滿族婦女懷孕，被全家人認(rèn)為是一件喜事。為了保護(hù)胎兒的正常發(fā)育，對(duì)孕婦有好多禁忌，如不準(zhǔn)坐鍋臺(tái)、窗臺(tái)、磨盤，不去產(chǎn)房、辦喪現(xiàn)場(chǎng)，不許大哭大笑，不扭身或摔倒等。

落草：

嬰兒降生時(shí)，要將炕席卷起，鋪上新谷草，用石頭壓住炕席，將孩子生在谷草上，這種生育落草習(xí)俗源自祖先漁獵時(shí)代古樸、粗獷的遺風(fēng)。接生婆歌謠唱道：“日頭出來紅彤彤，我家寶寶要出生。大門掛彩，二門披紅，三門倒掛一張弓。一張弓，三支箭，支支箭頭拴紅纓。一支箭射到天上去報(bào)喜，二支箭報(bào)喜射入龍王宮，三支箭送信給咱老祖宗，射進(jìn)赫?qǐng)D阿拉城。老汗王看后心歡喜，開口封你個(gè)狀元紅?！比绻悄泻ⅲ诖箝T左邊掛一小把谷草和小弓箭，俗稱“公子箭”，祝愿孩子長(zhǎng)大后成為一名精騎善射的巴圖魯（勇士）。滿月后將小弓箭取下，掛在子孫繩上。如果是女孩，就在大門右邊掛一條布朗當(dāng)，象征吉祥。同時(shí)也警示人們不準(zhǔn)進(jìn)產(chǎn)房，以防將產(chǎn)婦奶水帶走。嬰兒吃頭一口奶水要選兒女雙全的產(chǎn)婦喂。小孩落生，要請(qǐng)一位本事大、性格好、長(zhǎng)得標(biāo)致的人第一個(gè)到產(chǎn)房，謂之“踩生”，據(jù)說誰踩的生，孩子長(zhǎng)大后就像誰。

洗三：

孩子生下第三天，請(qǐng)屯中一位兒女雙全的老太太給孩子洗澡。在銅盆溫水里放上艾蒿、槐樹枝、大蔥，邊洗邊唱：“洗洗頭，做王侯，洗洗腰，一輩倒比一輩高，洗臉蛋，作知縣，洗腚溝，做知州”。洗完再用大蔥輕輕抽三下，邊抽邊說：“一打聰明，二打伶俐，三打明明白白的?！比缓笞尯⒆拥陌敚ǜ赣H）將洗澡水潑到房上，親友們都給拿雞蛋、白面、粉條、花布等東西來下奶份子，主人更是酒肉招待。

悠車：

滿族民間有個(gè)習(xí)俗，要是頭胎生個(gè)男孩，姥爺要給外孫買個(gè)新悠車送去，拿著悠車一進(jìn)屋時(shí)就唱道：“一車金，一車銀，一車胖小子到家門?！睗M族育嬰睡悠車歷史悠久，在早期漁獵生活中，婦女將孩子放在地上不安全，便用柳條編個(gè)長(zhǎng)方形筐，拴上藤條掛在樹枝上防備野獸侵?jǐn)_，逐漸形成了睡悠車習(xí)俗。古時(shí)候用樺樹皮制作，后用柳木薄板做成。長(zhǎng)4尺，寬2尺，兩頭呈圓形，有底，樣式像船，用4根繩子系在房梁上，離地面有一定距離。將孩子包上捆好，嬰兒餓時(shí)就喂奶，喂飽了就悠睡，十分輕便，母親還可以干一些家務(wù)活。母親手悠著悠車，嘴里輕聲哼著搖籃曲，哄嬰兒入睡：“悠悠喳，巴卜喳，小阿哥睡覺吧！領(lǐng)銀子，上擋喳，上了擋子吊膀子，拉硬弓得長(zhǎng)大，拉響弓，騎大馬，你阿瑪出兵發(fā)馬啦，大花翎子，亮紅領(lǐng)子喳，掙來的功勞是你們爺倆的??！”搖籃曲曲調(diào)溫柔輕松，充滿著這個(gè)民族的尚武精神。

睡扁頭：

為了使孩子翻身不至于從悠車上掉下來，也考慮長(zhǎng)大后射箭胳膊能平直，騎馬時(shí)腿的位置能端正，便將孩子胳膊肘、腿膝蓋、腳脖處用布帶子捆綁起來。孩子動(dòng)彈不得只能仰睡，因此，滿族少年身體多健美，很少?gòu)澭劚?。滿族以扁平頭為美，因此枕頭多裝入高粱，枕在孩子頭下，俗稱“睡扁頭”。如果孩子的頭沒睡扁，要遭人恥笑，被稱為“南北頭、奔婁頭，后腦勺子”。

抓周：

等到孩子滿周歲時(shí)，在炕上擺放刀、箭、筆、書、畫、算盤、牌九等物件，讓孩子任意去抓，以此來驗(yàn)證將來孩子長(zhǎng)大后能干啥，從中寄托著父母對(duì)孩子的期望。一般都希望孩子能抓弓箭、刀槍，將來當(dāng)八旗兵好建功立業(yè)，光宗耀祖。“吉林三杰”之一的成多祿，抓周時(shí)就握筆不放，長(zhǎng)大終于成為著名詩(shī)書大家，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，抓周時(shí)卻抓胭脂，留下了風(fēng)流愛情故事。

換鎖：

孩子降生時(shí)懸于門上的“公子箭”，滿月后拴在子孫繩上，放入供在西墻北側(cè)的子孫口袋里，被稱為婦女兒童的保護(hù)神——佛托媽媽。在龍虎年燒香祭祀換鎖時(shí)，把子孫繩從神位扯到院東南方向的柳枝上，族中婦女抱孩子跪在柳枝前磕頭以求賜福，薩滿用柳枝蘸水遍灑孩子頭部，又讓孩子在香碟前熏一下，意為驅(qū)邪，然后取下子孫繩上的五彩線鎖，套在孩子脖子上，過3天再拿下放回子孫口袋里，俗稱“換鎖”。

起名：

滿族人給孩子起名很特別，早期多以動(dòng)物為名，說是皮實(shí)好養(yǎng)活，努爾哈赤的名字就是漢譯“野豬皮”的意思。還多以生下時(shí)爺爺?shù)臍q數(shù)命名的，生最后一個(gè)名叫老嘎達(dá)，就是最后的意思。如叫“噶勒信”是射箭快而準(zhǔn)的意思，叫“莫而庚額”是神箭手的意思，“懷塔布”是拴住之意，寓意孩子好養(yǎng)活。