英談村的建村歷史較早，清代的《邢臺(tái)縣志》里就有關(guān)于這個(gè)小山村的記錄。村域面積約六平公里，由東莊、前英談、后英談三個(gè)自然村莊組成。相傳英談村村名的由來(lái)與黃巢起義有關(guān)。據(jù)史料考證，公元877年，朱溫和朱存兄弟一起加入了黃巢起義軍，受到黃巢的重用，封為東南面行營(yíng)先鋒使，他負(fù)責(zé)防守東線。882年9月，朱溫背叛了黃巢，率軍投降大唐，被唐僖宗封為左金吾衛(wèi)大將軍。公元883年，封為宜武(治汴州，今河南省開(kāi)封市)節(jié)度使，與李克用等聯(lián)合鎮(zhèn)壓了黃巢起義。起義失敗后，只剩下千余人逃亡至今邢臺(tái)西部山區(qū)的大峽谷，伺機(jī)再次起義。曾在英談村駐扎營(yíng)盤(pán)，召開(kāi)過(guò)英雄會(huì)，后被村民諧音叫成了英談。這些傳說(shuō)給英談村增添了不少豐富的文化與富有傳奇的神秘色彩。

明永樂(lè)二年（公元1404年），有戶路姓人家從山西洪洞遷來(lái)此地，開(kāi)始建房安家，繁衍發(fā)展。據(jù)《路氏家譜》記載，姓遷祖為路洲，經(jīng)過(guò)二世路子強(qiáng)，三世路守祥，傳至四世路通時(shí)，路氏家族已經(jīng)成為西部山區(qū)的商賈富戶，遂大興土木，從山上采集石頭，建筑房屋。到了清代初期，路通將地產(chǎn)分為四份，其中把小西莊附近的地產(chǎn)分給了大兒子（養(yǎng)子）路萬(wàn)有，后英談的地產(chǎn)分給了路萬(wàn)富，其它分別分給另外兩個(gè)兒子，這四股也就是英談的小西莊股、前股、后股和南股。前股大多居住在后英談，路氏家族的前股由路萬(wàn)富開(kāi)始立祖，為路氏的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。路萬(wàn)富為清代乾隆年間人（1736－1795年），為路姓第五世，根據(jù)族人和后代的回憶，路萬(wàn)富十分的勤勞并善于經(jīng)營(yíng)，到前股分家時(shí)已經(jīng)擁有良田雙千頃。地產(chǎn)已經(jīng)遍布路羅、白岸及及山西遼州、和順、太谷一帶，有“英談莊、白岸地，千畝良田在山西，武安有個(gè)大旱池，日進(jìn)白銀五十兩”的說(shuō)法。特別是在山西的太原、太谷、長(zhǎng)治和邯鄲的武安陽(yáng)邑都有路家的買(mǎi)賣(mài)行，每到收獲季節(jié)，路家把各地收獲的糧食運(yùn)回英談，同時(shí)也把英談盛產(chǎn)的山貨運(yùn)到山西一帶進(jìn)行銷(xiāo)售，為了運(yùn)輸方便，路家買(mǎi)斷從英談到山西的六百里的騾馬大道，以保障這些貨物的運(yùn)送。

路萬(wàn)富有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子路法賢、次子路法圣、三子路法堯，是英談路姓第六世傳人。清嘉慶十五年（1810年），路萬(wàn)富的三個(gè)兒子都已經(jīng)長(zhǎng)大成人，到了分門(mén)立戶的時(shí)候，路萬(wàn)富就將自己的田產(chǎn)均分為四份，自己留下一份養(yǎng)老，其它分給了三個(gè)兒子，并為他的三個(gè)兒子立了堂口，這就是長(zhǎng)子路發(fā)賢的德和堂，次子路法圣的汝霖堂，三子路法堯的貴和堂，到清代道光年間，路萬(wàn)富的長(zhǎng)子路法賢又將自己德和堂的田產(chǎn)分出一份給自己的長(zhǎng)子路全功，也為他立了一個(gè)堂口叫中和堂，由次子繼承延續(xù)了德和堂。這就有了英談村路氏家族的“三支四堂”的來(lái)歷。據(jù)說(shuō)，鼎盛時(shí)三支四堂，曾是順德府（今河北省邢臺(tái)市）西首富，土地遍及冀晉交界處五縣。每到收租時(shí)，糧食口袋可以從村口一直排到和順縣城。路家兼營(yíng)商貿(mào)，店鋪無(wú)數(shù)，從英談走京上衛(wèi)（天津），一路住的都是自己家開(kāi)的旅店。充分顯示了當(dāng)時(shí)路家的顯赫。

