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        山東濟(jì)寧兗州鄭氏莊園(2)

        芷蕊

        3、鄭澍和郗村的莊園

        鄭澍,字蒔亭,他二十歲考秀才得了第一名,接著補(bǔ)廩,即成了享受政府補(bǔ)貼的秀才,但后來多次赴省參加鄉(xiāng)試,都沒考中舉人,最后以貢生的身份做了四氏學(xué)教授。

        四氏學(xué)設(shè)在曲阜,是政府為體現(xiàn)對(duì)儒學(xué)的重視而專門為孔子、顏?zhàn)?、曾子、孟子的后人開設(shè)的學(xué)校。四氏學(xué)教授并非現(xiàn)代意義上的教授,而是有品級(jí)的學(xué)官,只設(shè)一人,正七品,和縣令是平級(jí)。鄭澍在職時(shí)很得衍圣公孔慶镕的賞識(shí),除了他的訓(xùn)課勤明外,他還很有辦事能力。嘉慶十六年(1811)時(shí),朝廷破獲了教匪孫惟儉案。孫惟儉是河北巨鹿縣人,本是秘密會(huì)社離卦教教徒,后來自已創(chuàng)立了大乘教,發(fā)展到有徒眾1600多人。他曾到曲阜孔府向衍圣公游說,當(dāng)然是想借衍圣公這個(gè)金字招牌,好方便行騙。他聲言要建列圣佛堂,還要修曲阜尼山的孔子廟,在社會(huì)上以此名目集資,共騙得白銀46000余兩。不料后來被朝廷偵知,孫維儉被處死。偵訊中發(fā)現(xiàn)了與孔府的關(guān)系,朝廷立刻命令逮捕公府有關(guān)人員,并令衍圣公孔慶镕進(jìn)京候議。這令闔府上下惶懼不安,情急之中想到素來穩(wěn)重精明的鄭澍,請他出面向有關(guān)部門解釋情況,終于得到圓滿解決,保住了衍圣公的面子。另外,衍圣公府為解決位于江蘇沛縣的祭田問題,找兗州知府尋求幫助,知府指名鄭澍做自己的助手,親赴沛縣,事情得到了解決。

        鄭澍一生的大多數(shù)時(shí)間是在故鄉(xiāng)鄭家郗村度過的。他養(yǎng)親教子,惠族恤鄰,又擅醫(yī)道,聽說有誰病了,經(jīng)常自己帶藥上門為治療,挽救了很多垂死的生命。到六十歲的時(shí)候,得授甘肅寧朔知縣,他去赴任,途中得病,卒于蘭州。鄉(xiāng)人戚里想起他生前的種種善行,很多人痛哭失聲。

        鄭家郗村的莊園就是鄭澍主持建成的。莊園有14個(gè)院落,分三個(gè)中軸線,后部有花園?;▓@名學(xué)圃,落成后鄭澍親撰《學(xué)圃記》,敘述了建宅經(jīng)過和自己的一些人生感悟。文中也敘述了園中的一些景觀,文云:

