法門寺巧織《璇璣圖》

蘇蕙在法門寺老家，思念著謫貶流沙的丈夫，心情十分悲憤，就以寫詩來抒發(fā)對奸佞之徒的不滿：

讒佞奸兇，害我忠貞。禍因所恃，姿極驕盈。

在對權(quán)奸陷害表示憤憤不平的同時，她也對丈夫的恃才傲物進(jìn)行了批評，指出了應(yīng)該吸取的教訓(xùn)，她寫道：

慮微察遠(yuǎn)，禍在防萌。察微慮深，慎在未形。

這些詩，她都納入了《璇璣圖》。

兩年后，事情有了轉(zhuǎn)機。一方面，也許蘇蕙的那首《織錦回文朝天子》觸動了苻堅，經(jīng)過觀察，他感到竇滔確實是冤枉的；另一方面，他很看重竇滔的文韜武略，要倚重他的武功為自己出力打江山。于是，便下旨免去竇滔的一切罪責(zé)，詔令他速去京都長安議事。

竇滔想起自己的遭遇，對這位皇帝心存芥蒂，找各借口而不奉詔。苻堅為了自己的利益，派人送上這幾年的俸祿，還有作為歉意的禮品。并許諾馬上送他回家，與妻子團(tuán)聚。正是這一點，深深觸動了竇滔的心。他答應(yīng)了苻堅的要求。

竇滔帶著趙陽臺，千里迢迢趕回老家法門寺，一路上他無數(shù)次地想著與妻子的熱切相會。但蘇若蘭面對丈夫的這個小妾趙陽臺，卻萬萬不能接受。她沒有想到自己幾年的苦等，卻等來了這樣的結(jié)果，委屈的眼淚打濕了衣襟。

朝廷催竇滔速到京城領(lǐng)受任務(wù)。盡管竇滔拖了又拖，但君命終難違。竇滔再三求若蘭一起去，但她賭氣說：“要去你去，我決不會去。”

竇滔無奈，只好灑淚與若蘭分別，帶著趙陽臺趕赴京城長安。

竇滔見到苻堅后，苻堅任命他為領(lǐng)軍大將軍，自己的兒子苻丕為監(jiān)軍，統(tǒng)兵去攻打東晉的軍事重鎮(zhèn)湖北襄陽城。

竇滔運用自己的文韜武略，巧妙指揮，勝利打下襄陽城。苻堅大喜，封竇滔為安南將軍，留鎮(zhèn)襄陽城。小妾趙陽臺日夜陪伴在他的左右。

獨居老家的蘇蕙，形只影單，孤苦伶仃，天長日久，不免思念起遠(yuǎn)方的丈夫來，并開始對自己的年輕氣盛和任性賭氣產(chǎn)生悔恨之心。于是，她便把自己的所思所想，寫成一首首詩詞，竟越寫越多，床頭、幾上到處都是。一天，她臨窗對鏡梳妝，看到外面楊柳吐絮，燕子呢喃，更感悔恨交加，無限寂寥。便占一卦，卦象為“嗟”，遂吟詩一首：

嗟嘆懷，所離經(jīng)。遐曠路，傷中情。

家無君，房幃清?；椚?，朗鏡明。

葩紛光，珠曜英。多思感，為誰榮？

蘇蕙是一個感情脆弱的少婦，但也是一個意志頑強的女人，為此她寫道：

仁賢別行士，顏喪改華容；

貞物知終始，寒歲識凋松。

就這樣，過了一月又一月，過了一年又一年，蘇蕙把自己的全部感情融進(jìn)幾千首詩中。她用多少晝夜，多少心血，把這些詩反復(fù)排列，互相交織，融通對比，疊加重合，最后濃縮在了上下、左右各29字，共841字的一個文字方陣中。并在文字的中心位置標(biāo)明詩的名稱：始平蘇氏心詩璇璣圖（始平是她娘家武功縣的舊稱）。然后，她用紅黑藍(lán)紫黃五色線，把這些文字織在了一方長寬各八寸的錦帕上。這就是蘇蕙著名的織錦回文《璇璣圖》。

這個織錦回文《璇璣圖》，最外四周是紅色字，圖中又是一個四筆頂頭的大大的紅字組成的“井”字，把圖切分成了九大塊。而“井”字中間的一大塊，又被分成了九小塊。這樣，就為解讀詩文提供了極大的方便。

在此，我要特別提出的是，有些出版物上對“璇璣圖”的五色隨便改動，有的變成了六色、七色，有的把紫色、紅色改成了綠色，等等，這些不但與武則天為《璇璣圖》所寫序中“五彩相宣”相悖，而且也給譯讀帶來困難。因為最早的譯釋中，都是以各個色字起頭的，如“紫書讀法”“黃書讀法”，你隨便改變字色，豈不亂了套?！惰^圖》比較準(zhǔn)確的，應(yīng)選用人民文學(xué)出版社上世紀(jì)八十年代出版的李汝珍所著古典小說《鏡花緣》里面的。

