傳說一

傳說1941年的某天，蔣介石來到湖南祁陽。

他聽說祁陽城南有座自古有名的陽明山，還聽說神話“八仙過海”中“八仙”之一的何仙姑就出生在此地。蔣介石在宋代曾敏行的《獨(dú)醒雜志》里就曾經(jīng)讀過有關(guān)何仙姑占卜打卦、預(yù)測禍福十分靈驗(yàn)的敘述：“何仙姑，永州民女子也......而能前知人事......狄武襄征南儂出永州，以兵事問之。對曰‘公必不見賊，賊敗且走?！跻辔粗?。武襄至邕境之歸仁鋪，先鋒與賊戰(zhàn)，賊大敗，智高遁走入大理國......”時(shí)值第一次長沙會戰(zhàn)之后，中國軍隊(duì)雖從戰(zhàn)略上說是取得了勝利----有效阻止了日軍的戰(zhàn)略縱深推進(jìn)，但由于戰(zhàn)術(shù)上指揮失誤也導(dǎo)致我方付出了極大的代價(jià)，敵我雙方基本上處于膠著狀態(tài)。蔣介石想：當(dāng)年狄青都曾以兵事問何仙姑，得到應(yīng)驗(yàn)，如今自己正好身在祁陽，離何仙姑故里幾近咫尺，何不也以戰(zhàn)事問問何仙姑的后人，看看是否靈驗(yàn)？

于是，他帶著貼身保鏢等一行人，喬裝改扮，自祁陽縣城渡湘江、經(jīng)白水鎮(zhèn)北上陽明山（當(dāng)時(shí)陽明山屬寧遠(yuǎn)縣所轄，后劃歸1969年才新成立的雙牌縣管轄）。但他在陽明山上并沒找到何仙姑的寺觀（何仙姑的出生地實(shí)際上在往西南離陽明山再百余里的今零陵區(qū)富家橋鎮(zhèn)何仙觀和雙牌縣何家洞鄉(xiāng)一帶），只見一廟“萬壽寺”，于是，干脆進(jìn)寺廟拜佛求簽卜卦。得大師解卦點(diǎn)撥，送其六個(gè)字：“成在川，敗走灣”，給其點(diǎn)明了前行方向。

蔣介石在陽明山得到“成在川，敗走灣”六字偈語后不久，即決定把因躲避日寇轟炸從上海一路輾轉(zhuǎn)經(jīng)武漢、長沙內(nèi)遷到祁陽的原上海華商工廠、新中工程公司、新民機(jī)械廠等兵工廠及大量精銳部隊(duì)又遷到了川康地區(qū)。幾年后，抗日戰(zhàn)爭勝利，前三字得到應(yīng)驗(yàn)；而在解放戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)敗退、劃江而治無望、南京失守時(shí)，國民黨內(nèi)部產(chǎn)生分歧，有人建議往西南撤，他最終還是依照萬壽寺大師給的箴言，毅然退往臺灣。

在臺灣站穩(wěn)腳跟后，每每想起“成在川，敗走灣”的偈語得到驗(yàn)證，他念念不忘陽明山。有一故事流傳甚廣，說的就是他將臺北草山改名為陽明山的事。

蔣介石退守臺灣之初住高雄壽山，后移居臺北草山的草山賓館。據(jù)臺灣府志記載："草山以多生茅草，故名"。蔣介石其實(shí)很喜歡草山的環(huán)境，因?yàn)檫@兒的一山一水、一草一木，其情其景都很像他的家鄉(xiāng)奉化。他唯一不滿意的是草山這個(gè)名字。據(jù)原蔣介石侍衛(wèi)特別警衛(wèi)組中校警衛(wèi)長趙秉鈺回憶：蔣介石初上草山之時(shí)，問身邊人，此山叫什么山，身邊的侍衛(wèi)人員還沒揣摩透他的心境就直接告訴他叫草山，竟惹得他好一陣子聲色不悅，胸中別有一番凄涼滋味。俗話說，“成者為王，敗者為寇”。對于剛從大陸敗退遷臺的他來說，身居草山，豈不更有“落草為寇”之嫌？恰好他又始終難忘陽明山萬壽寺大師給他的點(diǎn)撥，遂將“草山”改名“陽明山”，寓寄其萬般的感慨和無奈的相思。

當(dāng)然，比較“正統(tǒng)”的一說，是說蔣介石一生非常敬佩明代有哲學(xué)家、文學(xué)家、軍事家和教育家之稱、同為浙江老鄉(xiāng)的余姚人王守仁（字伯子、號陽明子）先生。緣于王陽明心學(xué)中的“大中至正”，他甚至將自己的名字改作蔣中正；有說蔣介石到臺灣之前，先后曾三次到王守仁被貶謫貴州龍場時(shí)修身悟道的陽明洞參悟，其對王陽明先生的推崇備至可見一斑。蔣介石1950年改臺北草山為陽明山，或許意在仿效當(dāng)年王陽明悟道之舉，以圖有朝一日東山再起。

臺灣陽明山自草山改名而來，這早已是廣為人知的不爭事實(shí)。但究其緣由，到底是因?yàn)樵陉柮魃角蟮渺`簽指引他一隅偏安之地以茲紀(jì)念，還是銘志以王陽明先生為楷模，都暫無足考。也許，這二者都兼而有之吧。如同陽明山上浩翰的云海，和被傳說得神乎其神的禪宗佛簽，這撲朔迷離的歷史迷霧，真讓人讀不透、摸不著......