程嬰救孤故事，圍繞春秋時(shí)期晉國(guó)趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險(xiǎn)，慷慨赴義，與屠巖賈展開(kāi)了一場(chǎng)正義與邪惡的較量。

程嬰（?—約前583）春秋時(shí)晉國(guó)義士，千百年來(lái)為世人稱頌。相傳他是古少梁邑（今陜西韓城西少梁附近程莊）人，為晉卿趙盾及其子趙朔的友人。

晉景公三年大夫屠岸賈殺趙，滅其族，朔客公孫杵臼與之謀，嬰抱趙氏真孤匿養(yǎng)山中，而故意告發(fā)令諸將殺死杵臼及冒充孩兒，后景公聽(tīng)韓厥言，立趙氏后，誅屠岸賈，嬰則自殺以報(bào)杵臼。

晉景公三年（前597年），趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上，把趙氏全族誅滅（有一說(shuō)法是，趙朔當(dāng)時(shí)并未被誅，后被屠岸賈假傳靈公之命，而自殺的）。

當(dāng)時(shí)只有趙朔的妻子幸免于難，因?yàn)樗菚x成公之姊，在宮中避禍。朔妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個(gè)尚未出生的遺腹子。

此時(shí)，公孫杵臼見(jiàn)到程嬰，問(wèn)程嬰為什么沒(méi)有為朋友殉難，程嬰說(shuō)：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”這時(shí)程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏后代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏后代結(jié)成生死之交。

不久，趙朔妻產(chǎn)下一個(gè)男孩。屠岸賈風(fēng)聞后，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子里面，又幸虧嬰兒沒(méi)有啼哭，才躲過(guò)了搜捕。為尋萬(wàn)全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個(gè)問(wèn)題，個(gè)人一死難呢，還是扶持孤兒難？

程嬰回答，個(gè)人一死容易，扶持孤兒難。于是，公孫杵臼說(shuō)出一番計(jì)劃，請(qǐng)程嬰看在趙朔對(duì)他的深情厚誼的份上，擔(dān)當(dāng)起扶持孤兒的艱難事業(yè)，杵臼自己則選擇的是先去赴死。

計(jì)劃已完，他倆謀取別人的嬰兒（一說(shuō)是程嬰獻(xiàn)出自己的親生兒子），包上華貴的襁褓，帶到山里，藏了起來(lái)。然后程嬰出來(lái)自首，說(shuō)只要給他千金他就說(shuō)出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲準(zhǔn)，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個(gè)嬰兒。

公孫杵臼見(jiàn)了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無(wú)恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然后大呼：“天乎！天乎！趙氏孤兒何罪？”請(qǐng)求把他一個(gè)人殺了，讓嬰兒活下來(lái)。自然，公孫杵臼的要求未被答應(yīng)（應(yīng)允），他和那個(gè)嬰兒都被殺了。

程嬰和公孫杵臼的調(diào)包計(jì)成功，人們都以為趙氏最后一脈巳被斬?cái)?，那些附和屠岸賈的人都很高興，以為從此再不會(huì)有人找他們復(fù)仇。程嬰背著賣友的惡名，忍辱偷生，設(shè)法把真正的趙氏孤兒帶到了山里，隱姓埋名，撫養(yǎng)他成人。

15年以后，知情人韓厥利用機(jī)會(huì)，勸說(shuō)晉景公勿絕趙氏宗祀。景公問(wèn)趙氏是否還有后人，韓厥提起程嬰保護(hù)的趙氏孤兒。

于是孤兒被召入宮中。孤兒此時(shí)已是少年，名叫趙武，景公命趙武見(jiàn)群臣，宣布為趙氏之后，并使復(fù)位，重為晉國(guó)大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。

趙武20歲那年，舉行冠禮，標(biāo)志著進(jìn)入成年。

程嬰覺(jué)得自己已經(jīng)完成夙愿，就與趙武等人告別，要實(shí)現(xiàn)他殉難的初衷，以及了卻對(duì)公孫杵臼早死的歉疚心情。他其實(shí)也是以一死表明心跡，證明自己茍活于世，決沒(méi)有絲毫為個(gè)人考慮的意思。趙武啼泣頓首勸阻，終不濟(jì)事，程嬰還是自殺了。

程嬰和公孫杵臼的事跡，后世廣為傳頌，并且編成戲劇，出現(xiàn)在舞臺(tái)上，甚至流傳到海外異邦。他們那種舍己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。

程嬰忠實(shí)于友誼，公孫杵臼不忘舊主的品格，也是人們津津樂(lè)道的。