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        白巖山歌 抬工號(hào)子

        永穗君

        白巖山歌 抬工號(hào)子

        金堂縣五鳳鎮(zhèn)的白巖(安家溝)山歌,是白巖山文化的重要組成部分,也是金堂近年來(lái)發(fā)掘整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容之一,是獨(dú)具特色的白巖文化。龍泉山脈中段的白巖村分布在七座山、四條溝的11.08平方公里的群山之中,轄區(qū)內(nèi)最高峰,海拔886米,放眼望去,蒼翠的山巒、高聳的巨崖、叮咚的泉水、暗藏的玄關(guān),不經(jīng)意間遠(yuǎn)山不時(shí)傳來(lái)高亢激昂或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的山歌,當(dāng)真是有山有水有天籟的好地方。

        白巖山歌是百姓以勞作為背景、以人文自然為內(nèi)容、以吼唱的表現(xiàn)形式而展示于世,其旨在聚氣凝力、統(tǒng)一步伐、活躍氣氛、解除煩惱等。是當(dāng)?shù)卮迕駨淖畛醯膭谧鳌⑿薹?、造屋、筑壩、砌堤,到后的開(kāi)山、筑路、興建水利以及婚喪嫁娶,在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)中,他們將原鄉(xiāng)生活習(xí)俗與民間歌謠一并帶進(jìn)了大山,以此表達(dá)他們的喜怒哀樂(lè),吼起“山歌”打天下。這些山歌歷經(jīng)數(shù)百年的口口相傳,形成了一部完整的白巖山山歌。

        白巖山歌 抬工號(hào)子

        在這些山歌中,猶以抬工號(hào)子著名,《開(kāi)山歌》即是其中的代表之作,是當(dāng)?shù)厥秤脕?lái)增加娛樂(lè)、提高氣氛、緩解疲勞、協(xié)調(diào)動(dòng)作、集中力量的地方歌曲,一般由一人領(lǐng)唱前句,眾人接唱后句,意思都簡(jiǎn)單易懂,搞笑、詼諧、提神、醒腦,喻意深刻?!伴_(kāi)山山歌”一聲吼,吼出了力聚千鈞、奮力一博的山崩地裂之勢(shì);“拉石山歌”一唱一和,和出了步調(diào)一致、干勁沖天的輕松愉悅之景。不同的抬工號(hào)子彼此間風(fēng)格各異,遼亮高亢的吼聲、整齊有力的呼喊,粗獷豪壯。對(duì)于撬石和抬石這兩個(gè)勞動(dòng)強(qiáng)度較輕的號(hào)子,需要?jiǎng)幼鲄f(xié)調(diào),節(jié)拍清晰、規(guī)整劃一、節(jié)奏鮮明,多為呼應(yīng)式對(duì)句結(jié)構(gòu),柔和流暢、輕快活躍、穩(wěn)健有力。

        白巖山歌 抬工號(hào)子

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        在安家溝,85歲高齡的白巖山歌指定傳承人莊興太老人及其同伴至今唱起山歌來(lái)仍然興奮不已,興趣不減當(dāng)年,回憶起這世代留傳下來(lái)的山歌和曾經(jīng)伴隨他們一生的山歌,話語(yǔ)滔滔不絕。這些帶給山里人快樂(lè)、解除他們煩惱的山歌,今天卻因傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式的改變,傳唱人的一天一天地老去,世代相傳的山歌正在逐漸消失,甚至銷聲匿跡。

        白巖山歌“抬工號(hào)子”傳承人名錄(2016年6月):

        傳承人:莊興太 1931年生 85歲 白巖村7組

        傳承者:李果林 1953年生 64歲 白巖村7組

        莊德良 1963年生 54歲 白巖村7組

        莊興平 1934年生 82歲 白巖村7組

        莊德銀 1959年生 59歲 白巖村7組

        莊德龍 1963年生 54歲 白巖村7組

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