初終停靈

初終是指彌留之際。首先要確定死者是否已停止呼吸。檢驗(yàn)方式有多種?！皩倮k”是主要使用的一種，即把新棉置于口鼻前，視其是否有氣。當(dāng)確知其已死，立即由鄰里老者在炕頭為死者整容、穿壽衣(其實(shí)多在彌留之際就穿好了壽衣)，子女為其洗臉洗腳，剪手和腳指甲，家人在炕腳焚紙哭泣，稱“燒倒頭紙“，次則讓死者仰寢，用白紙遮蓋其臉(俗稱苫臉紙)，以大麻縷縛足。然后，將遺體搬放在主房正中后墻腳木板上，俗稱“落草”，燒“落草紙”，供桌上獻(xiàn)碗倒頭飯”(小米干飯)，上邊插7個(gè)面蛋，靈床下點(diǎn)一盞“引路燈”(也叫長(zhǎng)明燈)，晝夜長(zhǎng)明，供桌前置燒紙盆1個(gè)(也叫孝子盆)。

這時(shí)，全家舉哀，孝子上香燒紙，痛哭畢，在大門外燒紙人紙馬和紙錢，叫燒“倒頭人馬”(意即亡靈乘馬離開人間)，門首掛“門頭紙”(一歲一條)和懸掛用白紙糊的燈籠(每晚點(diǎn)著，點(diǎn)到百日為止)，亡人出煞(即“出殃”)，在大門外張貼訃告，上書死者生卒時(shí)辰、享年、下葬時(shí)間、墓地山向、孝子姓名等內(nèi)容。同時(shí)，在庭房設(shè)靈堂、懸靈帳、掛伴靈紙，靈床左右以麥草鋪地，子女晚輩分男左女右，日夜坐草守靈。當(dāng)日即要向主要親戚報(bào)喪，妣喪則由孝子親臨舅家報(bào)喪，出嫁女兒接到訃告，沿路哭喪，俗稱哭路頭。從即日起，鄉(xiāng)鄰親戚帶紙儀等前來吊喪，焚香化表祭奠，行磕頭禮(謂之“望喪“)，孝子啜泣回拜。晚上家人及村上人要在靈前燒紙(叫燒黃昏紙)，村人及鄰里，在喪家守夜，同時(shí)打牌、賭博，謂之守喪場(chǎng)。待至五更時(shí)分，為死者燒“雞鳴紙”。孝子每日要在靈前獻(xiàn)茶獻(xiàn)飯，一日三餐猶如在世時(shí)一般。如是妣喪，娘舅家人到后，置酒上坐，孝子拜伏于地，聽其“責(zé)不是”，得到原諒后方能起身。

成服入殮

入殮成服按預(yù)先擇定的時(shí)辰進(jìn)行。入殮時(shí)，先在棺內(nèi)墊以草木灰，上鋪大麻三綹(叫等身麻)，由兒子將褥子(又叫“鋪寒”)鋪入棺底，接著舉尸入棺，由長(zhǎng)子為死者凈面，剪斷束手腳之麻縷，四周墊實(shí)，遺體放周正，再由女兒蓋好被子，這就是所謂的“兒鋪女蓋”。然后子女與親人繞棺一周，瞻仰遺容，孝子哭靈后掩棺收釘，再燒紙、上香、獻(xiàn)茶。忌諱淚水掉在亡人身上。一般在一開始?xì)毠讜r(shí)，孝子就要依禮成服。喪服分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻，謂之五服，是按照親人與亡者關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏來區(qū)別用料和縫法的。服孝期限各不相同，斬衰三年，齊衰期年(周年)，大功九月，小功五月，緦麻三月。孝帽亦有不同。喪杖，父喪用竹，母喪用桐。

境內(nèi)喪葬成服之禮雖不如古禮那么繁冗，但基本上與古禮契合。大部分孝服以全、半來分，全孝又稱麻孝，由子女、長(zhǎng)孫承戴(無(wú)親生兒子者由繼子戴麻孝)，穿粗白布縫制的不緝邊的孝衫，戴麻冠，腰束麻帶，孝子棍上粘白紙條，服孝期為三年;半孝又稱白孝，也叫棉孝，由侄兒、侄女、女婿、外甥承戴，首經(jīng)及鞋面均用白布，不加麻，孝期分盡七、百日、周年三種。戴全孝者在百日之內(nèi)忌剃須理發(fā)，也不能洗衣服。解放后，有的佩黑紗，或于黑紗上縫綴一“孝”字，或在鞋面上縵白布，帽子上綴白布，以表示服孝。