當(dāng)全國各地的人們都在正月里以各種方式歡度元宵節(jié)時(shí)，每年的正月十四日，在四川省南充市的鄉(xiāng)野間卻有一個(gè)“蠐蟆節(jié)”，成千上萬的人高舉著竹質(zhì)燈聚集在河邊。這里的人們用這種方式，表達(dá)送瘟神保健康的愿望。

正月十四扎“蠐蟆燈”“搖嫩竹”送“蠐蟆瘟”，這一傳統(tǒng)民俗已經(jīng)有300多年的歷史了。

“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，嫩竹長(zhǎng)，我和嫩竹一樣長(zhǎng)……”

“十四夜，送蠐蟆，蠐蟆公，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河……”

這首童謠描述的是西充正月十四日夜孩子們搖嫩竹和送蠐蟆的風(fēng)俗。按老一輩人說，很久很久以前，川北一帶春夏時(shí)節(jié)常鬧“蠐蟆瘟”，大人小孩咳嗽不止，甚至咳得喉嚨出血。祖輩們?yōu)榱似砬笃桨簿团d起了十四夜送蠐蟆這個(gè)習(xí)俗，年年如是，成了傳統(tǒng)習(xí)俗。

解放前和解放后的五十年代，正月十四那天不僅是小年，還是孩子們的歡樂節(jié)日。

早飯后，同院子的小伙伴相邀去竹林選竹子做蠐蟆燈。選竹得有講究，專選不粗也不大的一年青嫩竹，好砍又好做燈，做的燈拿起也輕便。大家砍上幾根竹，裁成四尺多長(zhǎng)一截，做燈的那頭要留節(jié)疤。材料備好后，各自忙著做燈了。

先把留有節(jié)疤那頭的竹節(jié)打破，再把打破的竹節(jié)小心地劈分成若干條，然后用剩下的竹子劈成輕薄的篾條，用它挽成像小碗那么大的竹圈拴牢，再把竹圈放進(jìn)劈好的竹節(jié)里，讓它把劈成條的竹節(jié)鼓起來，為了固定好它，從相對(duì)的兩邊用篾絲拴住，于是一個(gè)兩頭尖中間大的梭子型蠐蟆燈骨架便做好了。接著還要加工，用白紙從四周糊成燈籠，便于插蠟燭，還得在燈籠下部折去半截篾條，留下這個(gè)孔不用糊紙。最后從田邊挖一小砣濕泥巴按在燈下端的節(jié)疤處，蠐蟆燈就做好了，只盼著天快黑了。

黃昏來臨，同院的小伙伴們爭(zhēng)先恐后地奔向竹林，選定那長(zhǎng)得又高又直的一年青竹子，雙手抱竹搖了起來，邊搖邊齊聲高唱：“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，嫩竹長(zhǎng)，我和嫩竹一樣長(zhǎng)！”

歡快稚嫩的童聲此起彼伏，響蕩竹林，自己的身子好像真的隨著搖動(dòng)嫩竹在刷刷上長(zhǎng)，搖得更起勁了，唱得也更響亮了，引來一批不大不小的青年男女，他們也來湊熱鬧，加入了搖嫩竹的行列，大家一起邊搖竹邊唱童謠，高高的竹梢被大伙兒搖得簌簌有聲，應(yīng)和著童謠聲，大家都沉浸在搖嫩竹唱童謠的快樂氛圍里。

天終于完全黑了，大伙兒一聲吆喝跑回家里，把備好的半截蠟燭插進(jìn)燈座，劃亮火柴小心翼翼地點(diǎn)燃蠟燭，燈一下亮了，散出紅紅的光，灑向周圍?；锇閭冞汉戎?，舉著明晃晃的蠐蟆燈，從四面八方匯集一起，奔向通往田溝的小路，霎那間，一條紅彤彤的火龍蜿蜒在夜色里，大家邊走邊高興地唱起來：

“十四夜，送蠐蟆，蠐蟆公，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河！”

