風景名勝

孔廟

孔廟坐落在慈城竺巷東路55號，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高墻外留滴水約2尺余。

根據舊志記載:孔廟是一個祀孔和縣屬的教育行政機構，主祀大成殿及配祠外，專設“教諭”和“訓導”二署，置專職，以登記生員，并輔導學生。生員對縣令和縣丞皆以打拱作捐為禮,免除下跪.倘若生員犯法，則例須先行通知教諭和訓導（當時稱為學老師）召集鄉(xiāng)試中式生員在明倫堂共議，查明實情，革去功名，作為庶民，則見令、丞時須下跪刑責所以“教倫”“訓導”二學官在生員中有崇高的地位。

慈城學宮最早建于宋朝，雍熙二年由縣令初建于縣治西40步（據雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中；慶歷八年遷至縣志東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄于今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光緒原貌，修復較易。設若一但修復，則在浙東地區(qū)是為最為完整的文廟。在寧波市的文化景點上，發(fā)揮燦爛的光芒。

當時建廟之初，延攬色邑宿儒杜醇為諸生師。光緒志有傳，鄞宰王安石有記。在宋建炎四年毀于金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門，并辟地建通道至學前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，后于堂后建梯云亭，歷洪熙至嘉靖35年毀于夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經閣、梯云亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數經重修，獲御書“萬世師表”，御制“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置和御書’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太子天國攻陷慈城，焚毀明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創(chuàng)捐重建，重修梯云亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。

城隍廟

城隍廟位于慈城縣衙西側，建自唐代立縣之初，宋咸淳四年（1268年）重建，歷朝累有修葺。清同治九年（1870年），邑人馮本懷募捐修建，后毀。現重建的城隍廟建筑屬清代規(guī)制，廟院宏大，布局完整。

慈城城隍廟座北朝南，是中國道教廟宇殿堂的典型建筑形式，殿宇戲臺層層疊進，廂房配殿縱深相連，貫穿一體，既有寺廟殿堂配置特色，又具官署建筑風格，其神學意趣和“前朝后寢”的功能十分明顯。

慈城城隍廟是目前國內恢復最完整的城隍廟之一。

現為慈城手工DIY創(chuàng)意園區(qū)的重要組成部分。慈城手工DIY創(chuàng)意園區(qū)以手工DIY為起始，設有手工作坊，創(chuàng)意設計基地，DIY培訓與展覽等各類手工DIY項目（工作室），集觀光、教育、娛樂、休閑及傳承手工民俗文化于一體，是國內首個唯一綜合手工DIY產業(yè)發(fā)展中心。

清道觀

位于慈城東門外塔山之上，建于唐天寶八年（749年），是道教敬神祀仙，道士修煉養(yǎng)性，以及進行各種有關活動的場所，唐宋兩代是中國道教史上的鼎盛時期，與慈城清道觀的命運結合。元以后，歷經毀壞、重修和擴建，到民國時期，清道觀槐蔭夾道，松皇滿亭，依山建筑共有七層，閣、廳、殿分布其中，各式塑像不可勝記，尤以巨鐘而聞遠近，該建筑于文革期間拆毀，現正重建。