［發(fā)愿］的人會說：由于我往昔的貪婪、吝嗇、偷盜等等非法的原因，造成現(xiàn)在財(cái)富不圓滿的現(xiàn)狀，我發(fā)愿懺悔往昔的種種過錯，發(fā)愿廣行布施，遠(yuǎn)離貪吝，終不舍棄這個愿望。如果我的愿望是真實(shí)不虛的，那么請您幫助、加持我使得財(cái)富圓滿。

［發(fā)愿］的真實(shí)不虛很重要，一定是思考過的，信念堅(jiān)定的愿望，而不是委曲求全的糊弄。這里又牽扯到一個常常掛在嘴上的詞——心誠。

心誠的定義在佛經(jīng)中是有。

［爾時(shí)，堅(jiān)凈信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言：‘所說至心者，差別有幾種？何等至心，能獲善相？’］（那時(shí)，堅(jiān)凈信菩薩問地藏菩薩：所說心誠至心，有幾種情況？那種心誠至心能獲得最佳結(jié)果？）

［地藏菩薩摩訶薩言：‘善男子！我所說至心者，略有二種。何等為二？一者，初始學(xué)習(xí)求愿至心；二者，攝意專精，成就勇猛，相應(yīng)至心。得此第二至心者，能獲善相。此第二至心，復(fù)有下中上三種差別，何等為三？一者，一心，所謂系想不亂，心住了了。二者，勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。三者，深心，所謂與法相應(yīng)，究竟不退。］

（地藏菩薩回答說：善男子，我所說的心誠至心，略有兩種。哪兩種呢？一，當(dāng)開始學(xué)習(xí)時(shí)，希望得到一個結(jié)果的心誠至心；二，攝意專精，成就勇猛，明白道理，認(rèn)識道理后的心誠至心。得到這第二種心誠至心的人，能獲得最佳結(jié)果。這第二種心誠至心，還有上、中、下三種差別，哪三種呢？第一，一心。系想不亂，心住了了；第二，勇猛心。專求不懈，不顧身命。第三，深心。與所學(xué)的佛法道理相應(yīng)，究竟不退?！浴墩疾焐茞簶I(yè)報(bào)經(jīng)》

［發(fā)愿］里的行為因素本身就包含了［還愿］的意義，依照愿望去作就是在［還愿］，不需要另外的［還愿］。

學(xué)會［發(fā)愿］是至關(guān)重要的。即便有些事情目前無力做到，只要始終堅(jiān)定一個愿望，象保護(hù)種子一樣守護(hù)她，依照這個愿望合理合法的行為，始終會有開花結(jié)果，所愿圓滿的一天。

祝愿每一位發(fā)愿者發(fā)愿時(shí)都能做到［真實(shí)不虛］，事半功倍，所愿圓滿。