大家吼叫著，碰撞著，在“蠐蟆燈，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河”的吼叫聲中，大伙紛紛把燈擲向路邊的水田里，有擲得遠(yuǎn)的，有擲得近的，多數(shù)的燈擲出去斜斜地立在田水中，燈還亮著，有的立足不穩(wěn)倒下了，燈也熄滅了。一時(shí)間，那片水田里遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，稀稀疏疏地立著紅紅的蠐蟆燈，星星點(diǎn)點(diǎn)地倒映在水田里，地面的燈光和水中的燈光交相輝映，點(diǎn)綴在田野里，成了一道美麗的獨(dú)特夜景。

2014年四川南充市嘉陵區(qū)“蠐蟆節(jié)”共吸引游客近萬人，《中國國家地理雜志》對(duì)活動(dòng)全程錄制拍攝，記錄和展示了嘉陵地方特色文化和傳統(tǒng)文化。

作為蠐蟆節(jié)的“大本營”，在2016年蠐蟆節(jié)當(dāng)天，外來游客達(dá)到5萬人以上，全鎮(zhèn)群眾制作的3萬多個(gè)蠐蟆燈被搶購一空，鎮(zhèn)上的小吃攤、副食店所售賣的食品、物品賣得一干二凈。當(dāng)天，三會(huì)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)100余萬元旅游收入。

據(jù)資料記載：正月十四扎“蠐蟆燈”“搖嫩竹”送“蠐蟆瘟”，這一傳統(tǒng)民俗已經(jīng)有300多年的歷史了。南充市嘉陵區(qū)“蠐蟆節(jié)”慶祝活動(dòng)一般分為文藝演出、街頭民俗展演、送“蠐蟆”祭祀祈福三個(gè)部分。由嘉陵區(qū)文藝單位主辦的文藝演出精彩不斷，贏得現(xiàn)場(chǎng)群眾的陣陣喝彩；街頭民俗展演如抬龍頭、舞龍、戲船等表演也極具地方特色。

緣起

據(jù)記載：“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一樣高；十四夜，搖嫩竹，嫩竹長(zhǎng)（成長(zhǎng)的長(zhǎng)），我也長(zhǎng)，我和嫩竹一起長(zhǎng)。十四夜，送蠐蟆，蠐蟆公，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河……”這是流傳在川北山鄉(xiāng)“正月十四過蠐蟆節(jié)”的一首民謠?！罢率乃拖擉　笔谴ū钡貐^(qū)一個(gè)古老而神秘的民間傳統(tǒng)節(jié)目，在四川省南充市的西南官話灌赤片岷江小片（西充話）地區(qū)以及附近地區(qū)（比如嘉陵、順慶、西充、南部）比較盛行。歷經(jīng)演變，已經(jīng)成為一種獨(dú)特的地方民俗文化，為南充市寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

節(jié)日分為四項(xiàng)內(nèi)容：制作蠐蟆籠籠；搖嫩竹，祈求長(zhǎng)高；送蠐蟆，把蠐蟆籠籠插到遠(yuǎn)方的水里，祈求趕走蠐蟆瘟神，祈求小孩不咳嗽，祈求健康；吃年夜飯，送年，標(biāo)志過年最后一天。

傳說，在清朝年間，一場(chǎng)突如其來的“蠐蟆瘟”襲擊了當(dāng)?shù)卮迕?，后來有一位高僧指點(diǎn)，這是“蠐蟆瘟”在禍害人間。于是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親就用自制的“蠐蟆燈”，揮舞著捆扎的火把，抬著彩龍，敲鑼打鼓地舉行隆重的祭奠儀式，趕走“蠐蟆瘟”。從此每年的正月十四晚，家家戶戶扎“蠐蟆燈”，送“蠐蟆瘟”的風(fēng)俗延續(xù)到了現(xiàn)在。

