三說是，茅山以南邊城及其周邊大小十三官莊、擺宴垛（今大同村）、葉甸、俞垛一帶百姓清明節(jié)撐會船是為了紀(jì)念明朝初年為抗賦稅而犧牲在朝廷官兵刀下的包括張士誠義軍余部后裔和當(dāng)?shù)匕傩?、無名英雄。元至正十六年（公元1356年）張士誠率義軍駐扎在邊城北郊一個四面環(huán)水的村莊上招兵買馬。附近十三個村舍上的十三位農(nóng)民好漢聞訊趕來應(yīng)招。張士誠大喜，遂將這十三位好漢各自所在的村莊以他們的姓氏命名為官莊，即今天的倪官、郭官、張官等十三官莊。同時大擺宴席招待加入義軍隊伍的農(nóng)民兄弟。

后來，人們將擺宴之村命名為“擺宴垛”。朱元璋滅了張士誠，建立明朝以后，仍對他的老對手耿耿于懷。為報復(fù)張士誠，朱元璋對他家鄉(xiāng)的百姓和擁戴過他的地方，都課以沉重的賦稅和殘酷的統(tǒng)治。這就更加激起邊城、擺宴垛、十三官莊一帶張士誠余部后裔及其親屬、當(dāng)?shù)匕傩諏χ烀鹘y(tǒng)治的強烈不滿，并以拒不繳納錢糧國稅來反抗。在與官兵抗?fàn)幹?，他們運用自己的聰明智慧，采用十多人，甚至二十多人成雙列于船的兩側(cè)，一人一篙，動作一致?lián)沃粭l條快船與征稅官船周旋于莊前村后的大河小蕩溝溝汊汊之間。為了更加有效地對付官兵，保護自己，他們又在每支竹篙的下端安上鐵制尖頭篙鉆（方言讀“轉(zhuǎn)”），在追擊敵人或轉(zhuǎn)移“陣地”時，當(dāng)撐船的篙子用；在和官兵對陣時，當(dāng)長矛利劍使，一時使官兵喪膽。后來，海陵縣衙報請上司調(diào)來高郵和揚州衛(wèi)所軍隊，對邊城一帶抗稅鄉(xiāng)民進行血腥鎮(zhèn)壓，致使數(shù)以千計的百姓死亡，至今仍保存在邊城安息堂西側(cè)、掩埋無數(shù)陣亡鄉(xiāng)民累累尸骨的墳丘——“高墳頭”，便是明朝官兵一次次屠殺當(dāng)?shù)卮迕竦蔫F證。

為了悼念埋在“高墳頭”及其周圍大片墳地里的無名死難同胞們，當(dāng)?shù)貛资畟€村莊的百姓相約在清明節(jié)這一天祭祀自家祖先亡人前，搶在五更時分，成群結(jié)隊地撐著快船到“高墳頭”一帶亂墳葬上去灑水飯、化紙錢，以祭奠那些不畏強暴、敢于斗爭、不怕犧牲的仁人志士先烈。這種祭祀活動形式遂在民間演變成清明節(jié)撐會船的民俗，并一直延至今日不變。由于行政區(qū)劃的變更，茅山、邊城及溱潼一帶關(guān)于會船的由來傳說較多，但歸根結(jié)底，是出于對為民族、為國家捐軀的無名烈士亡靈的懷念、崇敬與祭奠，體現(xiàn)了我們中華民族行善積德的傳統(tǒng)美德和愛國御侮、同仇敵愾的浩然正氣。

據(jù)有關(guān)資料記載，明朝嘉靖三十三年（公元1554年），倭寇從海上入侵沿海地區(qū)，燒殺搶掠。為配合官府剿滅倭寇，保一方平安，茅山及其周圍百姓組織會船，以竹篙當(dāng)長槍，在辭郎河一帶殲滅倭寇千余人，肅清了倭匪之患。為此，茅山會船得到朝廷的嘉獎，并御賜“五彩金龍旗”四面。從此，茅山會船年年懸掛此旗出會。

民國十六年（1927年），茅山會船抓捕并溺斃欺壓百姓的八個水上土匪。為防止報復(fù)，百余條會船又齊集“夾車溝”，一舉搗毀沈埨匪警局，使其不敢妄動。這就是歷史上有名的“撐會船、扒局子、懲官匪”的群眾自發(fā)斗爭活動。

上世紀(jì)五十年代以后，茅山會船沿襲了清明節(jié)掃墓的習(xí)俗，各村舍以生產(chǎn)隊、組為單位撐會船到墳地上去為抗金的、抗倭的以及反抗官府而捐軀的無名烈士奠祭外，還賦予新的內(nèi)涵，為那些在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中英勇獻身的革命先烈掃墓、祭奠亡靈，以此來教育后代千萬不要忘記過去。