瀉了出來(lái)，一會(huì)兒的功夫，水就淹了麻蘭村。村里的主事人問(wèn)明白是怎么回事后，派快馬兩匹來(lái)攆淑娘，正攆到靈山東頭，攆上了淑娘。這時(shí)侯日頭已經(jīng)桿子來(lái)高。

淑娘下了車(chē)，聽(tīng)明白了事由，面向西南，抬頭看天說(shuō)：“我不能讓娘家人受災(zāi)難?！闭f(shuō)著，就看從遠(yuǎn)方天上，一塊白云彩帶著風(fēng)聲，到了轎頂上，一陣龍卷風(fēng)旋下來(lái)，飛沙走石，人們模模糊糊地看著這陣旋風(fēng)飛向山頂。風(fēng)過(guò)去后，再找淑娘，已經(jīng)不知道哪去了。

淑娘沒(méi)有了，人們可急壞了，等找到山頂?shù)臅r(shí)候，看見(jiàn)淑娘已經(jīng)臉朝南坐在一塊石頭上了，胸前掛了一串佛珠，慈祥安然地長(zhǎng)睡了。就在這個(gè)時(shí)候，麻蘭的水也消了。可惜淑娘為了救家鄉(xiāng)的父老，剛做媳婦的第四天就得道升天了。

到了第二年四月十五這天，娘家人來(lái)給淑娘過(guò)得道升天后的第一個(gè)周年，有個(gè)老人說(shuō)了家鄉(xiāng)遭了雹災(zāi)，求淑娘幫忙救災(zāi)，淑娘當(dāng)時(shí)顯靈說(shuō)：“今年的雹子是禿尾巴老李每隔五年回一次即墨老家拜土，路過(guò)麻蘭的時(shí)侯留下的，以后我叫他走福山，過(guò)海陽(yáng)從水路過(guò)，只準(zhǔn)帶風(fēng)水。秋天，老李要回去，還要從麻蘭過(guò)，你們要在地頭上多燒香頭?！毕筮@樣的事慢慢傳開(kāi)，老百姓上山求救的多了起來(lái)。西三泉莊村有一個(gè)人不小心，把眼袋桿戳進(jìn)肚子里，當(dāng)時(shí)沒(méi)法治療，上山許愿彎腰磕頭的時(shí)候，煙袋桿從肚子里掉了出來(lái)。后來(lái)，這些事一傳十、十傳百，方圓幾千里都知道靈山上有靈。

到了唐朝李世民做皇帝的時(shí)候，淑娘救民就難很受老百姓的敬慕，人們就給他送了一個(gè)尊稱(chēng)仙天老母，并由地方“善人”商量，用化緣的辦法開(kāi)始給仙天老母修廟立祠。到了薛禮東征結(jié)束的第三年，李世民因?yàn)樵谒宄┠瓯簧倭炙潞蜕芯冗^(guò)駕，所以對(duì)和尚很有好感，聽(tīng)說(shuō)靈山這里當(dāng)?shù)氐摹吧迫恕?即和尚)在給仙天老母修廟。就派征東大元帥尉遲敬德，撥下錢(qián)糧，加修靈山的老母廟。所以當(dāng)時(shí)老母大殿的梁頭上刻著“敬德三年監(jiān)制”的字樣。還把農(nóng)歷四月十五日(淑娘的四日)這天定為廟會(huì)日。廟會(huì)這天，西到濟(jì)南，北到煙臺(tái)，南到青島，東到東海崖，趕會(huì)的提前半月二十日就開(kāi)始往這走，整個(gè)靈山方圓一二十里地是人山人海：推車(chē)的、挑擔(dān)的、唱戲的、斗玩的、買(mǎi)牲口的、賣(mài)罐的、大頭娃娃高蹺腿，真是要什么有什么。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在還流傳著這么一句話(huà)：叫做“四月山的馬扛起來(lái)了?！本褪侵府?dāng)時(shí)趕廟會(huì)的時(shí)候，有的人炸了紙馬被擠得沒(méi)法拿，都舉過(guò)頭扛了起來(lái)。

還有種說(shuō)法：靈山金家灣有位來(lái)自麻蘭村的媳婦，自小在此當(dāng)童養(yǎng)媳，不想夫君早亡，這小媳婦想回老家，不想老家又把它她趕回來(lái)，之后，她進(jìn)退兩難，走走停停到了靈山山頂，她坐在靈山山頂一塊大青石上，一低頭便離開(kāi)人世了。后有放牛娃在山上被雷擊倒，醒來(lái)后見(jiàn)有一坐青鸞的仙女，對(duì)他說(shuō)她就是在山上坐化的那女子，放牛娃回到村子跟大人們敘說(shuō)，人們得知她成了仙，給她建了廟宇。至今老母像都是坐著的形象。

靈山老母的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，靈山老母救苦救難、普度眾生的傳說(shuō)已深深地烙印于人們的心中。“靈山前，大亂不亂、大減不減”等諺語(yǔ)流傳至今。