12、二鬼打架

“二鬼打架”在甘肅省不多的幾個地方有遺存，肅州區(qū)的“二鬼打架”（或叫“二鬼摜跤”）卻是酒泉市境內(nèi)流傳至今獨一無二的社火品種。最早于1940年引入酒泉市肅州區(qū)并從此扎下根來，很受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。七十年過去了，其生命力依然頑強不衰。表演時，其恢諧、幽默、風(fēng)趣、活潑的韻致，剛勁、粗獷、樸拙、熱烈的格調(diào)，令人時時感受到生命的活力和美好。它能在極短的時間內(nèi)讓觀者進入角色而忘我，賁張的血脈，激烈的心跳，靜寂的注視之后，一定是經(jīng)久不息的掌聲和喝采聲。

13、民間集體舞蹈“舞龍”

舞龍是肅州及鄰近縣市在春節(jié)期間組成社火的重要民間集體舞蹈，一條龍至少四個以上的人方能舞動，撐龍首者領(lǐng)頭，龍身龍尾密切配合，舞動起來其花樣很多，技術(shù)要求很高，否則就會絞在一起，兩條或更多的龍在一起翻飛穿行，其技術(shù)難度就更大了。假如技術(shù)嫻熟高超，配合默契，不管怎樣起舞交叉穿飛，都不會亂了陣法，其輕捷嬌健雷厲風(fēng)行之勢，會令人目不暇接，震撼驚奇。

14、寶卷

寶卷又名寶傳，是一種明清以來流行于民間的講唱文學(xué)。它是勞動人民冒著風(fēng)險保存下來的珍貴文化遺產(chǎn)。它由唐代的變文、講經(jīng)文演變而來，受俗講的孕育，歷經(jīng)宋的談經(jīng)、說參請、說諢經(jīng)講史等，并受到話本、小說，諸宮調(diào)及戲曲等的影響，其內(nèi)容包含儒、釋、道的三教合一及各種秘密宗教，并有大量非宗教的歷史人物、民間神話、傳說和戲曲故事；其結(jié)構(gòu)為散韻相間；其講唱地點從廟會、娛樂場所，直至家庭院落。寶卷以其曲折的故事情節(jié)、生動的人物形象，通俗的語言和抒情婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，贏得了群眾的喜愛，在民間廣為流傳。

過去酒泉人們深受封建禮教的影響，一些地方風(fēng)俗染上了濃厚的封建色彩?，F(xiàn)在有些民間禁忌習(xí)俗相當(dāng)迷信，有的十分荒誕……當(dāng)然我們不做評價，一些流傳至今的風(fēng)俗禁忌還是了解一下。

兩家娶親忌相遇。過去鄉(xiāng)下娶親，如果碰巧兩家的花轎在道中相遇，人們則認為大不吉。面對這種情況，化解的辦法就是兩邊的新娘都走下轎子讓她們互換紅褲帶，這才算逢兇化吉。如果娶親的花轎碰上了送葬的隊伍，則認為是大吉大利之事，人們會為此特別高興。

家中咸鹽忌借人。鄰里相處，相互之間借用東西，這是極平常之事。但過去當(dāng)?shù)貐s有這樣的禁忌習(xí)俗：家中別的什么東西都可以借人，惟獨咸鹽不能借人。老習(xí)慣認為，鹽即“言”，把咸鹽(閑言)借了人，就好比無意中傳了閑話，會導(dǎo)致鄰里之間不和睦。

過年三天忌掃地。過年過節(jié)，把家中里里外外打掃干凈，這是好事情。但過去農(nóng)村卻忌諱在過年的三天之中掃地。老習(xí)慣認為，過年那幾天正是財神爺?shù)礁骷腋鲬舸T的時候。如果在那些天掃地，就意味著把柴(財)掃出了門，會得罪財神爺。以后這戶人家就會財源不旺，日子不好過。

耕牛死后忌食肉。過去鄉(xiāng)下農(nóng)民把耕?？吹煤苤亍Ｄ菚r耕牛死后人們不但忌食其肉，甚至還要將它深埋厚葬。人們認為，耕牛是農(nóng)民的忠實伙伴，它食草耕田，為人類造福，理應(yīng)受到人們的厚待。如果耕牛死后有人剝皮食肉，會被人們視為不義之舉，將會受到大家的痛斥和嚴懲。

灶火門忌向南。過去的老習(xí)慣忌諱農(nóng)村人家的灶火門向南開，這是源自“陰陽五行”的命理觀念。古人認為，世界萬物皆由金、木、水、火、土五種物質(zhì)組成，而它們之間又是相生相克的關(guān)系。命理學(xué)家把天干地支和東、西、南、北、中五個方位相聯(lián)系，又把“五行”和五個方位相搭配，以測吉兇。按照這種推測方式，方位中的“南”，正對應(yīng)“五行”中的“金”，便有了“南方兵丁火”一說。灶門向南開，意即火氣太甚，故此不宜。民間的說法認為，灶老爺是端坐在正東方的，因此灶火門應(yīng)該向東開。因此，還流傳著“灶火門向南方，日子越過越難腸”的俗語。