在河北張家口陽(yáng)原縣有一個(gè)村落，它的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。開(kāi)陽(yáng)堡內(nèi)的街區(qū)為井字結(jié)構(gòu)，分為9個(gè)部分，史稱“九宮街”。目前，街區(qū)還保留著“乾三連”和“坤三連”的格局，完全是按照八卦圖建立。

開(kāi)陽(yáng)堡長(zhǎng)寬約為300多米，土城墻依然保留了原有的輪廓，有的地方基本完好。城堡只在城南側(cè)開(kāi)城門(mén)一處。城門(mén)上下為青磚和條磚壘筑，門(mén)洞內(nèi)的鋪路石被行人車馬踏得光滑如鏡，至今仍是出入的主要通道。

據(jù)史料記載開(kāi)陽(yáng)堡即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)代郡之安陽(yáng)邑。趙主父--武靈王封長(zhǎng)子章為代郡安陽(yáng)君，西漢、東漢時(shí)稱為東安陽(yáng)縣，治所即開(kāi)陽(yáng)堡。這是有明確記載的陽(yáng)原縣境內(nèi)，最古老的縣城和村莊，故開(kāi)陽(yáng)有“開(kāi)陽(yáng)原縣村莊先河”之說(shuō)。

開(kāi)陽(yáng)堡文化有著眾多古文化組成，這其中就有著泥河洼文化、古老的桑干河文化和幾千年的三祖文化，歷經(jīng)各個(gè)朝代的更迭至今古堡猶存，文化遺跡星羅棋布足以見(jiàn)證。開(kāi)陽(yáng)堡似以道教文化為重點(diǎn)，但又不排斥其他中華傳統(tǒng)文化。開(kāi)陽(yáng)堡內(nèi)保存較為完整的唐代建筑為玉皇閣，據(jù)介紹，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，唐代的土木建筑保存至今的僅有幾處，玉皇閣是其中之一。玉皇閣共有3間，高2丈多，為單檐歇山頂。

四個(gè)檐角玲瓏精巧，角脊上走獸尚在。尤其引人注目的是檐角處起杠桿作用的木構(gòu)件昂，其昂嘴被雕刻成象頭，專家說(shuō)，這種雕飾在古代建筑中是不多見(jiàn)的。據(jù)了解，玉皇閣最后一次重修是在清代同治年間，但保留了唐宋建筑的風(fēng)格。

除了玉皇閣還有著一處古戲臺(tái)保存基本完好。臺(tái)高約兩尺，臺(tái)上青磚鋪地，兩側(cè)屋角由木柱支撐，柱礎(chǔ)石雕圖案精美。臺(tái)上兩側(cè)各有一個(gè)耳房，供演員化妝和候場(chǎng)。在屋檐下梁頭的位置有一個(gè)立體感很強(qiáng)的磚雕，采用的是透雕手法，畫(huà)面是松林鹿回頭，有較高的文物價(jià)值。此外，離玉皇閣不遠(yuǎn)的地方還有一座城隍廟，按封建社會(huì)的寺廟建制，只有縣級(jí)以上的城鎮(zhèn)才有資格建城隍廟。

而開(kāi)陽(yáng)堡由盛轉(zhuǎn)衰的主要原因就是周邊環(huán)境遭到破壞。漢唐以前開(kāi)陽(yáng)堡附近森林廣袤，水源充沛。在北宋年間和明代，陽(yáng)原縣成為中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，森林大量被砍伐，水源枯竭，生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞，開(kāi)陽(yáng)堡西邊逐漸開(kāi)始沙漠化。每逢冬春，狂風(fēng)卷著黃沙直奔開(kāi)陽(yáng)堡。

近年來(lái)各級(jí)有關(guān)部門(mén)雖有關(guān)注和資助保護(hù)，但現(xiàn)況和前景仍令人擔(dān)憂，一年不如一年，開(kāi)陽(yáng)堡有個(gè)老人叫劉元，早年外出，后來(lái)回到家鄉(xiāng)，致力于開(kāi)陽(yáng)堡的文化挽救，開(kāi)設(shè)了小型博物館，收集了一批當(dāng)?shù)氐奈奈?，但他?shì)單力薄，眼見(jiàn)的開(kāi)陽(yáng)堡一天不如一天，回天無(wú)力。但在古堡內(nèi)至今還有著很多老人生活在這里。當(dāng)中最為顯著的就是窯洞的設(shè)計(jì)，這里的窯洞不像是掏挖出來(lái)的，更像是堆砌出來(lái)的。

聽(tīng)當(dāng)?shù)氐睦先藗兘榻B，這幾孔窯洞已有幾百年的歷史了。十年期間還有僧人居住其中。雖經(jīng)歲月的摧殘，它依然堅(jiān)挺。絲毫沒(méi)有搖搖欲墜之像。但現(xiàn)今的古堡在消逝，沒(méi)有得到很好的保護(hù)，其實(shí)保護(hù)這樣的建筑，也是在傳承文化。