伯錫族在日常生活中有很多忌諱之事。

①夜間睡覺不能把脫下來(lái)的褲子、鞋襪放在高處。

②吃飯時(shí)不得坐在門坎上或站立行走吃飯。

③忌食狗肉，不戴狗皮帽子，不用狗尾巴"撣子"打掃灰塵，客人的狗皮帽子不能放在西墻的祖宗板處。族內(nèi)如果有偷食狗肉者，族長(zhǎng)與家長(zhǎng)責(zé)令其飲堿水洗腸，并罰禁食3天。

④已嫁出的姑娘結(jié)婚的頭3年，不得在娘家過(guò)春節(jié)，過(guò)元宵節(jié)。

⑤春節(jié)時(shí)初一至初五，婦女不做針線活，稱為"忌針"。

⑥人死后停尸床上，禁止豬、狗在前繞過(guò)，出殯忌申日。

錫伯族一般節(jié)日已和所在地的主要民族全一樣，只是保留了獨(dú)特的節(jié)日一一西遷節(jié)。公元1794年(乾隆二十九年)農(nóng)歷四月十八日，清政府從盛京(沈剛)等地調(diào)集1000名錫伯族官兵及其家屬，遷徙伊犁地區(qū)戌邊。在臨行時(shí)，他們目送親人一起聚集在盛京錫伯族家廟太平寺共同進(jìn)餐，飲離別之灑，為西遷的同胞餞行。四月十八日被定為西遷節(jié)。在這一天里錫伯人殺豬飲酒，吃高粱米飯。雙城縣的錫伯族在這一天里或在民族事務(wù)委員會(huì)、或在錫伯族人口密集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開會(huì)慶祝。

每年農(nóng)歷五月十六，是錫伯族的抹黑節(jié)。意思是代替谷物受神靈的懲罰，使麥子不得黑穗病。在這一天里，錫伯族的男女老少天不亮就起床，帶上涂好鍋底灰的布片在街上互相往臉上涂抹，見到老年人先行下跪禮，象征性地往臉上抹一點(diǎn)黑灰，以示尊敬。還沒來(lái)得及起床的小伙子，大家進(jìn)屋掀開被子，連屁股上都抹上黑灰，大家歡樂(lè)不止。這個(gè)節(jié)日和這種習(xí)俗，在雙城縣叫做"打花臉"。

2、供俸

雙城的錫伯族長(zhǎng)期同苗族、漢族及其它少數(shù)民族雜居，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期相互影響，仍然保持其獨(dú)特的供俸。

"喜利媽媽"也稱"索羅媽媽"，或"子孫媽媽"。錫伯族人家家都在西北墻角供俸?！跋怖保a伯語(yǔ)是“延續(xù)”之意。喜利媽媽是保佑子孫興旺之神，是用毛頭紙卷成的上端略細(xì)，下端微粗的一個(gè)紙筒，外貼掛箋、福字，一年加一張新紙，里面有索繩。家中生一男孩拴弓箭，生一女孩拴一小布條，娶一媳婦則用滾樹皮或“格布”做一小籃，其它還有拴木銑、銅錢等物的。每個(gè)小物件都有一定含義。每年的農(nóng)歷除夕，祭者將紙筒拿出，繩索拉開，掛在住屋西北??東南的對(duì)角線上，祭祀完畢仍藏于紙筒內(nèi)。喜利媽媽過(guò)去家家供俸，雖經(jīng)文化大革命時(shí)燒毀不少，但雙城現(xiàn)在仍有很多人家供俸，有些是新近制作的。這種供俸非常虔誠(chéng)族人遷徙時(shí)無(wú)論路途多么遙遠(yuǎn)，總得將喜利媽媽同祖宗匣子一起挑上搬遷。滿族有“佛朵媽媽”也叫“佛頭媽媽”，但祭祀的形式和內(nèi)容及共供俸位置與錫伯族完全不一樣。所以，寤利媽媽就成為區(qū)分滿族和錫伯族的主要標(biāo)志之一。

祖宗匣子 是一抽蓋木匣，內(nèi)裝祖宗像，有的是用布條制作的，有的是畫的男女老人頭像，身子用布遮蓋，根據(jù)貧富不同，有則用珍貴獸毛做眼眉，用珍珠做眼睛，供在西墻正中，在祖宗匣子傍，有一銅制圣宗佛。

海爾罕瑪法 雙城的錫伯族稱之為"馬祖宗"。供俸的位置在外屋的西南墻角，釘木板一塊，墻內(nèi)掏洞，里面放一木盒，盒內(nèi)布上畫一男人坐像，代表這家的男祖宗，因男子經(jīng)常在外放牧、狩獵。海爾罕瑪法被敬之為管牲口之神，每逢過(guò)節(jié)，燒香磕頭，還要把全紅或全黑的好馬獻(xiàn)給海爾罕瑪法，其儀式是在祖宗前用酒火烤馬臀部，馬鳴叫則為“領(lǐng)性”。從此這匹馬就算祖宗的馬了，不準(zhǔn)抽打，不準(zhǔn)轉(zhuǎn)賣，不準(zhǔn)宰殺。獻(xiàn)馬時(shí)，在馬背上披一婦女衣衫，意求將來(lái)婦女乘坐這匹馬時(shí)不至馬驚。