蠐蟆節(jié)的主要活動(dòng)就是送蠐蟆燈和小孩子搖嫩竹，正月十四一大清早，鄉(xiāng)親們就開始忙碌著制作“蠐蟆燈”?！跋擉簟庇赡壑裰谱?，先用細(xì)竹篾編成竹環(huán)，再取一定長(zhǎng)度的竹子，將最上方的兩個(gè)竹節(jié)敲破，然后向中間擠壓，形成紡錘狀，將竹篾環(huán)編扎進(jìn)去，再在燈壁下方保留一個(gè)小孔，點(diǎn)燈時(shí)使用。竹燈的表面再糊上一層白紙，插入蠟燭就算完工了。隨著時(shí)間的推移，各式各樣新奇的“蠐蟆燈”增多，有燈籠形的、四方形的、葫蘆形的。每年“蠐蟆節(jié)”中都要評(píng)選出“最牛的蠐蟆燈”。由于在人們心目中蠐蟆燈是瘟疫的象征，所以扎好的燈只能插在室外的土里，而不能帶進(jìn)家中。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，家家戶戶就點(diǎn)燃自家的“蠐蟆燈”，吹著嗩吶、敲著鑼鼓、抬著彩龍、揮舞火把，浩浩蕩蕩地朝村邊的小河走去……

到了橋頭，對(duì)彩龍祭祀完畢后，人們就會(huì)把“蠐蟆燈”插入土中或者放入河里。漫山遍野燈影晃動(dòng)，密集得像夏夜天空的繁星，氣勢(shì)十分熱鬧壯觀。

當(dāng)?shù)厝罕娫谛蕾p文化演出的同時(shí)，家家戶戶都在編織“蠐蟆燈”，夜幕降臨的時(shí)候在燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，然后將燈插在田里或者水溝里，寓意送走“蠐蟆瘟”。每家“蠐蟆燈”的樣式也各不一樣，小的可以一個(gè)人扛著，大的則需要四五個(gè)人抬著走。正月十四扎“蠐蟆燈”送“蠐蟆瘟”，是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化活動(dòng)，為的是祈福來年一帆風(fēng)順。

回首

媒體聚焦

《中國國家地理》2014年12期以題為《蠐蟆節(jié)：另類送瘟神的狂歡夜》介紹了嘉陵區(qū)蠐蟆節(jié)，文章稱：當(dāng)全國各地的人們都在正月里以各種方式歡度元宵節(jié)時(shí)，每年的正月十四，在四川省南充市的鄉(xiāng)野間卻有一個(gè)“蠐蟆節(jié)”，成千上萬的人高舉著竹質(zhì)燈聚集在河邊。這里的人們用這種方式，表達(dá)送瘟神保健康的愿望，至今已有300余年的歷史了。

每年農(nóng)歷正月十四的夜晚，在南充市的嘉陵區(qū)三會(huì)鎮(zhèn)，各村的村民都會(huì)帶著孩子，舉著蠐蟆燈從四面八方匯聚在一起，同過蠐蟆節(jié)。蜿蜒的鄉(xiāng)間小路上形成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的人龍，頑皮的小孩子們不時(shí)跳出隊(duì)伍嬉笑打鬧，將手里的蠐蟆燈插入田野。

談起蠐蟆節(jié)，老人們眼睛里泛著激動(dòng)的光芒。他們說在自己小的時(shí)候，就已經(jīng)跟著父母過蠐蟆節(jié)了，那時(shí)每家每戶都會(huì)自制“蠐蟆燈”（青蛙造型的竹質(zhì)燈）和火把，等夜幕降臨時(shí)，人們就點(diǎn)燃自家的“蠐蟆燈”，跟著吹嗩吶、抬青龍的隊(duì)伍，浩浩蕩蕩地走到河邊，對(duì)著青龍祭祀完畢后，就會(huì)把“蠐蟆燈”插入土中或者放入河里，以示將瘟神送走。青龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中代表著東方靈獸，具有鎮(zhèn)妖降魔的本領(lǐng)，人們?cè)谙擉」?jié)上扎青龍，并同蠐蟆燈一起送出去焚燒，代表著青龍升天，鎮(zhèn)壓和降服蠐蟆瘟。

那時(shí)的蠐蟆節(jié)除了送蠐蟆燈和青龍，還要用木屑粉作為燃料來制作火把。在送蠐蟆燈的過程中，將木屑粉裝起來點(diǎn)燃，然后在送燈隊(duì)伍里面揮舞，以此來增加節(jié)日的氣氛和焰火般的光影效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，以前的火把已經(jīng)逐漸消失，取而代之的是煙花爆竹。

