1、綦江農(nóng)民版畫

重慶市綦江縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)縣，這里盛開著一朵散發(fā)著泥土芬芳的版畫奇葩—綦江農(nóng)民版畫。

綦江農(nóng)民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺繡、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術(shù)充滿了生動(dòng)、活潑、亮麗、質(zhì)樸、稚拙、幽默等特點(diǎn)。

綦江農(nóng)民版畫是中國民間民族藝術(shù)的一朵奇葩，受到國內(nèi)外美術(shù)界的高度贊譽(yù)。1985年，四川省文化廳、省美術(shù)家協(xié)會(huì)、重慶市政府授予綦江縣“農(nóng)民版畫之鄉(xiāng)”的稱號(hào)；1988年2月，中國文化部將綦江縣命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

2、銅梁龍燈

銅梁縣位于重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術(shù)、手工藝品為一體的民間綜合藝術(shù)。銅梁龍的特征可歸納為大、長、活三個(gè)字。“大”不僅指體形，且指造型夸張，美工上集國畫、素描、剪紙、刺繡等技巧為一體，并參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質(zhì)，使其神采豐腴、氣勢磅礴。龍身長一般在24節(jié)左右，比例適中，舞動(dòng)靈活?！盎睢笔钦f舞龍操作中引入機(jī)械原理，研制出手搖、發(fā)條、電動(dòng)等各種方式，使龍騰躍翻卷更加靈動(dòng)瀟灑，活靈活現(xiàn)。

3、秀山花燈

重慶市秀山土家族苗族自治縣位于渝、湘、黔、鄂四省市接壤處，那里山青水秀、人杰地靈，民族民間文化藝術(shù)極為豐富，尤以花燈最受親睞。

秀山花燈是一種古樸、詼諧、抒情、優(yōu)美、集歌、舞、打擊樂、琴弦樂為一體的綜合藝術(shù)。它起源于元代土著人的“跳團(tuán)團(tuán)”，受多種民族文化的影響，逐步演變發(fā)展為具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。

花燈道具：花燈，有花有燈?；?，手工剪成的各種花鑲貼在燈，五彩繽紛；燈，竹篾扎制，白紙糊，貼新邊，掛彩吊，分為四角、六角、方形，開道照明，吉祥如意，五谷豐登；扇，蒲扇、折扇、雙扇，舞動(dòng)技巧稱“扇子功”，有難度；桌，原始花燈的主要道具。

秀山縣素稱"花燈歌舞之鄉(xiāng)"。花燈戲源于漢族"燈兒戲"，后來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發(fā)展為一種格調(diào)新穎、歌舞動(dòng)人、為漢土苗各族人民喜愛的藝術(shù)形式。

4、酉陽擺手舞

擺手舞是土家族的一種古老的民間舞蹈，它始于唐代，流傳至今。

跳擺手舞，少則數(shù)十人數(shù)百人，稱“小擺手舞”；多則數(shù)千人至數(shù)萬人，叫“大擺手舞”。其舞蹈形式有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等；舞姿多模仿跋山涉水、農(nóng)事勞動(dòng)、戰(zhàn)斗姿態(tài)、巖鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動(dòng)作，舒展大方，生活氣息濃郁，表現(xiàn)出土家人粗曠豪放的民族性格。每逢節(jié)日喜慶，土家人都要到“擺手堂”或草坪、院壩跳擺手舞。

5、九龍楹聯(lián)

九龍坡區(qū)九龍鎮(zhèn)地處重慶西郊，轄6個(gè)自然村、4個(gè)居委會(huì)，農(nóng)業(yè)人口8000余人。20余年來，九龍鎮(zhèn)不懈地探索發(fā)展特色文化的路子，以楹聯(lián)創(chuàng)作為龍頭的群眾文化活動(dòng)扎根民間沃土，通過書畫、篆刻等載體，十登山城，八上成都，九出三峽，七渡扶桑。九龍楹聯(lián)以其生動(dòng)的形式、高雅的格調(diào)、獨(dú)特的韻味，輔以書法、金石，頗具觀賞性。截至1999年底，九龍鎮(zhèn)有3600余人次的群眾已經(jīng)創(chuàng)作出作品24000余幅，其中有萬余幅作品廣泛應(yīng)用于人們的日常生活之中，并有260余幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地；已經(jīng)編印《九龍楹聯(lián)》22輯，累計(jì)上萬冊。2000年3月，九龍楹聯(lián)獲得了“巴渝十大民間藝術(shù)”的稱號(hào)。

