編修史書(shū) 孝義傳家

至順二年（1331），黃溍應(yīng)召進(jìn)京入朝，調(diào)任翰林應(yīng)奉、同知制誥兼國(guó)史院編修官，后升翰林直學(xué)士，斷斷續(xù)續(xù)共20年。

至正元年（1341），黃溍任江浙等處儒學(xué)提舉。至正三年（1341），朝廷命黃溍編修遼、金、宋三史，但因母親病故未赴。守孝滿后，以中順大夫、秘書(shū)少監(jiān)致仕。

至正六年（1346），中書(shū)右丞相朵爾直班和中書(shū)左丞相太平力薦，黃溍拜為翰林直學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。

至正八年（1348），黃溍官升侍講學(xué)士、知制誥同知經(jīng)筵事。這一年，他受命編修《后妃功臣列傳》，為總裁官。黃溍學(xué)生王袆就在史館中，侍奉老師，白天共討論，同執(zhí)筆；晚上則聯(lián)榻擁衾，共同探討史學(xué)精蘊(yùn)。黃溍憑著他卓越的史才、豐富的史識(shí)，特別是高尚的史德，秉承《春秋》筆法，裁定國(guó)史尊重史實(shí)，從不曲意奉迎，務(wù)使成為信史，真可謂是“筆削無(wú)所阿，史書(shū)留人間”。

黃溍為知制誥時(shí)，揮動(dòng)如椽大筆，奉圣旨起草國(guó)家大詔令、大制作，以及記述勛賢者的銘文。當(dāng)時(shí)，朝廷內(nèi)像黃沿這樣的大手筆，不過(guò)二三人，因此，特別受到器重。于是，四海之內(nèi)，上門求文拜師者絡(luò)繹不絕。

黃酒還為經(jīng)筵官，走上了“御前講席”，給皇帝講解經(jīng)史。元順帝曾對(duì)朵爾直班說(shuō)：“文臣年老，黃溍正宜在朕左右?！彼W(xué)多才，精通歷史，講述為民治國(guó)安邦之道，鞭辟入里，皇上聽(tīng)得如醉如癡，深得教益?；噬细吲d地對(duì)他說(shuō)，卿竭其誠(chéng)智，為寡人開(kāi)導(dǎo)治國(guó)之道，實(shí)在得益匪淺?；噬蠟榇嗽啻我越鹂椉y緞獎(jiǎng)賞之。特別值得一提的是，黃溍在講授中，總是以歷史為鑒，運(yùn)用歷史上興衰的生動(dòng)事例，陳述仁民愛(ài)物之道理。這無(wú)異給皇上敲起了警鐘，勸導(dǎo)他實(shí)施仁政。就這樣，黃溍在朝時(shí)，先后給皇上授課32次，這在經(jīng)筵官中是很少有的。

元代設(shè)立國(guó)子學(xué)，為當(dāng)時(shí)官立最高學(xué)府。國(guó)子博士，即國(guó)子學(xué)的教授官。黃溍為國(guó)子博士，給弟子授課，從來(lái)沒(méi)有以師道自尊，擺先生架子，弟子們也深感他平易近人，有如對(duì)待同輩朋友。當(dāng)時(shí)，國(guó)子學(xué)想要增設(shè)“禮殿配位”四個(gè)。依禮大臣配位當(dāng)坐東朝西。而學(xué)官中有人提議，座位應(yīng)左右分置，以分高下。對(duì)此，同列不敢提出異議，而黃溍獨(dú)一人出面，制止了此事，終于沒(méi)有左右分坐。在這樣寬松和諧的師生關(guān)系中，前來(lái)求學(xué)的弟子們都懷著更加恭敬的心情，發(fā)奮學(xué)習(xí)，其中不少人學(xué)業(yè)有成，進(jìn)入仕途，成為當(dāng)代的名人。如宋濂、王袆、傅爍、金涓、朱廉、傅藻，都是黃溍的門生。

