太平道樂是是邢臺市的珍稀民間文化，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽為世界道教音樂的"活化石"。

東漢末年，邢臺巨鹿人張角以《太平經(jīng)》為經(jīng)典教義而創(chuàng)立太平道，把宣傳統(tǒng)治階級不勞而食、應(yīng)當(dāng)人人平等、預(yù)言社會要發(fā)生大變動的思想和對神的祈禳禱祝一起編成經(jīng)文，讓徒眾誦讀。為使詠誦韻律整齊化一，開始先加入打擊樂，使詠誦有了輕重緩急的節(jié)拍，在眾多道徒吟詠經(jīng)文過程中便形成了一種吟誦韻律經(jīng)樂。這是太平道樂的最初形式。

太平道樂從產(chǎn)生至今，在比較閉塞的廣宗民間經(jīng)過1800多年的薪火相傳，仍原汁原味地保留著其獨特的古樸的韻律，在國內(nèi)民間音樂及宮觀道教音樂中絕無僅有。

太平道樂不同于“正一”派和“全真派”道樂。目前中國各宮觀道院中的演奏，非“全真”即“正一”道樂，而太平道樂獨樹一幟。太平道樂是在農(nóng)村，演奏者均是民間藝人，追求演奏技藝，因此，演奏水平很高。邢臺太平道樂演奏團能演奏演示70多首曲子、8種道舞圖案，現(xiàn)在流傳下來的曲譜主要有《太平十八番》及“三仙曲”《朝天子》、《經(jīng)堂樂》、《玉芙蓉》等,還有大型民間舞蹈《抬黃杠》等。

太平道樂曲譜流傳下來的都是文字譜，即工尺譜。工尺譜只記寫了旋律中的音高關(guān)系，沒有時值的強弱拍的劃分標(biāo)記，所以只能靠師傅口傳心授，故而太平道樂沒有在社會上廣泛傳播。慶幸的是，師祖的曲譜在后人的心目中具有神圣性，不得妄自更改，因此經(jīng)過無數(shù)次口傳抄襲，輾轉(zhuǎn)流傳，至今仍保留著古老道曲主旋律的遺風(fēng)流韻。

依據(jù)教義的內(nèi)容，曲調(diào)的有明亮、高亢、激昂，有的深沉、悲切凄楚，旋律起伏疊宕，幽雅婉轉(zhuǎn)。如曲牌《朝天子》多用于慶曲、朝拜等大型場合，曲調(diào)歡快，旋律委婉動聽，呈現(xiàn)出熱烈歡騰的氣氛；《大開門》表達悠遠(yuǎn)寧靜的意境，莊嚴(yán)肅穆，聽后有在悠悠白云中飄飄然的感覺；《小風(fēng)韻》流暢開朗，令人耳目一新；《卷蒹》是在樂曲中徐徐卷起神位前的掛蒹，面對人們對天堂神靈圣仙的膜拜時所吹奏，曲調(diào)幽靜高雅；反映信徒們祈盼神靈圣仙降世濟人、普度眾生的愿望和對神仙賜福人間的感激之情時，曲牌《降濟》表達得淋淳盡致。

1958年10月，邢臺地區(qū)的廣宗縣太平道樂演奏，在邯鄲受到周恩來總理和郭沫若的稱贊，并和演奏人員合影留念；美國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院研究員、中國音樂研究歐洲基金會主席鐘思弟先生和中國藝術(shù)研究院音樂研究所張振濤先生稱太平道樂是“中國道樂中一支絢麗的鮮花”；1998年邢臺太平道樂演奏團參加了新加坡舉行的亞洲道教節(jié)表演，新加坡首腦及各屆人士觀后大加贊揚。太平道樂在東南亞地區(qū)倍受青睞，影響頗大。

在文化全球化的今天，太平道樂以獨特的民俗藝術(shù)展示出來。越是地域的，就越是民族的，更是世界的，它是世界藝術(shù)百花園中的奇葩，正以有中國特色社會主義文化的新姿態(tài)走向世界，走向未來。