一片瓦（又名“觀音崖”）

在登山道西側(cè)，有巨石如檐，凌空平伸離地高1 0余米，寬5米余，深9米余，似巨瓦一片，故稱“一片瓦”。崖壁蒼苔斑駁，石縫漏泉，樹(shù)根盤(pán)錯(cuò)，竹蔭蔽日。有仙游人徐鯉九書(shū)“石竹”二字刻于石上。

仙人坪

仙人坪頂平如臺(tái)，道險(xiǎn)難攀，故名。有“能上者即是仙”之說(shuō)。傳說(shuō)八仙曾在此賞景。

仙床

仙人坪與另一巖石，巨石蓋頂，下成洞。洞內(nèi)一石臺(tái)如床，稱“仙床”，傳為九仙臥處。洞里有縫如神斧所劈，人可攀登，有“道窮有險(xiǎn)徑”之說(shuō)。

大悲殿

大悲殿為重檐宮殿式仿木鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，屋面金黃色玻璃瓦，脊線瓷雕雙龍避火珠有卷去卷草等裝飾物，正面門(mén)窗為古錢(qián)式花格，紅色粉墻。縱主軸長(zhǎng)66米，橫向?qū)?6米，主軸設(shè)山門(mén)，大悲殿（主殿）功德堂。兩側(cè)配以走廊，山門(mén)兩側(cè)配以耳房，形成三合院式庭院。殿長(zhǎng)23.60米，深20.18米。一九九一年由蔡道行捐建。

蝦曲橋

在別一洞天下數(shù)步，折而東可通牛腳洞。橋長(zhǎng)2.8米，厚、寬0.4×0.4米，橋梁成弧形。相傳長(zhǎng)樂(lè)狀元馬鐸即在此橋遇仙。

月牙洞

月牙洞長(zhǎng)11.6米，高3.2米，中間最寬處1.98米。有樹(shù)從洞中穿出，洞頂乃彎曲孔隙，日月之光射入洞內(nèi)，影似月牙，而洞也呈月牙之形。洞外巨石奔擁，立臥斜躺、千姿百態(tài)，莫可名狀。更有一石如坐臺(tái)，臺(tái)面可坐數(shù)人，也是觀賞山上“駱駝石”之佳處。

重陽(yáng)木

勒石曰“菩提”,寄寓佛家“人人有佛性,處處見(jiàn)菩提”。重陽(yáng)木樹(shù)上寄生的藤蔓訴說(shuō)著年代的久遠(yuǎn)。更奇的是樹(shù)主干中又生一棵榆樹(shù),仿佛是母抱子。據(jù)傳為夢(mèng)如禪師手植。

通天洞

在月牙洞上方約60米處，磴道分東、北兩條，東向去石竹寺，北向直達(dá)通天洞口。洞為亂石環(huán)壘，巨石蓋頂而成，人可躬身而入。內(nèi)有路可通山下，但雜草叢生難行，洞頂有孔可望天，故名“通天洞”。傳說(shuō)朱熹在此洞祈夢(mèng)時(shí)夢(mèng)醒，大為感嘆“夢(mèng)者，寐中之心也。”

桃源洞

深7.6米，寬3.3米，洞里高3米，洞口高2米，寬1.4米。洞外有“武陵谷口”四字。傳說(shuō)何氏九仙曾在此洞參憚悟道，見(jiàn)其幽僻清靜，寵辱皆忘，如入桃源勝景，故名。洞左有煉丹爐遺跡，傳為何九仙所遺留的。

紫云洞

深7.1米、高1.95米，寬2.5米，有東、南兩門(mén)。洞內(nèi)今塑有林晃真人泥像。洞內(nèi)幽深而寬敞。傳說(shuō)林晃真人在此煉丹濟(jì)眾，求醫(yī)者不絕。現(xiàn)存“應(yīng)接不暇”、“紫云”刻于石壁上。字體蒼勁有力，深受漢隸《衡方碑》影響，是考察洞崖開(kāi)拓年代的佐證。

洞口左邊巖壁，還留有前福建省委書(shū)記項(xiàng)南的題刻:“石竹仙山，白日做夢(mèng)”。可謂意味深長(zhǎng)!

