金塔民歌內(nèi)容豐富多彩，反映了人民群眾生活的方方面面。這些流傳在民間的口頭說(shuō)唱，不僅豐富了人們的文化生活，并且彰揚(yáng)了真、善、美，鞭撻、諷刺、嘲笑了社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，達(dá)到了娛樂(lè)和有所教益的目的。從民間流傳的內(nèi)容來(lái)看，大致有如下幾種類型：

一、愛情類

表達(dá)愛情的民歌在金塔民歌中比較多，這些民歌用直白火辣的語(yǔ)言，表達(dá)了愛人之間的相思之苦。這類民歌有兩類，一類是反映夫妻離別相思之苦的。如《小丈夫走后山》中唱道：

二更里月高照，

月月捎書幾大包，

叫聲丈夫你回來(lái)（太平年），

這模樣的東西我不愛，

叫聲丈夫你回來(lái)，

盼住些銀錢就不回來(lái)，

家留下妻子受難寒（年太平）。

妻子思念出門遠(yuǎn)行的丈夫，期盼丈夫能早日回家，同時(shí)在深深的思念之中夾雜著些許埋怨。另一類是反映戀人之間的相戀之情、愛慕之意的。如《十探妹》，年輕的后生反復(fù)向自己的心上人表白，但這種情意又羞于直接表達(dá)，于是通過(guò)歌聲委婉地表達(dá)自己的心意：

六月里的探來(lái)妹子，

熱喲難當(dāng)，

索羅羅樹下乘喲陰涼，

手拿么紫金扇嘛，

扇得么透心涼。

七月里么探妹子，

七喲月七，

天上的牛郎配喲織女，

牛郎么在河?xùn)|呀，

妹子織女在河西。

可見心上人遲遲沒(méi)有表態(tài)，小伙子焦急但又無(wú)奈，只好巧妙地借用牛郎織女的傳說(shuō)，表達(dá)自己的情意。

二、敘事類

在傳統(tǒng)的金塔民歌中，有一種既不明顯地諷刺什么，也不明顯地歌頌什么的曲子，它只是用通俗易懂的唱詞敘述人物、事件，這類民歌敘事性強(qiáng)，就地取材于身邊的人和事，情節(jié)完整，往往有兩個(gè)或三個(gè)角色，歌詞有唱有白。如《十諞》，反映的是未來(lái)的岳母刁難女婿，嫌他家窮，而機(jī)智的女婿有問(wèn)有答，迫使岳母無(wú)話可說(shuō)。這首民歌由一男一女兩人對(duì)唱，在咄咄逼人與幽默風(fēng)趣相映襯的演唱中，充滿了農(nóng)村生活的情趣。

（男）新打的那個(gè)莊子里靠的那棟，

先修的那上房九啊間（的）廳。

（女）把你的這些莊子都見過(guò)，

我問(wèn)你呀你再有些什么房（的）屋？

（男）客岳母啊不信你瞧著看，

我有的那個(gè)三路椽子共一檁啊，

朱紅的格子雕客廳，

還有的那四梁八柱贏過(guò)人心，

院子里的蘋兒木長(zhǎng)起精神。

而在另一首《小貨郎轉(zhuǎn)擔(dān)》中，角色增加到了三人，有小姐、丫環(huán)和貨郎，人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌描繪的更加詳細(xì)。寫小貨郎的外貌“身子不高坐五端，歲數(shù)不大二十三，渾身的俊樣兒頭上看（嗯兒哎喲來(lái)），頭上看。”尤其是對(duì)小姐的描述就更為具體：“前頭梳了一條龍，后面梳了兩辮子，紅綠的頭繩扎結(jié)子（嗯哎喲來(lái)），扎結(jié)子。身上又穿紅臘襖，八幅羅裙就地掃，兩面的絲線婆婆羅羅掉（嗯哎喲來(lái)），婆婆羅羅掉?！备柚腥说恼Z(yǔ)言、動(dòng)作各具情態(tài)，反映了在舊時(shí)代金塔農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，商品流通不發(fā)達(dá)，生活日用品只能靠走江湖的貨郎運(yùn)來(lái)，描繪了一幅民俗風(fēng)情圖。