蘇蕙為何要給自己的回文詩起名《璇璣圖》呢？

原來天璇、天璣都是北斗七星中的星名，所以古人也把北斗七星稱為“璇璣”。南宋時著名女詩人朱淑貞在《璇璣圖》記中說：“璇璣者，天盤也”。宋代學(xué)者李公麟在《璇璣圖》再敘中說：璇璣之義如日星之左右行天。說明蘇蕙的《璇璣圖》是仿照天空星辰運轉(zhuǎn)原理設(shè)計的。明代研究蘇蕙的大家康萬民在評析《璇璣圖》時，對其精妙而深奧的謀篇布局給以高度贊賞，說它：上承天道，下悉人情，中稽物理，旁引廣譬，興寄超遠(yuǎn)，此等奇巧，真為千古絕唱。

多才多藝、學(xué)識淵博、聰慧過人的蘇蕙，上通天文，下曉地理，中悉人文?！惰^圖》不但融匯了天地機緣，圖中還巧妙地運用四書五經(jīng)和諸子百家的經(jīng)典多處。其中運用《詩經(jīng)》典故77處，《易經(jīng)》原理64處。

從以上可以看出，蘇蕙把自己的回文詩命名為《璇璣圖》，從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都是經(jīng)過巧妙構(gòu)思，嚴(yán)密考量的。璇璣者，玄機也，也許她是有意設(shè)下一個個玄機，讓大家去破解呢！

對這個深奧的《璇璣圖》，一般人不知道該怎么讀，就去問蘇蕙。蘇蕙笑答：“徘徊宛轉(zhuǎn)，自成文章，非我佳人，莫之能解?！毖韵轮馐钦f，只有自己的丈夫才能解讀。隨即，她派人將《璇璣圖》送往襄陽。

竇滔接到這字字珠璣、飽含妻子血淚的《璇璣圖》，果然一讀就懂。他悔恨得大哭一場，然后備重金把趙陽臺送回關(guān)中。并備車馬，到老家美陽縣法門寺，接蘇蕙同去襄陽。竇滔低頭認(rèn)錯，夫妻二人和好勝前。

對此，武則天在序中是這樣表示的：因述若蘭之多才，復(fù)美連波之悔過，遂制此記，聊以示將來也。

《璇璣圖》問世震朝野

《璇璣圖》問世后，無論其內(nèi)容、其結(jié)構(gòu)、其蘊含的玄機和作者蘇蕙與竇滔的故事，在朝野上下，都引起了很大的震動。上自皇帝、大臣，下至鄉(xiāng)野百姓，還有不少文人墨客，都為之傾倒，不惜贊辭。不少名人為其寫序作記，贊揚這位曠世才女和這千古絕唱；不少人傾半生一生精力鉆研《璇璣圖》，并寫出一本本專著；到了近代現(xiàn)代，更有人把《璇璣圖》的故事編寫成戲劇，搬上舞臺和銀幕。

女皇武則天親為《璇璣圖》作序，序中介紹了竇滔與蘇蕙的故事和《璇璣圖》產(chǎn)生的經(jīng)過，以及自己對《璇璣圖》的欣賞，贊之曰：五彩相宣，瑩心耀目?？v橫反復(fù)，皆為文章。才情之妙，超古邁今。評價如此之高，實屬少有。

南北朝時的梁元帝在感贊蘇蕙的詩中寫道：烏鵲夜南飛，良人行未歸，池水浮明月，寒風(fēng)送搗衣，愿織回文錦，因君寄武威。

唐朝時的兩位才女史幽探和哀萃芳，看到《璇璣圖》驚奇萬分，分別對其作了深入的研究和探討，每個人都能從圖中讀出幾百首、上千首的詩來。清朝人李汝珍在其名著《鏡花緣》中對其讀法有詳細(xì)介紹。宋代高僧起宗，將《璇璣圖》分成幾個圖塊，從中可以讀出3752首詩來。明代的經(jīng)史學(xué)家康萬民，與其祖其父三代人對《璇璣圖》苦研畢生，又得詩4206首，共達(dá)7958首。當(dāng)代學(xué)者吳蔚，在前人的基礎(chǔ)上，再接再厲，在他所著上下兩本《璇璣圖》專著中，竟破譯出了14005首詩。我們不敢想象，這個記錄將來會不會再被突破。

歷代以來，許多大詩人、大作家，對蘇蕙的《璇璣圖》都盛贊有加。如北周文學(xué)家庚信在詩中寫道：彈琴蜀州卓家女，織錦秦川竇家妻。說的是卓文君和蘇蕙。唐代大詩人李白在詩中寫道：機中織錦秦川女，碧紗如雨隔窗語。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨宿孤房淚如雨。北宋政治家、文學(xué)家王安石說道：寫賦好追陳后寵，題詩堪送竇滔家。宋代文學(xué)家、書法家黃庭堅寫道：千詩織就回文錦，如此陽臺暮雨何？亦自英靈蘇蕙子，只無悔過竇連波……等等。

元代大戲劇家關(guān)漢卿，曾創(chuàng)作了戲劇《蘇氏織錦回文》，在當(dāng)時進(jìn)行了排演。近年，陜西省戲曲研究院，創(chuàng)作并演出了大型秦腔劇《蘇若蘭》。寶雞市秦腔劇團(tuán)的著名演員杜秀霞，也新編了秦腔歷史劇《蘇若蘭》。他們懷著一顆崇敬之心，把蘇若蘭的故事搬上了戲臺。影視界也不甘落后，北京伊里雅國際影視發(fā)展公司，投資拍攝了電影《璇璣圖》，使蘇蕙的形象通過銀幕，傳得更遠(yuǎn)更廣。