牛蹄洞

因其酷似牛蹄，兩趾間有洞，故名。洞旁崖首留有明萬(wàn)歷年間宰輔葉向高題刻“一自名山傳夢(mèng)后，而今玉帶愧橫腰”，故稱“留題洞”（與“牛蹄洞”諧音）。

小蓬萊

在“曲徑通幽”附近，是處亂石雜陳，中有兩石并立，上托一石，如大院門(mén)，旁又有一無(wú)名洞?？诟咧?.4米，深卻7.5米，內(nèi)高1.79米，內(nèi)寬4.2米，遠(yuǎn)望成扁形。爬上洞頂巨巖，舉目四望，綠野接天，山下碧波蕩漾，山上危巖峭壁。在此觀賞，有如登蓬萊仙境之妙。

一線天

在小蓬萊上面，順道而上，有巨巖如天工中劈，兩壁峭立。高各8.4米，中有隙道石蹬，最寬處1.2米，最窄處僅0.38米，胖者難過(guò)。隙道總長(zhǎng)10.7米，仰望天空成一線，故名。出口處有一石懸空，望之欲墜，使人驚悸。旁有一樹(shù)擋路。游人至此，有“險(xiǎn)巖阻行、巨木擋口”之感。

漉耳泉

在大士殿前龍眼樹(shù)下行三十石階處。水從一石縫中滲出，常年不涸，石縫前二窟狀如“龍眼”，俗稱“龍目”。

石峰竹雨石門(mén)樓

石峰竹雨石門(mén)樓地面面積80平方米。懸崖上下落差16米。全亭以白色花崗巖為主，青色輝綠巖為輔，配以幾塊四川紅巖板。亭閣式，巖石上豎8根石柱，雕八仙過(guò)海、漁樵耕讀及花鳥(niǎo)等。地面剁白色假石配以紅色欄桿。亭橫寬8.04米，直深3.08米，方形石柱，前后鐫有：“石能留影常來(lái)鶴；竹欲摩空盡作龍。悟徹我身原是夢(mèng)；誰(shuí)知入境亦非真。心上即天何須西去；眼前皆佛何謂南無(wú)。石壑流泉如偈語(yǔ)，竹林清籟永禪音?！?/p>

靈寶飛升塔

靈寶飛升塔為石質(zhì)構(gòu)造，7級(jí)8角，高3米，頂作葫蘆狀，每面刻神像。內(nèi)空為修仙道人坐關(guān)之用。

夢(mèng)如禪師墓

夢(mèng)如禪師墓為石質(zhì)構(gòu)造，靠背形，由供案、碑牌、側(cè)屏、寶頂、山墻5部分組成。墓深2.1米，橫寬4.2米，頂圓形，4塊石合成，形式簡(jiǎn)樸。墓碑書(shū)刻：乾隆已亥年清重興石竹寺夢(mèng)如禪師墓孟秋吉旦立。

靈寶道觀

靈寶道觀初名靈寶觀，亦名石竹觀、石竹寺、天竹寺觀。從山下仰望，猶如空中樓閣。該廟宇始建于唐宣宗大中元年（847年），由仙君樓、玉皇殿、文昌閣、土地廟、觀音堂、伽藍(lán)殿等組成。

道院初創(chuàng)時(shí)叫“靈寶觀”，宋宣和三年（1121年）改為“靈寶道觀”，宋乾道九年（1173年）丞相史浩重修。明萬(wàn)歷年間，葉向高辭職返鄉(xiāng)，登山時(shí)，“見(jiàn)仙樓頹敝，佛殿將傾，鳥(niǎo)道崎嶇，登陡甚苦”，于明萬(wàn)歷四十四年（1116年）與舉人石映斗募建觀音閣與僧房。明萬(wàn)歷四十六年（1118年），舉人董大理重建九仙樓。

