三、荊州花鼓戲

荊州花鼓戲是湖北省的主要地方劇種之一，它發(fā)源于荊楚大地，是在三棒鼓、踩高蹺、采蓮船等民間演唱形式上發(fā)展起來的一種載歌載舞的鄉(xiāng)土戲曲。

荊州花鼓戲正式以戲劇形式出現(xiàn)，相傳始于清朝中葉，迄今已有 200年歷史，它最初名叫“沿門花鼓”(或“推車花鼓)。在其早期階段，常是三五個人搭成一個小小的戲班，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，用幾張方桌搭成平臺，演出一些對子戲。常見戲目有《雙撇筍》、《茅江夜話》，說是其領(lǐng)班是個叫賀四郎的民間藝人。演出內(nèi)容，多為一些反映男女情愛的戲劇片斷，演出時用簡板、漁鼓伴奏，因其聲腔柔婉，頗受四鄉(xiāng)民眾歡迎。當(dāng)時，不少鄉(xiāng)紳惡詞曲辭淫糜，有傷風(fēng)化，便呈請地方官府出面禁止。同、光年間，洪湖、沔陽的官府，曾先后發(fā)布告示，公開禁止。

荊州花鼓戲的初興之際，有些失意文人紛紛參與劇目創(chuàng)編潤色，賀四郎 (賀霞齡) 、汪春保、黃二生等藝人亦借鑒高腔、越調(diào)等其它地方戲曲的表演技法，并從漢劇、鄂東打鑼腔、車路子花鼓中引入一部分劇目，由此使這一新興劇種，得到了明顯的發(fā)展和提高，進(jìn)而得以形成了具有本劇種演唱特色的傳統(tǒng)劇目，如《江漢圖》、《游春》、《逃水荒》、《活思夫》等。在其興盛時期，甚至出現(xiàn)過“三里五臺”的繁盛景象。

解放后，尤其是在黨的十一屆三中全會以后，荊州花鼓戲更是得到了全面的發(fā)展，在藝術(shù)上更臻完美，思想內(nèi)容也令人耳目為之一新，其現(xiàn)代戲如《家庭公案》、《海峽情》、《向老三》等相繼進(jìn)京演出，使得這一地方劇種進(jìn)入了它的全盛時期。新編的傳統(tǒng)題材劇《站花墻》，還被攝制成舞臺戲曲藝術(shù)片在全國播映。

四、楚人禁忌面面觀

先秦時期楚人崇巫的習(xí)俗，經(jīng)過了兩千年衍變和嬗替，積淀了一定歷史時期的社會思想內(nèi)容。在民俗活動中，禁忌實(shí)際上是以消極回避的方式實(shí)行自我抑制，其具體表現(xiàn)為：

軀體禁忌 “男人的頭，女人的腰，只許看，不許撈 (發(fā)陰平音，意為摸) 。”成年男子的頭，不準(zhǔn)隨意摸，否則即被為輕侮或蔑視；女子到了青春期以后，腰肢部分(含臀、胯)旁人隨意觸及即被視為褻瀆、羞辱。

發(fā)須禁忌 家中父母亡故，男性親屬在出“五七”之前，不得理發(fā)刮須，以示追思亡親；不理容顏，表明孝心。

頭面禁忌 頭面是人的尊嚴(yán)所在，“罵人不揭短，打人不打臉。”俗語謂打頭、打臉是最損人的舉動。

性別禁忌 婦女的衣物不準(zhǔn)當(dāng)街晾曬，尤其不準(zhǔn)撐有女子衣褲的晾衣竿橫穿過道；女子的帖身衣物晾曬時還須盡量避人眼目。女人懷孕之后，忌參與其他人家的嫁娶慶典；婦女在月經(jīng)期內(nèi)，忌進(jìn)寺、觀；女人忌參與建灶、上梁等活動。

用餐禁忌 用餐前，忌用筷子敲空碗，因?yàn)橹挥衅蜇び懯硶r才敲空碗；用餐后，忌將筷子橫擱碗上，因?yàn)橹挥薪o亡靈“叫飯”才將筷子這樣放。

語言禁忌 忌兇禍詞語，親人去世，不說“死”而說“去了”、“不在了”；棺材稱“壽材”、“壽木”；年節(jié)之際，忌說“見鬼”，門楣廳堂須貼“童言無忌”紅紙條，以防兒童“放快”。

社交禁忌 來客招待吃雞蛋，忌單數(shù)亦忌兩個，本地方言“二黃”為罵人語，故有此忌?？腿寺渥螅赡ㄗ?、掃地、否則即有驅(qū)客之嫌。

鼠類禁忌 對老鼠敬之為“高高爹”，取其常在房梁上活動之意。老鼠機(jī)警、善嚙，因擔(dān)心它咬毀衣物，故而敬若神明；再則民間迷信若老鼠棄家而去，此地必有水火之災(zāi)，故以此稱為媚之。與此相應(yīng)，農(nóng)村也對黃鼠狼有所禁忌。

名姓禁忌 單丁家庭的男陔從小皆不慎重取名，常稱之為“狗兒”、“沙(母)?！薄ⅰ澳套印?、“尿泡”等蔑視性小名，以防被鬼魅所侵。