南陽(yáng)市是漢族戲曲之鄉(xiāng)，不僅上演的劇種劇目多，而且藝人也多；這里不僅有曲劇、宛梆、越調(diào)劇種，而且還有外來(lái)的秦腔、京劇、川劇、花鼓戲、清戲、安慶戲等，其中漢劇、豫劇等先后在南陽(yáng)落戶(hù)生根。清中葉以后，活躍在廣大民眾中的戲劇種類(lèi)不下20種。下面介紹幾種富有代表性的戲曲藝術(shù)形式，在戲曲唱腔中展現(xiàn)出南陽(yáng)民俗文化的魅力！

羅卷戲

羅卷戲，俗稱(chēng)喇叭戲，是由“羅戲”和“卷戲”這兩個(gè)中州大地的古老劇種融合而成的。羅戲和卷戲能融為一體的原因之一，是其唱調(diào)多同是宮調(diào)式，間或有徵調(diào)式，音域在中音3到高音1之間。其唱腔粗獷豪爽、奔放高昂，具有典型的北方戲曲音樂(lè)風(fēng)格。

羅卷戲是百戲之祖。鑼?xiě)蛟从凇皟被颉皟畱颉?，是由舊時(shí)迎神賽會(huì)、驅(qū)逐疫鬼或舉行酬神還愿儀式演變而來(lái)的古老戲曲劇種；據(jù)《中國(guó)戲曲曲藝辭典》載，“羅戲流行于河南，歷史悠久”；據(jù)傳，羅戲創(chuàng)始于1300多年前的唐太宗時(shí)期，是皇帝和文武百官為了取樂(lè)而模仿天宮的仙樂(lè)編出來(lái)的宮廷戲，因此，羅戲也叫“樂(lè)戲”。

卷戲是源于駐馬店汝南縣的廟中老道士所演唱的經(jīng)文，因?yàn)榻?jīng)文是一卷一卷的，所以叫“卷戲”。劇傳都是講“二十四孝”的傳統(tǒng)故事、廟里墻壁上畫(huà)的“顯功”故事、佛教和尚們念的經(jīng)文，還有“儺”戲中斬鬼驅(qū)邪的情節(jié)，以此教化善男信女們棄惡揚(yáng)善，如《鍘美案》、《南陽(yáng)關(guān)》、《李子精臨凡》、《朱洪武吊孝》、《龍抓熊氏女》、《劉金定下南唐》、《花打朝》、《四圣歸天》等。

唐初天下并沒(méi)有“戲”這種藝術(shù)形式。有一天，李世民夢(mèng)中在天界看了天戲，被迷住了，醒來(lái)后，他把夢(mèng)中的情景講給左丞相唐之遠(yuǎn)，唐之遠(yuǎn)據(jù)此編了戲本。李世民傳旨選天下聰明伶俐的子弟照戲文排練，在皇宮內(nèi)演出后，看得內(nèi)眷們眉開(kāi)眼笑，于是李世民就叫這戲?yàn)?樂(lè)眷戲"，后來(lái)傳訛了，傳成“羅卷”戲。

宛梆

宛梆古稱(chēng)南陽(yáng)調(diào)、老梆子、南陽(yáng)梆子等，是流行于河南省南陽(yáng)市以及周邊區(qū)域的地方戲曲劇種，在中華人民共和國(guó)成立后，因南陽(yáng)古稱(chēng)為"宛"，而定名為"宛梆"。宛梆有“宛東”和“宛西”之分，宛東一般不起后腔，宛西起后腔。2006年5月20日，宛梆被中國(guó)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

受中原文化和秦文化的影響，宛梆既具有陜西梆子的高亢，又有豫劇的平整規(guī)范，還有楚樂(lè)的委婉清麗，宛梆唱腔以烘托感情的假腔為高八度無(wú)字行腔，乃宛腔一絕，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

宛梆的興盛時(shí)期是清道光年間至民國(guó)三十年前后，各縣民間的春祈秋報(bào)，婚喪嫁娶，多唱宛梆，其流行程度極為普及。到處流傳著"扛起鋤頭上南崗，嘴里哼著梆子腔"、"桃黍(高粱)地里喊亂彈"的民謠。