主神殿仙君樓供奉：何氏九仙君；

三清殿主殿供奉三清：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；

三清殿功德堂供奉：太乙天尊；

觀音廳供奉：慈航觀音、地藏天尊、韋馱、達(dá)摩、伽藍(lán)；

玉皇閣供奉：玉皇大帝、玄天上帝、王天君、何仙父母、范仙君；

土地廳供奉：福德正神土地、監(jiān)齋王、歷代祖師、關(guān)公、關(guān)平、周倉(cāng)；

文昌閣供奉：文昌帝君、孔子、朱熹；

斗姆殿供奉：斗姆元君；

元辰殿供奉：六十甲子太歲元辰星君；

玉皇行宮供奉：玉皇大帝；

泗洲大圣殿供奉：泗洲大圣、和合二仙、月老、樹(shù)神；

紫云真人殿供奉：林晃真人、山神、土地；

獅巖堂慈航宮供奉：慈航天尊、何氏九仙、關(guān)圣帝君；

獅巖堂五顯宮供奉：五位帝君及部將、土地、五顯靈光、七爺八爺；

獅巖堂遼天居供奉：文昌帝君、魁星、朱熹；

顯鏡宮中殿供奉：五帝君和眾部將；

顯鏡宮福壽堂供奉：太乙救苦天尊；

萬(wàn)神殿前排中殿供奉：三太子哪吒及其部將；

萬(wàn)神殿前排東殿供奉：九仙君；

萬(wàn)神殿前排西殿供奉：三十三應(yīng)身觀音；

萬(wàn)神殿前排福德殿供奉：山神土地；

萬(wàn)神殿二排中殿供奉：玉皇大帝、王母娘娘、左右侍金童玉女、增長(zhǎng)天王、持國(guó)天王、托塔天王、多聞天王、廣目天王、福祿壽喜星宿神、招財(cái) 、進(jìn)寶、納珍、利市、文財(cái)神比干 、 范蠡、武財(cái)神趙公明 、關(guān)羽、三十六天將；

萬(wàn)神殿二排東殿供奉：地皇神農(nóng)氏、天皇伏羲氏、人皇女?huà)z氏、炎帝姜牛氏、青帝太皞氏、黃帝軒轅氏、白帝少皞氏、黑帝顓頊?zhǔn)?、南方火星熒惑真君、東方木星歲星真君、東華帝君、太崇陽(yáng)星君、九天玄女、太陰星君、中央土星鎮(zhèn)星真君、西方金星太白真君、北方水星辰星真君、南斗六星、北斗七星；

萬(wàn)神殿二排西殿供奉：祖天師張道陵、王長(zhǎng)、趙升、年、月、日、時(shí)神、雷聲普化天尊、風(fēng)伯、雨師、雷公、電母、玄天真武大帝、南方朱雀星君、東方青龍星君、西方白虎星君、北方玄武星君、三十會(huì)壇諸神；

萬(wàn)神殿后大殿（萬(wàn)神殿）供奉：道教所有系列神、釋儒部分尊神（正在建設(shè)）。

石竹寺內(nèi)供奉的主神是漢代何氏九仙君。據(jù)載，漢武帝時(shí)，江西省臨川縣有姓何的名士，幫助淮南王劉安謀事有功，被委任為福州太守。他有九個(gè)兒子在福州于山練丹修行，丹成騎鯉飛升，故又稱九鯉仙，后來(lái)到石竹山繼續(xù)修真“顯靈濟(jì)世”，百姓稱其為“何氏九仙君、九鯉仙”。

石竹山作為祈夢(mèng)“圣地”，由來(lái)甚古，而今更名聞海外?！断上尽酚涊d，福建民間甚至士大夫向何九仙祈夢(mèng)的活動(dòng)早在宋代即已盛行。自宋代以來(lái)，閩省未第士子向何九仙祈夢(mèng)者不計(jì)其數(shù)。而福清士子向何九仙祈夢(mèng)故事之最富神奇者，則莫過(guò)于葉向高了。