據(jù)村民們描述，蠐蟆節(jié)習(xí)俗可以追溯到明朝末年，當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠率兵屯扎四川，遭遇官兵圍剿，雙方死傷無數(shù)，造成瘟疫橫行，百姓苦不堪言。蠐蟆是青蛙和蟾蜍的統(tǒng)稱，那場(chǎng)瘟疫盛行之時(shí)，恰逢正月開春，是冬眠后的蠐蟆紛紛出洞交配繁殖的時(shí)節(jié)，人們堅(jiān)信從地底爬出的蠐蟆是帶有不潔的幽冥之物，便將這時(shí)的瘟病稱之為“蠐蟆瘟”，蠐蟆因此成為當(dāng)?shù)刈羁膳碌奈辽?。后來，一位高人云游至此，得知此情后，為村民點(diǎn)化道：此皆因戰(zhàn)亂，穢氣濁血觸怒河神，才降蠐蟆禍害人間。只有將蠐蟆送走，方可保平安無事。

《南充晚報(bào)》2016年2月22日在《蠐蟆節(jié) 南充萬人舉蠐蟆燈祈?！芬晃闹袌?bào)道：昨(21)日晚，嘉陵區(qū)三會(huì)鎮(zhèn)、順慶區(qū)共興鎮(zhèn)、西充縣多扶鎮(zhèn)等地的群眾歡歌笑語，舉著蠐蟆燈，唱著古老民謠， 把一盞盞蠐蟆燈插在場(chǎng)鎮(zhèn)外的河邊。

當(dāng)日下午，記者在嘉陵區(qū)三會(huì)鎮(zhèn)看到，街頭上熱鬧非凡，人們舉著萬余盞蠐蟆燈，匯聚成燈的海洋。下午3時(shí)許，“蠐蟆節(jié)”的民俗表演在街頭拉開帷幕，讓前往的人們大飽眼福。

下午6時(shí)許，天空漸漸暗下來，三會(huì)鎮(zhèn)的“蠐蟆節(jié)”正式開始，5萬多人手持蠐蟆燈走上街頭，在一只大“蠐蟆燈”引領(lǐng)下，從場(chǎng)鎮(zhèn)口沿著公路前行，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍浩浩蕩蕩猶如一條火龍，照亮了山嶺。一路上，大家說說笑笑、唱著民謠前行。當(dāng)大家來到河邊時(shí)， 手持蠐蟆燈的人們陸續(xù)將燈插在河邊，在燈光下為新年祈福。就在所有人的目光被河邊“星光” 吸引時(shí)，漂亮的煙花在天空中炸響。剎那間，歡呼聲、鞭炮聲交織在一起。

記者在采訪中了解到，昨天，除嘉陵區(qū)三會(huì)鎮(zhèn)外，順慶區(qū)的共興鎮(zhèn)、西充縣多扶鎮(zhèn)也舉行了“送蠐蟆”活動(dòng)。近年來，“蠐蟆節(jié)”的規(guī)模越來越大， 已成為南充一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色旅游項(xiàng)目。每年這一天，不少城里人來到鄉(xiāng)下，同村民一起參加送蠐蟆活動(dòng)。

四川新聞網(wǎng)在《南充蠐蟆節(jié) 上萬市民舉燈夜游祈福 網(wǎng)絡(luò)爆紅》的報(bào)道中稱：嘉陵區(qū)三會(huì)鎮(zhèn)舉行了聲勢(shì)浩大的蠐蟆節(jié)活動(dòng)，當(dāng)晚參加人數(shù)達(dá)到30000多人，是規(guī)?？涨暗囊淮蔚拿袼谆顒?dòng)。

下午6時(shí)左右，4名男子抬著巨形蠐蟆走出人流涌動(dòng)的三會(huì)鎮(zhèn)，30000多群眾舉起燭燈為其送行，記者看到一路上，星光點(diǎn)點(diǎn)，禮花綻放，十分熱鬧，整個(gè)送蠐蟆隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)2公里，經(jīng)過1個(gè)多小時(shí)的游行后，巨型蠐蟆被送在一農(nóng)田中。此時(shí)人們開始燃放煙花，在此祈福：年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲五谷豐登。

