安徽不同地區(qū)清明節(jié)的習(xí)俗不盡相同。舊時(shí)徽州府于清明淘新泉釀酒。貴池縣清明節(jié)，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成；涇縣稱清明為插柳節(jié)。壽春清明，家家插柳，并懸紙錢于墓樹(shù)，稱為贐野鬼。

清明節(jié)這天，合肥家家戶戶習(xí)慣在門頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉(xiāng)踏青游春。清明節(jié)懸插柳枝的習(xí)俗由來(lái)很久，傳說(shuō)以此可避邪御災(zāi)，故有的婦女還習(xí)慣在這天將柳葉插于頭上。民諺曰：“清明不插柳，死后變黃狗。”此俗語(yǔ)雖屬無(wú)稽之談，但其卻印證了插柳俗是旨在避邪御災(zāi)。

清明節(jié)踏青游春，多主要是為祭掃祖墳的，俗稱為上墳。上墳活動(dòng)在清明節(jié)前三天后三天均可，但必須在午后。上墳祭祀前，先給墳冢培土、加固、挑高，并在墳頭上加蓋碗狀土塊，共兩塊，小的一頭相對(duì)置，放于墳頭上，謂之“墳帽子”。其間壓一紅紙條，謂之“陰聯(lián)”。

然后是在墳冢前擺放祭品，通常為酒食及死者生前愛(ài)吃的菜肴、果品等。比較考究和富有的家庭，還以豬、羊、整雞、整魚(yú)等物作祭品，但多數(shù)以紙?jiān)反嬲碾u、魚(yú)、肉、蛋等食品，常在祭祀后取回，用以犒賞平日看墳的人和與先祖生前有交好的族人。

祭祀開(kāi)始時(shí)，焚燒“紙錢”、紙?jiān)牢铮Q放鞭炮，祭者按輩份先后向亡靈磕拜。動(dòng)情者，常失聲慟哭，悲情難止。南宋詩(shī)人高翥《清明日對(duì)酒》詩(shī)曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”描寫(xiě)的就是人們?cè)谇迕鲯吣箷r(shí)的悲涼情景。

清明節(jié)的習(xí)俗除了祭祖、掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家積極參加一些體育活動(dòng)，以求鍛煉身體。

蚌埠五河清明廟會(huì)

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，已有2000多年的歷史?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”。按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。

清明節(jié)的由來(lái)，相傳是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晉國(guó)人介子推的節(jié)日，五河清明廟會(huì)則是以祭祀城隍、民間掃墓、祭祖、歌舞、民俗活動(dòng)、商貿(mào)活動(dòng)為主要內(nèi)容。體現(xiàn)了人們向往與大自然和諧相處，生活安居樂(lè)業(yè)的美好心愿，傳承和發(fā)展了淮河文化，推動(dòng)了當(dāng)?shù)孛窀杓案鞣N淮河地域特色文化活動(dòng)的繁榮，拓展了淮河流域佛教、道教文化及其它民間技藝的生存空間，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

五河清明廟會(huì)是淮河流域規(guī)模較大、歷史悠久、人數(shù)眾多和充分展現(xiàn)民族精神的廟會(huì)。