英談村歷史文化底蘊(yùn)應(yīng)從“三支四堂”的四堂說(shuō)起，貴和堂是英談村最具代表性的建筑，有房屋220間，這些院落房屋高低錯(cuò)落有致，結(jié)構(gòu)合理，以三層和兩層建筑為主體。集中分布在村的東部和中部，貴和堂的建筑規(guī)模在四堂中為最大，房屋間數(shù)最多，建筑等級(jí)最高。貴和堂的中部有幾處院落，正位于英談村的中央位置。貴和堂的房子有一個(gè)特色，就是“外看三層樓，進(jìn)院沒(méi)有樓，來(lái)回之字路，回望還是樓”。

德和堂，位于中和堂對(duì)面的東北向，共有五個(gè)院落，有90個(gè)房間。德和堂之奇便在院內(nèi)的“一滴泉”，這眼泉身處石壁上一個(gè)拱形的洞中，無(wú)論干旱與洪澇，水總是一滴滴流下，貫穿冬夏，綿綿不絕，頗有幾絲神秘。在自然山體上修建一條通往德和堂的紅石柵欄路，路的東向北折可以看到有一個(gè)高臺(tái)階門(mén)樓，這就是德和堂的入口。紅石柵欄古樸大方很有特色，用紅石巖作立柱兩側(cè)開(kāi)槽，并將紅石板牢牢固定在中間，每一個(gè)立柱的上面有一個(gè)圓窩坑，在節(jié)日時(shí)倒上麻油點(diǎn)燃用于照明。同樣的紅石柵欄在貴和堂正房大院東口處也有一處。英談村的建筑，有一個(gè)共性，在院內(nèi)看的是平房，在街上看的樓房，德和堂也不例外。德和堂是路萬(wàn)富為自己的長(zhǎng)子路法賢立的堂口，建立時(shí)間為清嘉慶年間，德和堂繼承了路萬(wàn)富的商貿(mào)經(jīng)營(yíng)，以“誠(chéng)信為本，以德為重”為祖訓(xùn)，德和堂的生意遍及山西的太古、榆次、和順等地，商鋪大小30余處。

至于為什么叫德和堂？是石路萬(wàn)富取《周易》中說(shuō)：“君子進(jìn)德修業(yè)”之意。在我國(guó)古代社會(huì)里，人們以德為核心，德包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。德的本意就是恪守道德規(guī)范者的操守、品行，就是一個(gè)人要遵從圣人所說(shuō)的思想和行為規(guī)范。同時(shí)以德行去建立功業(yè)。德和堂的本義也就是修德和合，以德為和，建德修業(yè)的意思，當(dāng)年的路萬(wàn)富希望長(zhǎng)子路法賢能夠以傳統(tǒng)的德行給家族帶平和，不希望有家族出現(xiàn)不團(tuán)結(jié)，更寄予路法賢能帶領(lǐng)家族和兄弟和諧相處以建德修業(yè)。

汝霖堂，汝霖堂的正房大院位于貴和堂東門(mén)的對(duì)面，有八處院落，共140多間。位于英談村街的北側(cè)，汝霖堂的主人是路萬(wàn)富的二兒子——路法圣。他學(xué)識(shí)淵博，心地善良，樂(lè)善好施，為皇清太學(xué)生。路法圣繼承祖業(yè)后，生意是越做越大，越做越廣。在祖業(yè)的基礎(chǔ)上擴(kuò)展到以干、鮮果品運(yùn)輸販賣(mài)，從最初僅僅在順德府有幾家店鋪，鼎盛時(shí)在河北、河南、山西三個(gè)省都有汝霖堂的商號(hào)、店鋪。