據(jù)悉，當(dāng)晚順慶區(qū)共興鎮(zhèn)也舉行規(guī)?？涨暗南擉」?jié)活動(dòng)，有近10000名群眾自發(fā)參與活動(dòng)。

成都日?qǐng)?bào)以《蠐蟆節(jié) 蜀中送瘟神的狂歡之夜》（上、下部分）詳細(xì)敘述了當(dāng)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，從民俗文化的角度，做了如下解讀：

在蠐蟆節(jié)流行的川東北，是公認(rèn)的中國春節(jié)文化發(fā)源地，西漢時(shí)期著名的天文學(xué)家落下閎就生于川東北閬中市，并創(chuàng)制了《太初歷》，確定了“以孟春正月為歲首”的歷法制度，規(guī)定每年以立春正月朔日為歲首，到冬季十二月底為歲末。因此，落下閎成為民間的“春節(jié)老人”，閬中也成為春節(jié)文化的象征。而在對(duì)春節(jié)文化的傳承中，川東北很多農(nóng)村都會(huì)把十四夜作為真正意義上春節(jié)的最后一天，希望通過祈福消災(zāi)的方式來慶祝春節(jié)的結(jié)束，這又為蠐蟆節(jié)擇日正月十四提供了文化風(fēng)俗上的依歸。隨著時(shí)間的推移，川東北鄉(xiāng)下的人們便將正月十四的蠐蟆節(jié)取代了元宵節(jié)，故而在這里的農(nóng)村流行有“城里人過元宵節(jié)，鄉(xiāng)下人過蠐蟆節(jié)”的說法。嘉陵江支流西河流域，總共有金寶、積善、車龍、三會(huì)、雙桂、盤龍、七寶寺、多扶、蓮池、會(huì)龍等10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)要送蠐蟆燈。

送燈儀式的目的地由十多塊水田組成。此時(shí)正值冬春之交，水面靜謐清澈。人們將蠐蟆燈插入田邊松軟的土里，靜靜的水面倒映著蠐蟆燈。整個(gè)場(chǎng)面，只見滿眼燈影晃動(dòng)，密集得像漫天繁星，甚為壯觀。送走“蠐蟆燈”，蠐蟆節(jié)活動(dòng)達(dá)到頂峰，人們開始焚燒象征瘟神的青龍。不同姓氏的家族把各自的青龍放置于各自占據(jù)的地方，焚燒青龍的火光和煙霧在田間蔓延的同時(shí)，鞭炮炸響，夜空中禮花四射，只見漫山遍野燈影晃動(dòng)，密集得像夏夜天空的繁星，熱鬧壯觀。而有些后面跟來的隊(duì)伍沒有在此地停留，卻舉著蠐蟆燈沿著公路走得更遠(yuǎn)，他們的蠐蟆燈在起伏的山巒中越送越遠(yuǎn)，直到最后消失在人們的視線里，悠揚(yáng)的歌聲依然在夜空里回蕩，仿佛這樣的送燈方式，可以讓他們的祝福更虔誠。

在西河流域，除去固定的10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)要送蠐蟆燈外，在其他周邊的一些地方，也有可能會(huì)遇上過蠐蟆節(jié)，但都沒有龐大的隊(duì)伍，只見路邊或者房屋周邊會(huì)有零星的蠐蟆燈插在田間地里。這主要是因?yàn)槲骱恿饔虻呐蛹薜狡渌胤街螅瑢⑦@一節(jié)日帶到了那里，因而會(huì)見到蠐蟆節(jié)的影子。蠐蟆節(jié)更像一場(chǎng)狂歡活動(dòng)，十四夜，成為區(qū)別于傳統(tǒng)的元宵節(jié)，是川東北農(nóng)村春節(jié)樂章里別樣的高潮和獨(dú)特的慶祝方式。

從“送瘟神”到“狂歡夜”，在川東北鄉(xiāng)民兒時(shí)的記憶里，也許祈愿并不是目的，消災(zāi)與否也并不重要，只要他們?cè)趯⒆孀孑呡厒鞒邢聛淼南擉」?jié)傳遞下去，就是源流可證，風(fēng)華成典。