黃溍還曾三度出任浙江等省的鄉(xiāng)試主考官，又奉旨為廷試讀卷官。不論是在鄉(xiāng)試考舉人中，還是在廷試考進(jìn)士中，黃溍都以伯樂(lè)之心，慧眼識(shí)才，努力甄拔后學(xué)。

黃溍為人正直，為官清廉。他在京師斷斷續(xù)續(xù)20年，始終鐵骨柔腸，挺立朝廷。他“足不登巨公勢(shì)家之門”，不攀附權(quán)勢(shì)，不阿諛顯貴，光明磊落，一身正氣。當(dāng)時(shí)才德之士，莫不欽佩，異口同聲稱贊他道：“清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵不染?！?/p>

黃溍精通儒學(xué)，也奉行儒教。他特別孝順父母，拳拳之心始終如一。他67歲時(shí)，還不到引退年齡，但他時(shí)時(shí)想到在老家的年邁的母親，就迫不及待地向皇上呈上了納福侍親的請(qǐng)求，并徑自南下還鄉(xiāng)。至正九年（134）四月，黃溍再次向皇上遞呈奏章，請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)，不等圣旨下來(lái)，他又徑自而行?；噬下劥耍⒓磁汕踩笋R追趕，一直追到武林驛（今浙江杭州），終于把黃溍請(qǐng)回京師，并官?gòu)?fù)原位。

晚年，黃溍更篤于孝道。每月初一、十五，不論酷暑嚴(yán)寒，必去瞻拜先人之墓。他還竭力搜集先世遺文，并精心研讀，補(bǔ)綴成篇。

筆耕不輟 宏篇流芳

至正十年（1350）四月，黃溍年已七十有四，終于告老還鄉(xiāng)。他南歸故里后，悠然生活在稠州鄉(xiāng)村田野間。但他依然勤治學(xué)，嚴(yán)修身，到老不懈怠，尤其是吟詩(shī)作賦，意趣不減當(dāng)年。他“遇佳山水則觴詠其間，終日忘去”。其間所作之《秋懷五首》，借景抒情，表達(dá)了黃溍遲暮之年的心情，也反映出憂國(guó)憂民的情懷：

天末云猶去，山中歲欲徂。

周流吾道在，嘆息古人無(wú)。

野鵲疑秋樹(shù)，新駒怯瞑途。

蒼茫念同志，微薄條為儒。（之一）

對(duì)酒高天豁，登樓落日曛。

亂蟬悲暮葉，老雁赴長(zhǎng)云。

落拓嵇中散，棲遲鄭廣文。

身名竟如此，碌碌竟何云。（之二）

稍稍秋河落，娟娟宿露微。

天清江不息，野通樹(shù)相依。

回首狂歌數(shù)，經(jīng)心昨們非。

流螢無(wú)思極，巧入絳帷飛。（之三）

仰古嗟無(wú)及，關(guān)情極可哀。

禰生才見(jiàn)忌，賈傅值為災(zāi)。

世肯憐樗櫟，吾曾悔草萊。

小詩(shī)聊戲耳，何乃倂生精。（之四）

風(fēng)雨仍搖落，江山且滯留。

懶從生事拙，閑惜壯心休。

弱蔓榮欹石，空槎臥洑流。

興懷到微物，世故劇悠悠。（之五）

歸隱而置身民間的黃溍，對(duì)百姓的生活耳聞目睹，有著深切感受?！帮L(fēng)雨仍搖落，江山且滯留”。這是對(duì)元朝后期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)昏庸腐敗，民族矛盾激化，階級(jí)壓迫和剝削加劇，社會(huì)經(jīng)濟(jì)停滯不前，廣大人民過(guò)著悲慘的生活。黃溍雖然做過(guò)官，但他出污泥而不染，即使在退出官場(chǎng)以后，仍然關(guān)心國(guó)計(jì)民生，并以凝重沉郁的詩(shī)筆，抒發(fā)了他對(duì)世道的無(wú)限感慨。