        凡成天下之務(wù)者,必因乎時(shí)。時(shí)未至而為之,躁也;時(shí)既至而不為,昧也。躁與昧之蔽不同,而其無成也則均。是義也,吾□營家墅得之。自顏村而北六七里為郗村,夾眾村之間有祖遺地百馀畝,草屋三椽,為別支之所弗需。余因所鬮宅讓于仲氏,遂移而家焉。前有趙氏之場,后為于家之園。有路成渠,有田就蕪。此時(shí)欲筑圃不可得,而況于為臺(tái)為沼乎!不數(shù)年,筑場納稼、筑圃種蔬而猶有馀地;余亦賦歸田,理家事,向之結(jié)茅而易之瓦,昔之在野而圍之墻。室己茍完矣,而余之意未已也。宅之西、圃之東,有古樹一株,扶疏繞屋,其陰數(shù)弓。古人因樹而屋,曷弗因樹為堂乎!堂之前為石山,山陰有池,泉水注焉。池上為亭,繞亭怪石嶙峋,竹千竿,深可留客;亭左清流激湍,荷萬柄,靜可納涼。若是者宜于夏。紅梅百樹,蘭桂十余叢,明月自鋤,香風(fēng)時(shí)送,若是者宜于春秋。最后為草堂三間,東通拈花樓,西映迎爽閣,中有夾室,窗瑩如雪,圍壚煮酒,宜于冬。而余之圃于是乎成。夫難得者,時(shí)也。其來也不可期,其去也不可挽。惟靜者能乘其□而赴之。向使余強(qiáng)仕服官,宦游南北,仍宅于故里,得無限于地,□更曠于時(shí)也,何有志竟成,遂得藏修息游,偃仰于其中哉!余廿年無妻,以梅為妻;余有子,而桐亦有子;余有孫,而竹之孫枝更□;余登高堂,更欣欣有松柏之壽?;貞浻喑鮼頃r(shí),只身攜幼子、辟草萊、芟荊棘,苦身戮力,經(jīng)之營之,幸底于成,豈徒游目騁懷、嗷嘯花月云爾哉!惟幸二老游之,夏可以風(fēng),冬可以燠,引養(yǎng)引恬,以樂天年。余亦少有余暇,學(xué)之為子焉,學(xué)為父焉,學(xué)之為長幼、朋友焉。為山、為沼而學(xué),其或行、或止、或高或下之宜焉。學(xué)無盡而時(shí)亦與之無盡,故以余字名亭,而以余學(xué)名圃。癸巳十一月學(xué)圃主人漫記。

        此文作于道光十三年(1833),后曾刻碑嵌于莊園壁上。同時(shí)刋碑的還有許云嶠的《鄭氏家墅記》一文,亦同時(shí)作。后者對(duì)莊園的環(huán)境、布局、景觀等都有較詳細(xì)的描寫,是現(xiàn)代人了解郗村鄭氏莊園的重要材料。全文如下:

        凡物見其始則必樂其成。及成而不獲觀其成,則喜也而猶憾;乃不獲觀其成而為之記其成,則亦如睹其成矣。道光甲申,余賦歸田;丙戌,館于瑕邱郗村鄭氏。館后有花圃一區(qū),雜蒔花木;中有草堂三楹,以為憩息宴游之所?;ㄆ晕髂馅钣虚T,門外地畝開曠,鼠姑將離,縱橫數(shù)畦;迤北雜植桃柳數(shù)百株,春至則如黛如脂,彌望無盡;畦內(nèi)花開則絢若錯(cuò)錦,每風(fēng)和日燠時(shí),余曳杖游觀,徘徊不能去。居停鄭子時(shí)亭,或摘園蔬,倒家甕,相與觴詠其中,且謀更修為家墅而未果也。荏苒五載,余老矣,乃就館州城中。每風(fēng)晨月夕,輒憶草堂,即魂夢猶若至之。癸巳,門生毓森等來告家墅蕆事,具圖丐余作記。按圖:園南向?yàn)樵麻T,門內(nèi)為小花廳;北出循石道行,有溪水自西來。委蛇而東,匯為池,上架略彴通往來。橋之西為假山,山顛有亭俯池;橋之東有方塘,即溪水來匯處也。迤南為怪石,度橋北行為月臺(tái),臺(tái)北為大廈,有仄徑達(dá)于后草堂。堂三間,西房、東房廊、后抱廈,北抵墻止。由假山逾池□□□北為平臺(tái),□□□□□連穿房,通大廈之西;由方塘而北通大廈之東,此其布置之大略也。若夫蒼松翠柏、垂柳高梧、紅梅玉蘭之屬繞于其間;箖箊芭苴、芳草名葩,點(diǎn)綴于其隙;游者曲折于紛紅駭綠內(nèi),幾迷東西。及登樓陟崗,則嵫山?jīng)菜髱壳埃G野青疇遙粘天際,洵足以游目騁懷,豁塵襟而發(fā)遠(yuǎn)想。余夷于左股,不獲策款段駕下澤車往尋舊夢以為憾,然據(jù)圖日想,不啻棕笠芒鞋為故地游,而且獲新趣也,故綜其始終而為之記。任城云嶠許鴻磐記,時(shí)年七十有七;崇川晏海馮云鵬書石,時(shí)年六十有九。

