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        巴蜀習(xí)俗 “三月三”(2)

        嘉云桑

        巴蜀號(hào)稱天府之國(guó),經(jīng)濟(jì)、文化自古繁華,愛好游賞,很早也就開展了“三月 三 ”的游樂活動(dòng)。

        據(jù)元代成都人費(fèi)著的《歲華記麗譜》載:“三月三日出北門,宴學(xué)射山,既罷,后射弓?!睂W(xué)射山,即現(xiàn)在的鳳凰山,最早名斛石山。因三國(guó)時(shí)劉備、諸葛亮為培養(yǎng)劉禪的文韜武略,選中此地讓他習(xí)武射箭,后遂呼為學(xué)射山。隋代開皇二年(公元582年),在山上建成了規(guī)模宏大的至真觀。據(jù)“初唐四杰”之一的詩人盧照鄰所見:觀中:“有天尊真人石像,大小萬余軀。石壇三級(jí),周回百步。銅鐘一口,重七十斤?!碧拼?jié)度使章仇兼瓊在山南開鑿了萬歲池(今名白蓮池),盈盈碧波,廣袤十里,漁歌唱晚,畫船迎暉,更加吸引四方游人。于是,該山成了成都的春游勝地。以后習(xí)武者也在那天登山演武競(jìng)技。據(jù)司空曙的《晦日益州北池陪宴》詩看,唐代時(shí)池邊修有七座橋,周圍花樹相連,十分美麗。游人眾多,常有歌舞、管弦、游騎、飛橈之類。

        據(jù)宋代蜀中文人文同的《學(xué)射山仙祠記》,傳說道士張伯子于三月初三在此跨虎升天。據(jù)說“一年禍福率指此日惰與恭之所招致也,自昔語如此”。此后,凡是到了三月三日,兩蜀之人如同奉了戒令,相約如懶惰不去朝山,就會(huì)被神人誅責(zé)。大家都會(huì)恭恭敬敬地奔先走后趕到學(xué)射山上,朝拜通真觀,禱告神人,祈求一年的祥如意,從道士處接受秘箓,心滿意足而歸。通真觀前又有蠶市,會(huì)期三日。朝山的人們,也會(huì)向仙人祈求保佑莊稼和養(yǎng)蠶的順利。

        文同敘說:此山之會(huì)最為盛大,太守與其僚屬,會(huì)一早等著打開城門就出去。隨行的鐘鼓旗旆,綿延二十里沒有空缺。都人士女,戴著珠寶玉器,穿著錦衣麗服,仿佛給山麓繪上了彩藻,映照了北門外的原野,浩浩蕩蕩如翻江倒海一般,華盛得猶如凝住了天上的彩霞。山上山下,人流成列,“窮極繁麗,徜徉徙倚”。人們一直會(huì)玩到日暮,方才回城。宋真宗時(shí)的龍圖閣直學(xué)士趙汴,治平二年(1065)夏來蜀中作太守,第二年上巳節(jié),也來游學(xué)射山,主持民間的游樂。趙汴的《次蘇寀游學(xué)射山》詩,就曾生動(dòng)地寫到“錦川風(fēng)俗喜時(shí)平,上巳家家出郡門。射圃人稠喧畫鼓,龍湫波凈照紅旌。迎真昔詫登天虎,命侶今聞出谷鶯。勉為遠(yuǎn)民同樂事,使臺(tái)仍是得賢明”。詩中既寫了三月三日的成都風(fēng)情,又寫了“龍湫”和張伯子“登天虎”的神話傳說。

        相對(duì)而言,詩人田況的《三月三日登學(xué)射山》就要寫實(shí)一些:“麗日照芳春,良會(huì)重元巳。陽濱修祓除,華林程射技?!薄伴T外盛車徒,山半列廛市。彩棚飛鏑遠(yuǎn),醉席歌聲起?;仡^望城郭,煙靄相表里。秀色滿郊原,遙景落川涘?!?/p>

        范鎮(zhèn)也有《仲遠(yuǎn)龍圖見邀游學(xué)射》詩:“幾年魂夢(mèng)寄西州,春晚歸逢學(xué)射游。十里香風(fēng)塵不動(dòng),半山晴日雨初收。指揮武弁呈飛騎,次第紅妝數(shù)勝籌。夾道綺羅瞻望處,管弦旌旆擁遨頭”。范成大也留有《上巳日萬歲池呈程詠之》的詩。

        那一天,成都人幾乎傾城而出。北門官道,車水馬龍,人流滾滾,男女老少,接踵摸肩。一眼望去,夾道綺羅,輕裾小蓋,真是“十里香風(fēng)塵不斷”。沿途道邊,巫覡賣著驅(qū)鬼的符紙,游人紛紛搶購,以求利于農(nóng)桑養(yǎng)蠶,免災(zāi)避禍。臨時(shí)搭起的店肆數(shù)不勝數(shù),有名吃酒店及諸般菜品。那時(shí)的風(fēng)箏比賽,雅稱“角鳶”。故應(yīng)時(shí)的風(fēng)箏,更是色彩鮮艷,造型精美,撩撥人心,成了游人們尤其是少年兒童的搶手貨。

        山下茂林之中,官府辟有射圃。四圍矮墻,中間搭起彩棚。官吏們宴集后,來此觀看眾軍士騎射表演。幾通鼓響,軍士們飛馬射箭,命中箭垛,贏來門外圍觀如堵的人們陣陣喝彩。表演完后,由太守率先,眾賓客們都乘興依次騎射,并有紅裝翠袖的官妓專門“計(jì)籌”——當(dāng)場(chǎng)計(jì)算中箭的多少。

        萬歲池中,彩舫云集,簫鼓歡響,曼舞輕歌。墨客騷人,舉酒酣飲,吟誦詞章。碧波微動(dòng),紅旗高揚(yáng)。幾隊(duì)輕舟,競(jìng)渡爭(zhēng)標(biāo),奪得紅旗為勝。池中雪浪飛濺,岸上觀者如山。喝彩聲,加油聲,震耳欲聾。香客,武士,文人,達(dá)官貴人,平民百姓,個(gè)個(gè)心曠神怡,樂而忘返。

        據(jù)北宋樂史編著的地理總志《太平寰宇記》載,古代我省的陽安縣(今簡(jiǎn)陽市)治北面二十里有個(gè)玉女靈山,山的東北有泉,西北兩岸各有懸崖,崖腹有石乳房一十七眼,狀如人乳流下。當(dāng)?shù)厝朔Q呼為玉華池。每到三月三日,人們就會(huì)到池上乞子。若漉得石,即會(huì)生男孩,漉得瓦,即會(huì)生女孩。并稱“自古有驗(yàn)”。

        又據(jù)宋真宗時(shí)期張君房校正的道家《云笈七籖》記載:葛璝化(今彭州市萬年鄉(xiāng)葛仙山一帶)周圍的巖巒左右,嵌有二十四個(gè)洞穴,八十一座山峰。其中一個(gè)洞中有叮咚水出于山崖的腹部,久旱也不會(huì)枯竭。每年三月三日蠶市的早晨,朝山的人眾常常超過上萬人,食宿在山內(nèi),除了供應(yīng)這么多人的飲食之外,泉水仍然常常有余。

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