汝霖堂的主院內(nèi)有一塊巨大的山石，就是英談村民居所用的建筑材料，石匠把這塊的石頭解成2公分厚的一塊塊石板，大量的用在屋頂上。汝霖堂北屋的墻壁上這塊巨大的山石，也是北屋的半個(gè)墻壁，村里人稱這塊巨石為“半壁石”。從這塊石頭可以看出英談建筑的特點(diǎn)，依形而建，就石而建，以石為墻。汝霖堂下面沿街有一口井，是英談眾多古井之一，泉水是從紅砂巖中涌出，水量充盈，水質(zhì)清澈，甘甜無(wú)比，路家來(lái)到英談安家立戶時(shí)這口古井就已經(jīng)存在了，建汝霖堂的時(shí)候，為了保護(hù)古井，在古井上修建了一座房子，無(wú)論旱年澇年，這口千年古井里的水都不會(huì)斷，直到今天依然滋潤(rùn)著山村的百姓。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍129師被服廠、造紙廠、印刷廠、曾建與此，劉伯承、鄧小平、彭德懷、左權(quán)等老一輩革命家在這里居住過(guò)，他們?cè)谶@個(gè)地方指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，策劃了著名的“百團(tuán)大戰(zhàn)”，左權(quán)將軍就是從這里走向戰(zhàn)場(chǎng)，并為中國(guó)的解放事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。劉伯承與彭德懷為了抗戰(zhàn)的順利進(jìn)行，在這里還與鹿鐘麟進(jìn)行了談判，現(xiàn)在還保存著談判后的合影。

中和堂建立以后，從路全功開(kāi)始走儒商的道路，家業(yè)也逐漸發(fā)展起來(lái)。后來(lái)中和堂的主人在順德府開(kāi)了中和堂藥鋪，懸壺濟(jì)世，治病救人。至今的英談村民中還流傳著中和堂“譽(yù)滿杏林”金匾和“半幅鑾駕”的故事。在解放前，在中和堂的大門(mén)口有一塊大匾，上面寫(xiě)著“譽(yù)滿杏林”四個(gè)大字，是順德府尹為感謝著和堂治好自己女兒特意贈(zèng)送的。說(shuō)是在清朝同治年間，順德府府尹剛滿十一歲的小女兒患了麻疹病，病情惡化很快，已經(jīng)快危及到生命，府尹派人各地尋找郎中醫(yī)治，但經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的治療未能痊愈。府尹茶不思飯不想夜不寐。一天老爺問(wèn)事也，還有哪家的郎中沒(méi)有請(qǐng)過(guò)啊？師爺回稟說(shuō)順德府各地的郎中都請(qǐng)了個(gè)遍，就只差一家還沒(méi)有請(qǐng)過(guò)。府尹老爺就問(wèn)：“為何不請(qǐng)這家??？”師爺就說(shuō)了只因這家中和堂藥店的坐堂郎中年紀(jì)太輕，有沒(méi)有名氣，所以就沒(méi)請(qǐng)。當(dāng)天晚上，府尹老爺做了個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)猛虎將小女兒叼走。老爺大喊一聲便從床上坐起來(lái)。老爺叫來(lái)師爺，城里的郎中全請(qǐng)遍了，都治不好小女兒的病！快去請(qǐng)這那中和堂的郎中來(lái)！中和堂來(lái)了小郎中，號(hào)了脈，問(wèn)了一下病情，于是給開(kāi)了方子，到我中和堂拿藥吧！這府尹老爺半信半疑啊，這小郎中年紀(jì)不大，醫(yī)術(shù)就這么高明，看了不多一會(huì)兒就知道病情了？府尹老爺心里有些納悶兒，但又不能說(shuō)別的，藥方子都開(kāi)了，怎么都得先試試吧。小姐喝下了三服湯藥后，病情好轉(zhuǎn)，又服了半個(gè)月的藥小姐的病就痊愈了，府尹十分高興。這件事在順德府傳開(kāi)了，知道中和堂郎中醫(yī)術(shù)高明，這樣中和堂藥店生意從此更加興隆起來(lái)。府尹親自送來(lái)“譽(yù)滿杏林”的金字大匾表示感謝?，F(xiàn)在這塊匾還在，只不過(guò)匾上字已經(jīng)改了。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，中和堂還曾是國(guó)民黨河北省政府的臨時(shí)駐地。1937年日本侵華時(shí)，當(dāng)時(shí)的河北省主席的鹿鐘麟來(lái)到英談村，并將河北省政府的辦公地點(diǎn)設(shè)在這里，在中和堂大門(mén)右側(cè)的一間房里，是鹿鐘麟洗澡的地方，至今在這里還保存有鹿鐘麟當(dāng)年洗澡用的石頭澡盆。

三支四堂的四和堂是英談村建筑的典范，也是英談村路氏族人引以自豪的歷史，歲月雖然帶走了他們當(dāng)年家族地位的顯赫和榮華富貴，但留下來(lái)的物質(zhì)和精神的財(cái)富，至今仍然是他們向游客滔滔不絕“炫耀”的談資。