        許云嶠是當(dāng)時(shí)著名文人,濟(jì)寧人,進(jìn)士。此文文筆流暢,敘述細(xì)致,加上馮云鵬的漂亮?xí)ǎ胺Q雙絶。此碑和《學(xué)圃記》刻石都是有關(guān)郗村鄭氏莊園的重要文物?,F(xiàn)藏兗州博物館。郗村鄭氏莊園現(xiàn)是濟(jì)寧市重點(diǎn)文保單位。

        4、鄭藻和嵫山莊園

        鄭藻字春華,是鄭恩綸的次子,他的叔父鄭恩瑞無子,由他出繼承嗣,便在嵫山前建了住宅,即嵫山(洪福寺)鄭氏莊園。

        鄭藻在嘉慶十八年(1818)鄉(xiāng)試考中舉人,已經(jīng)有了做官的資格,而且參加“大挑”被授予青城訓(xùn)導(dǎo),但他沒有赴任??磥硭麑?duì)做官確實(shí)不感興趣。他不認(rèn)為讀書和參加科舉的目的就是做官,只愿在自己力所能及的范圍內(nèi)做些與家族與社會(huì)有益的事,把更多的時(shí)間精力用在享受生活上。他模仿宋代名臣范仲淹,拿出300畝土地做義田,用義田的收入來用于賑濟(jì)本族貧困者,在他們婚喪嫁娶以及生老病死時(shí)提供幫助。還辦了義塾,使貧窮子弟能夠讀書。冬天向窮苦人施放棉衣,夏天施放茶湯,春荒時(shí)拿出糧食開棚放粥,幾十年從未間斷。做這些善事花錢他從不吝嗇,而他自己的飲食服用卻并不講究。

        當(dāng)時(shí),滋陽縣百姓的徭役很重。所謂徭役就是百姓們?yōu)楣俑峁┑臒o償勞動(dòng)。徭役給百姓帶來很大痛苦。也有地方官如道光八年(1828)的縣令孔繼尹想將徭役改為官辦,即由官府出錢雇人服役。但是沿襲多年的老辦法早已形成了復(fù)雜龐大的利益鏈條,此設(shè)想遭到了衙門里胥吏們的強(qiáng)烈反對(duì)。在改革即將夭折時(shí),鄭藻走上公堂慷慨陳辭,剖析利弊,又聯(lián)合了一批社會(huì)賢達(dá)共同建言,終于實(shí)現(xiàn)了徭役官辦,普通百姓受惠不少。

        鄭藻的性格善良,從來不會(huì)懷疑別人,家中的倉房錢柜都不安鎖,而據(jù)說也真沒失竊過,是連盜賊也受到他的感化了。他喜歡讀書,整天手不釋卷。喜歡書法,小楷寫得尤其好,臨寫王羲之的《十三行》和《靈飛經(jīng)》,有人認(rèn)為可以亂真。他十分喜歡大自然,所以把住宅建在嵫山的懷抱里。莊園環(huán)境優(yōu)美,有房300多間。他生存的年代社會(huì)還較安定,他每天就面對(duì)著嵫山的朝暉夕陰,看書寫字,處理事務(wù),就這樣度過了愜意的一生。

        鄭藻莊園所在的村莊曾叫岑蔚村。按字書所釋,“岑”即小而高的山;“蔚”是草木茂盛貌。這兩個(gè)字真是活畫出了村子的環(huán)境。這么典雅的名字,大約是鄭藻翻看古書取出來的,但太不通俗,老百姓叫著抝口,所以寧可還是叫洪福寺,岑蔚只存在于書面上,光緒縣志上就有這個(gè)名字。文革時(shí)把洪福寺村改為嵫山,到現(xiàn)在嵫山仍是法定規(guī)范的名字,但仍有人習(xí)慣地叫洪福寺。而知道這村曾叫岑蔚村的人已經(jīng)不多,交流中使用的更是絕對(duì)沒有了。

        大約咸豐時(shí)候起,嵫山鄭氏家族為了防御太平軍、捻軍,莊園加建了圍墻碉樓等防御設(shè)施。現(xiàn)存的圍墻高達(dá)6米,南北長550米,東西寬280米。

        鄭氏莊園,距今已有180年以上的歷史。雖然目前已殘存不多,但仍是寶貴的文化遺產(chǎn),是濟(jì)寧市重點(diǎn)文保單位。值得認(rèn)真保護(hù)和規(guī)劃開發(fā)。

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