黃溍為人操行孤潔，他的不少散文，如《上憲使書(shū)》，表現(xiàn)出作者介立不阿的性格。《柳立夫傳》頌揚(yáng)了一位光明正直、不計(jì)酬勞、盡力救死扶傷的醫(yī)生?！顿Z論》描述商賈活動(dòng)場(chǎng)所，百貨聚集，買賣交易，貨真價(jià)實(shí)，唯利是圖。這種市井之事，為土大夫所鄙賤，然而士大夫一個(gè)個(gè)“飾虛懷枵”以取得高官厚祿，不講真才實(shí)學(xué)，品行不如商賈。文章認(rèn)為這是一種不公平的現(xiàn)象，其實(shí)貴人反不如賤人直心爽性?！墩f(shuō)水贈(zèng)蔣春卿》以水喻人，“持涓滴以相波瀾”。雖然大材小用，但總算付出一點(diǎn)自己的力量，不靠弄虛作假生活。此類散文針對(duì)現(xiàn)實(shí)，觸及了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些弊病。他有一篇《陸君實(shí)傳后敘》，記述陸秀夫、張世杰等人事跡甚詳，流露了對(duì)宋末忠臣義士憑吊之情，這在他的詩(shī)《過(guò)謝皋羽墓》、《有感》、《鳳凰山》、《宣和畫(huà)木石》中也都有所表現(xiàn)。

黃溍晚年心緒漸歸于平復(fù)，如他在《贈(zèng)月江術(shù)士》詩(shī)中說(shuō)：“坐閱人間六十年，始知我命不由大。千江一月無(wú)分照，枝北枝南影自偏?！比碎g不平事看多了，請(qǐng)命也無(wú)用，感慨甚深。

平時(shí)，黃溍平易近人，從不以高官自居，同時(shí)，也嚴(yán)以律己，絕不濫用自己的威望。親友如有非分之請(qǐng)托，他總是婉卻。一些貪鄙鉆營(yíng)之徒，想通過(guò)他的薦引，謀取一官半職，他也是堅(jiān)決拒絕，并告訴他們：“國(guó)家設(shè)置官爵，為的是選拔賢能，為國(guó)效力，為民造福，難道可以當(dāng)作私產(chǎn)授受。而助長(zhǎng)貪鄙者的利欲嗎？”有些庸俗之輩譏他不近人情，他只是一笑置之。

黃溍一生勤奮好學(xué)，筆耕不輟，著作頗豐。據(jù)《元史》記載，有《日損齋稿》33卷、《義烏縣志》7卷、《日損齋筆記》1卷。在《四庫(kù)全書(shū)》中，有《黃文獻(xiàn)集》10卷，乃明人刪本。今存《金華黃先生文集》43卷，其中初稿3卷，為其未及第時(shí)作，臨川危素所編次。續(xù)集40卷，為其登第后所作，門人宋濂、王袆編次。集中行狀、碑銘、墓志、世譜、家傳達(dá)22卷之多，其中拜住、也速帶兒、答失蠻、合刺普華、劉國(guó)杰、董士恭、董守簡(jiǎn)、揭徯斯等人的神道碑，王都中、韓性、許謙、袁易、楊仲弘等人的墓志銘以及《答祿乃蠻氏先塋碑》、《馬氏（月忽難）世譜》等，均可補(bǔ)史傳之闕，對(duì)研究元代中后期政治文化史有較高的史料價(jià)值。

在由同里后學(xué)陳坡校訂，于清代咸豐元年（1851）重印的《黃文獻(xiàn)公全集》中，卷一為五言古詩(shī)，共219首；卷二為七言古詩(shī)，共221首；卷三為賦、策問(wèn)、雜著，共56篇；卷四為跋，共119篇；卷五、卷六為序，共56篇；卷七為記，共55篇；卷八、卷九為墓記和墓志銘，共78篇；卷十為碑文，共25篇；卷十一為補(bǔ)遺和附錄，共38篇；此外，還有《日損齋筆記》一卷。

