過去，本縣喪葬禮儀繁雜，且?guī)в袧夂竦拿孕派省＠夏耆伺R終前，大都先將病床移至主房堂前，穿好壽衣。壽終時刻燒化紙錢，稱“燒倒頭紙”。尸體入棺材時，稱“成殮”。棺柩前一般放一盞油燈，叫做“引魂燈”；一個土盆，稱“老盆”，以備親友吊唁時燒紙錢用；一個小土罐，罐用面餅蓋上，餅中間插一又筷子，此稱“陰陽罐”。另放若干根纏巾白紙穗的柳棍，長2尺許，叫“哀棍”，待兒孫祭奠死者，叩拜親友時用。

喪屋門前搭靈棚，居中放一供桌，上置供品，紙扎的童男童女放在靈棚兩側(cè)。家門上貼白紙，大門旁插一白紙幡，男左女右，以示鄉(xiāng)鄰。

死者的兒子、兒媳、女兒、孫子等皆稱“孝子”，兒子稱“重孝子”，戴白孝帽，穿白孝袍，麻繩束腰，穿白鞋。兒媳、女兒頭頂白巾，穿白孝褂，白布帶扎褲腳，穿白鞋。族內(nèi)其他人男戴白孝帽穿白鞋，女頭頂白巾穿白鞋。孝子日夜守候在棺柩兩側(cè)，男左女右，此稱“守靈”。親友吊唁時，孝子行跪拜禮，男孝子拜男客，女孝子拜女客，并陪哭。事主家結(jié)男客送白孝帽，女客送白巾，女婿、孫女女婿和外甥另送白布腰帶，此稱“破孝”。

死后第三天“磅盤纏”、“坐棺口”。傍晚，家人備香燭紙錢，按死者歲數(shù)每一歲包一個扁食，煮熟后連湯放在一桶內(nèi)，前往村外十字路口祭奠，此稱“送盤纏”。送時嗩吶在前，兩人抬著盛有扁食的桶在其后，沿途用勺子陸續(xù)將扁食和湯撥掉，孝子及眾人尾隨。至十字路口點燃香燭紙錢，拜畢，另擇路返回。稍息后，進行“坐材口”（用釘封住棺材蓋）。親戚朋友前來向遺體告別。死者若是婦女，其娘家必須請到，征得他們的同意方予坐材口，否則，娘家人往往會借故破費事主的錢財，甚或阻撓出殯。

老年人死后，延喪的時間較長，一般不少于7天。有的延至月余才出殯。若死者配偶早已故，出殯的前一天，家人備紙錢到墳前拜請亡靈家，俗稱“請靈”。

出殯的當天，親友備禮品前來祭奠，女兒、孫女、外甥、外甥女等親戚除備供品外，一般都另備一條搭棺蘆席和押供禮。祭奠以親緣關(guān)系的近遠，依次分別進行，在嗩吶聲中，孝子手持哀棍叩拜迎接，俗稱“接供”。祭畢，事主宴請賓客。

宴后稍息便發(fā)喪，先將棺柩抬到大門外停下，親友和鄉(xiāng)鄰再祭奠，此稱“路奠”。祭后，抬棺上墳地，在剛抬起棺柩時，孝子遂將老盆摔爛，此稱“摔老盆”，象征繼承權(quán)。嗩吶班子在前吹奏，長子孫打著白紙幡同孝子隨后，眾人抬著棺柩跟著孝子走，女孝子走在后，棺至墳地時，親友再次祭奠。隨后將棺柩入在墓穴，俗稱“棺下地”。陰陽先生調(diào)整方向，把陰陽罐、哀棍放在棺前，蓋上搭棺席，即行封土筑墳，插上白紙幡。

殯后第三天，直系親屬備紙錢至墳前祭奠，復筑墳頭，此稱“園墳”。之后，按期到墳前祭奠，7日為一期（自殯葬之日算起），燒至五期止，俗稱“燒五期紙”。

建國后，喪葬程序及封建迷信禮儀逐漸減少，扎紙牛、馬、童男童女等殯葬品基本廢除，漸以戴黑紗取代穿孝服。在干部、職工中獻花圈，開追悼會之舉日盛。1977年5月碭山火葬場建成，火葬之風逐漸興起。

本地不論死者婚嫁，生男育女與否，只要長輩尚在，多不延遲喪期，一般不過三天即埋葬，有的死后當天就埋，喪葬儀工也多從簡。