宛梆的劇目可分為三種，一是傳統(tǒng)劇目，二是移植兄弟劇種的劇目，三是不同時(shí)期的創(chuàng)編劇目。傳統(tǒng)劇目有"四征"、"四鍘"、"八大山"、"大、小十八本"等數(shù)百個(gè)，四征又分《雷振海征北》、《馬三保征東》等男"四征"和《穆桂英征東》、《樊梨花征西》等女"四征"，以及《秦英征西》、《姚剛征南》、《燕王掃北》等武生戲；四鍘有《鍘西宮》、《鍘越王》等；八大山有《兩郎山》、《豹頭山》、《青銅山》等征戰(zhàn)戲；"大、小十八本"包括哪些劇目各說(shuō)不一。

移植劇目，有《收姜維》、《逼上梁山》、《趙氏孤兒》等百余出。創(chuàng)編劇目，不同劇團(tuán)各有不同，不同時(shí)代，題材各異。

宛梆的劇目特色，從劇目樣式上，以正劇、悲劇為多，以反映宮廷、征戰(zhàn)、公案故事的功架戲?yàn)橹鳌?/p>

蛤蟆嗡

蛤蟆嗡是流行于河南南陽(yáng)淅川縣丹江兩岸的稀有曲種。因其主要伴奏樂(lè)器琴頭有蛙狀雕飾物，拉起來(lái)嗡嗡作響，人們便把這種樂(lè)器稱(chēng)做“蛤蟆嗡”，同時(shí)也是這一曲種的稱(chēng)謂。蛤蟆嗡又有別稱(chēng)“二棚子”、“故事戲”、“花鼓子”、“調(diào)子戲”等。音樂(lè)唱腔屬板式變化體，它是在民歌、小調(diào)、曲牌的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，還保存有濃重的原始特色。蛤蟆嗡既在舞臺(tái)演出，又在地?cái)傃莩?，它既演又表，載歌載舞，有時(shí)還踩著高蹺演唱，因而又叫故事戲。它往往同鑼鼓曲同場(chǎng)演唱。

蛤蟆嗡的唱腔與伴奏系復(fù)調(diào)進(jìn)行，伴奏在上棚，唱腔在一棚，伴奏部分的旋律也很完整。其唱腔曲體結(jié)構(gòu)屬板式變化體。據(jù)藝人講其唱腔有九腔十八調(diào)，現(xiàn)僅存平腔、漢腔、哭腔、大板、把把兒、陰腔、二流、三流、句半、漢川10種板式和曲牌，加上游場(chǎng)平板、浪板共12個(gè)調(diào)門(mén)。

平腔屬慢板唱法，漢腔、哭腔適于敘述，大板有幫腔作用，唱起來(lái)比較熱烈，陰腔悲傷、凄涼，把把兒平穩(wěn)、舒暢。句半屬快板，歡快、詼諧。漢川曲調(diào)口語(yǔ)化，近于訴說(shuō)。二流、三流節(jié)奏快，適于表現(xiàn)緊張的情景。

提線(xiàn)木偶戲

提線(xiàn)木偶戲古稱(chēng)"懸絲傀儡"，是中國(guó)古代一種重要的戲劇形式。閩南人稱(chēng)它“嘉禮”。它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

從上空提線(xiàn)操縱或藉縛在控制器上的細(xì)線(xiàn)而操縱的木偶形體。在簡(jiǎn)單的提線(xiàn)木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各縛繩一根。某些提線(xiàn)木偶幾乎能模仿人和動(dòng)物的所有動(dòng)作。該類(lèi)型木偶直到19世紀(jì)中葉才得到充分發(fā)展，但用鐵棒替代細(xì)繩來(lái)操縱的原始活動(dòng)木偶仍殘留在西西里島等處。根據(jù)著名作曲家的作品演出的提線(xiàn)木偶歌劇在18世紀(jì)極其風(fēng)行。對(duì)觀賞者帶來(lái)極大吸引。