6、梁平三絕

傳統(tǒng)的梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾被譽(yù)為“梁平三絕”。曾被譽(yù)為川東奇葩，2000年被評(píng)為巴渝十大民間藝術(shù)之一。

梁山燈戲俗稱“包頭戲”，是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠(yuǎn)在明正德年間(1506－1522)，它就從民間“玩燈”和“秧歌戲”中脫穎而出；到清代中期，梁山燈戲遍及城鄉(xiāng)，逢節(jié)日盛會(huì)，筑臺(tái)競演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下游和南國13個(gè)省市數(shù)百個(gè)縣、滲透幾十個(gè)劇種的“梁山調(diào)腔系”。

梁平年畫曾被譽(yù)為“天府之國”三大年畫之一。梁平年畫起源于清初，已有300多年歷史。它用浪漫主義手法，大膽的藝術(shù)提煉，以驅(qū)邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材，造型獨(dú)特、精美，人物形象生動(dòng)活潑，機(jī)智幽默，充滿強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，技術(shù)上具備了動(dòng)畫、剪紙和漫畫的效果，其畫面飽滿簡潔，造型古樸粗獷，神態(tài)生動(dòng)，構(gòu)圖完整，對(duì)比強(qiáng)烈，從視覺上給人以強(qiáng)烈的形式美，作為套色木刻版畫，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其豐富的人文內(nèi)涵，久看不厭。

梁平竹簾制作工藝已逾千年歷史。具史料記載，早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽(yù)天下，素有“天下第一簾”之稱。

梁平竹簾采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的慈竹為原料，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，并結(jié)合書畫、刺繡、植絨等多種表現(xiàn)手法，制作出各種形式的掛簾、屏風(fēng)、裝飾畫及實(shí)用工藝品。它色澤典雅、工藝精細(xì)，具有濃郁的地方特色和自然風(fēng)韻。

7、接龍吹打

重慶市巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)的民間吹打樂演奏都是有著較長歷史淵源的山區(qū)鄉(xiāng)土風(fēng)情和傳統(tǒng)文化習(xí)俗。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，根植于廣大山民中，不斷繼承、發(fā)掘、創(chuàng)新的民間吹打樂形成了風(fēng)格各異、色彩鮮明的特點(diǎn)，成為山區(qū)農(nóng)村崛起的民間音樂力量。

接龍民間吹打樂被譽(yù)為巴渝文化的一朵奇葩。其特點(diǎn)：品種多樣、曲調(diào)豐富、師傳樂班、流派紛呈。1991年接龍成立了民間吹打樂協(xié)會(huì)，時(shí)有會(huì)員500余人；1996年接龍鎮(zhèn)成立了民間吹樂藝術(shù)團(tuán)。1991年底，重慶市文化局命名接龍地區(qū)為“民間吹樂之鄉(xiāng)”。在2000年3月重慶市文化局、重慶晚報(bào)等單位通過群眾投票和專家評(píng)議的方式，評(píng)出的“巴渝十大民間藝術(shù)”中，“巴渝吹打”榜上有名，就是專指巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)和萬盛區(qū)金橋鄉(xiāng)的民間吹打樂。

8、木洞山歌

木洞位于重慶東面，長江南岸，是重慶市巴南區(qū)的一個(gè)鎮(zhèn)。木洞山歌有曲調(diào)100多種，包括勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)，還有風(fēng)俗歌、舞歌等。勞動(dòng)號(hào)子有船歌、石工、搬運(yùn)、作坊、農(nóng)事號(hào)子和勞動(dòng)歌，如跑堂調(diào)等；山歌有禾籟、神歌、盤歌、羅兒調(diào)等，尤以禾籟和盤歌最有特色。木洞打(唱)禾籟有高腔、平腔、矮腔、花禾籟、連八句之分；盤歌除自盤外，還有對(duì)盤、連句盤，多為即興之唱，隨和自然，生動(dòng)活潑；小調(diào)有啟智歌、修房歌、敘事歌、時(shí)調(diào)謠曲、吟誦調(diào)等；風(fēng)俗歌有節(jié)令歌、酒歌、壽禮歌等。

木洞人的山歌從鄉(xiāng)村田野、小溪大河唱到了城市的文藝舞臺(tái)、高等學(xué)府、影視熒屏；從長江岸邊唱到了川西平原，聞名遐邇。1990年重慶市文化局命名木洞鎮(zhèn)為“山歌之鄉(xiāng)”。