從藝術(shù)性上看，黃溍所作詩(shī)文，文辭嚴(yán)簡(jiǎn)?！对繁緜鳌贩Q：“溍之學(xué)，博極天下之書(shū)而約之以至精，剖釋經(jīng)史，疑及古今，國(guó)革制度名物之屬，旁引曲證，多先儒所未發(fā)。文辭布置謹(jǐn)嚴(yán)，援據(jù)精切，俯仰雍容，不大聲色，譬之澄湖不波，一碧萬(wàn)頃，魚(yú)鱉蚊龍，潛伏不動(dòng)，而淵然之光，自不可犯。”宋濂在《黃文獻(xiàn)公文集》之序中寫(xiě)道：先生“以文字為職業(yè)者，殆三十年，精明俊朗，雄蓋一世，可謂大雅弗群者矣。今之論者，徒知先生之文，清圓切密，動(dòng)中法度，如孫吳用兵，神出鬼沒(méi)，而部伍整然不亂。至先生之獨(dú)得者，焉能察其端倪哉？”黃溍的詩(shī)文，不論說(shuō)理記事還是抒情，都文采斐然，倍受當(dāng)代和后世文人學(xué)士的贊頌。王袆稱之為“一代之儒宗，百世之師表?！?/p>

黃溍所寫(xiě)的賦《學(xué)軒贊》，以平實(shí)質(zhì)樸的文字，論述了學(xué)習(xí)的重要，言簡(jiǎn)意賅，啟人深思。文曰：“器必琢而后成，道必學(xué)而后知?！睘榇耍S溍在文中大聲疾呼：“請(qǐng)為學(xué)軒之贊，亂以心齋之詩(shī)?！?/p>

在黃溍所寫(xiě)的墓記和墓志銘中，總是以人物生平事跡為依據(jù)，肯定和褒獎(jiǎng)人物的優(yōu)良品格，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神，讀后感人至深。他所寫(xiě)的序或跋，切中肯綮，給當(dāng)時(shí)不少文人的作品作了評(píng)論，并闡發(fā)了寫(xiě)詩(shī)作文的道理。

作為一代惺惺耀眼的文星，黃溍的詩(shī)作文詞優(yōu)美，感情真摯，意境深邃，富于哲理。其中不少詩(shī)篇，以現(xiàn)實(shí)主義的手法，反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活情景，表達(dá)了普通老百姓的心聲。更有一些詩(shī)篇，詩(shī)人激情昂揚(yáng)，為老百姓大聲疾呼。其中《覽無(wú)次山春陵行有感近事追和其韻以寓鄙懷》一詩(shī)云：

惟王始建官，民命有所司。

奈何問(wèn)流殍，束手無(wú)一施。

屬者秋夏交，上狀殊酸悲。

赤日紛按行，人馬同時(shí)疲。

連阡見(jiàn)標(biāo)榜，不救饑與羸。

仍聞恣鞭箠，慘忉傷膚皮。

檢核須再三，供帳?？诌t。

哀哀鬻兒女，貿(mào)貿(mào)行安之。

感茲欲無(wú)訴，既往何由追。

尚慚噢咻恩，稍緩租稅期。

云胡有倉(cāng)卒，征斂更相隨。

但將充其數(shù)，肯復(fù)計(jì)爾貲。

肉食不自鄙，謂我非敢知。

棲棲甔石儲(chǔ)，剝割無(wú)或遺。

言是鄰壤兇，藉此敷恩慈。

寧知是州人，俟死無(wú)他為。

出語(yǔ)余喘息，行步須扶持。

猶個(gè)比樂(lè)土，疾苦喘謂誰(shuí)？

俯首州縣閑，遣責(zé)自其宜。

況迫大府令，聯(lián)絡(luò)飛符移。

豺狼方在郊，鷹隼宜用時(shí)。

區(qū)區(qū)狝狐兔，政爾何增虧。

吾賤不及議，為君陳苦辭。

這首詩(shī)以逼真的描摹手法，記錄了官府收繳租稅，致使百姓窮苦不堪，以至賣兒鬻女的悲慘情景。詩(shī)人難抑悲憤之情，坦然直白：“吾賤不及議，為君陳苦辭！”細(xì)細(xì)研讀，這詩(shī)同杜甫的《兵車行》，真有異曲同工之妙，寫(xiě)出了封建社會(huì)中勞動(dòng)人民的痛苦。