提線(xiàn)木偶戲的起源，古代有一段有趣的故事。漢高祖劉邦，率軍在平城，被匈奴王冒頓的大軍四面圍困。冒頓之妻閼氏帶領(lǐng)強(qiáng)兵扎在平城的一面，等待時(shí)機(jī)攻城。一個(gè)多月后，平城的漢軍糧草已經(jīng)吃盡了，餓死官兵無(wú)數(shù)，又無(wú)援軍解救，孤城危在旦夕，軍心浮動(dòng)，劉邦急得心如火焚。劉邦的謀士——護(hù)軍中尉陳平查訪(fǎng)得知：冒頓原是個(gè)好色之徒，暗中尋花問(wèn)柳，閼氏妒忌心重，經(jīng)常醋海興波。陳平利用冒頓的弱點(diǎn)，摸透了閼氏的心理狀態(tài)，令工匠制作了好多木偶美女，每尊木偶人裝置幾根絲線(xiàn)，再令士兵每天提線(xiàn)引木偶美女在城堞孔穴之處走動(dòng)，手舞足蹈，木偶美女綽約多姿。閼氏誤以為城里美女如云，提心攻下平城之后，冒頓選美納妾，便下令退軍。這樣，便解了平城之圍。

劉邦登基以后，感念“木偶美女”于國(guó)有功，賜每尊“偶人”以貴妃、貴嬪、貴人等封號(hào)，并將這些木偶作為國(guó)寶珍藏在御庫(kù)中，到漢文帝時(shí)，樂(lè)府仿造傀儡，在宮廷演出，還作為迎賓嘉會(huì)和敬神驅(qū)邪儀式。

傀儡受過(guò)漢高祖的御封，便提高了傀儡戲藝人的身份地位。過(guò)去，戲曲藝人被稱(chēng)為“戲子”、“腳色”，屬于下九流，不登大雅之堂，不得科舉考試；惟獨(dú)傀儡藝人被尊為“先生”，而且可以參加科舉考試?？茌p臺(tái)搭為“八卦棚”，演師身穿長(zhǎng)衫在圍屏內(nèi)操縱木偶，不可拋頭露面，稱(chēng)“內(nèi)簾四美”，戲班則稱(chēng)“四美班”。凡是官府要演傀儡戲，要稱(chēng)“請(qǐng)戲”。若遇“人戲”與傀儡輕同時(shí)在一個(gè)地方演出，須讓傀儡輕起鼓先演，這叫“前棚嘉禮后棚戲”。

嘉禮戲分生、旦、北、雜四個(gè)行當(dāng)，由四名演師分別表演。至清道光年間，為演出七天七夜的連臺(tái)本戲《目連救母》，增加副旦一名，稱(chēng)“五名家”。共有三十六尊木偶形象，可以演四十二部傳統(tǒng)劇目。一個(gè)不過(guò)六平方米的戲棚，傀儡一登場(chǎng)，可以馳騁千萬(wàn)里，呈現(xiàn)千百年來(lái)的歷史畫(huà)卷。明萬(wàn)歷年間，禮部右侍郎、東閣大學(xué)士、晉江人李九為嘉禮戲撰書(shū)一聯(lián)：頃刻驅(qū)馳千里外，古今事業(yè)一宵中。這副對(duì)聯(lián)高度地概括了木偶藝術(shù)的特色，流傳至今成為木偶戲棚前的對(duì)聯(lián)。

皮影戲

皮影戲，舊稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

皮影戲是中國(guó)漢族民間的一門(mén)古老傳統(tǒng)藝術(shù)。千百年來(lái)，這門(mén)古老的藝術(shù)，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過(guò)了許多歡樂(lè)的時(shí)光。皮影不僅屬于傀儡藝術(shù)，還是一種地道的工藝品。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過(guò)選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。皮影制作考究，工藝精湛，表演起來(lái)生趣盎然，活靈活現(xiàn)。受到外在環(huán)境以及獸皮材料質(zhì)地上的差異等種種因素影響，皮影戲偶造型風(fēng)格各地不同。

兩千多年前，漢武帝愛(ài)妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門(mén)，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛(ài)不釋手。這個(gè)載入《漢書(shū)》的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。

皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱(chēng)羊皮戲，俗稱(chēng)人頭戲影子戲，驢皮影。上色時(shí)主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。在中國(guó)，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，而皮影戲所用的幕影演出道理，藝術(shù)手段，對(duì)電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導(dǎo)作用。如今，中國(guó)皮影被世界各國(guó)的博物館爭(zhēng)相收藏，同時(shí)也是中國(guó)政府與其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人相互往來(lái)時(shí)的饋贈(zèng)佳品。