東海鮫人其性最淫，口顖嗜血，都聚居于海中一座死珊瑚形成的島嶼下，那島下珊瑚洞，窟窿縱橫交織，深不行知，哪里就是人魚的老巢，它們在四面海疆放作聲色，吸引過往海船客商，遇害者全被吃得骨頭也剩不下，有人捉到活的黑鱗鮫人，將其宰殺晾干，灌入它的油膏，制成永生燭，代價金珠三千。

中國很早就有鮫人的傳說。魏晉期間，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)。在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著隱秘的糊口。干寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠?！滨o人的兩種物產(chǎn)，眾人視為珍寶。其一是鮫綃，任昉《述異記》載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，覺得服，入水不濡?！逼涠且粋€令人感受心疼的論述，說鮫人的眼淚能釀成珍珠。杜甫《客至》詩講到有伴侶帶給他一顆泉客珠，功效“緘之篋笥久”，“開視化為血”。珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人好像把交情看得比珍珠要珍貴?！镀届o御覽·珍寶部二·珠下》引張華《博物志》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”為暗示小小的感激，鮫人一下就送了一盤珍珠。以是有人謂鮫人不貴珠，由于眼淚不值錢吧。但假如從鮫人們的老家盛產(chǎn)珍珠而不覺得貴來說，更為公道。

鮫人經(jīng)常帶著鮫綃在中國南邊沿海地域和中國人經(jīng)商，他們也有本身的筆墨。

唐人李頎《鮫人歌》云：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不行識，夜夜澄波連月色。偶然投止來都市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，本年相見來歲期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶牖。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪白首?！崩铐犜娭?，鮫人是本年相見來歲期的情深意重的好伴侶，墨客對他們“百尺深泉架戶牖”的海洋糊口布滿了好奇和憧憬。晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”。郭璞注《山海經(jīng)》時謂“雕題國”工錢鮫人，古音中，“雕題”與“鮫”可以互轉(zhuǎn)，與海南島的“黎”族也頗為音近。黎族很早就有發(fā)家的紡織技能，聽說松江的黃道婆就是從黎族群眾哪里學(xué)到了紡織技能而被老家人民尊為紡織神的。

但黎族和大陸來往較早且頻仍，并無過多的隱秘可言。從鮫人一年乃至于幾年才氣來一次大陸判定，他們住得好像比海南更遠(yuǎn)。而鮫人記述中的水底棲身，大概就是指住處周圍滿是水，似乎是在水下。

綜合這些身分，鮫人應(yīng)該是住在南外洋大洋上的小島住民。從生產(chǎn)珍珠和方位上判定，今菲律賓南部的蘇祿群島人最為靠近。蘇祿人和大陸來往大概多。

元人《大德南海志》、《島夷志略》和《元史》中都記實蘇祿人在南海島居，其俗“男女?dāng)喟l(fā)，纏皂縵，系水印花布?！碑a(chǎn)珍珠，“色青白而圓，其價甚昂……有徑寸者?！彼麄兊恼渲槭侨煜伦罴?，他們的寓所相近生產(chǎn)色絹的爪哇。