居住在丘北縣境內的漢、壯、彝、白等，幾乎家家戶戶的正堂后墻中央都供有認為是至高無上“圣物”的《祖宗牌位》。一般人家用黑墨或金粉書寫，或用金紙剪貼，每年春節(jié)更換一次，講究些的人家還制成玻璃鏡框，用金粉直接寫在用紅油漆漆好的玻璃上；一勞永逸，每年春節(jié)來臨，用清水洗擦污物即可。

牌位字面內容，除右邊的“本堂供奉司命灶君福德土地之神位”和左邊的“某氏堂上歷代宗祖考妣之香位”相同以外，中間的大字則不相同，多數寫“天地國親師位”，少數寫“大黑天神龍母娘娘全堂兵馬之神位”、“蓋天古佛關圣帝君之神位”和“天地三界十方萬靈滿空真宰一切神位”。牌位左右的神對和上方的橫批也各不相同。神對有：“意蜀能通三界圣，心香可達九重天，香煙飛白鶴，蜀影篆金龍。香煙飄渺通玉闕，燭焰輝煌透碧宵。瓶中龍戲水，爐內鳳騰香。一誠由我散，五福自天申。本支百世不易，蒸嘗萬古維新”。等等；橫批有：“受天之佑。福祿滿堂。降爾遐福。自天申之。神光普照。滿堂吉慶。金玉滿堂”等等。

筆者好奇，所到之家都問其來歷，但無人能具體回答，一般只能以想象和傳說答也。有的說，這是古老古代就興下來的，不能改變；有的說，是什么含意不清楚，見大家興供也跟著供；還有的說，這僅是一種的家庭裝飾品，認為一個家庭不供這堂牌位就顯得不熱鬧；稍有些知識的人，也只能從字面上和根據一些傳說解釋，例如他們對“天地國親師位”的解釋是：人是天生的，地載的，國家管的，父母親養(yǎng)的，老師教的。在其牌位上供奉，就是表示對天、地、國家、祖先和老師的敬重?！按蠛谔焐颀埬改锬锶帽R之神位”僅是湖南籍羅姓所供，是根據傳說而興。他們說，在很早以前，國家戰(zhàn)亂，民不安寧，我們的祖先在逃難中遇到前有大河阻攔，后有追兵，情況萬分危急，在這緊要關頭，老天爺突然暴風驟雨，切斷追兵，一陣暴風雨過后，河水猛漲，從上游沖下一些樹木，他們依托這些樹木渡過大河，從而解危。這些樹木被認為是龍母娘娘注意派來搭救他們的兵馬，因此，為了感謝老天爺(封為大黑天神)和龍母娘娘的搭救，便予供奉，流傳至今。部份人家所供的“蓋天古佛關圣帝君”和天地三界十方萬靈滿空真宰一切神位”也有不同解釋，在此不再邏列。筆者認為對“大黑天神龍母娘娘全堂兵馬之神位”的解釋有一定道理和依據，現也只能依據此說為是，而對“天地國親師位”的解釋雖有一定道理，但卻沒有把具體來歷說清，特依據有關史料記述于后：

據史料記載：明朝永樂年間(約公元1404年)，三朝元老賈宰相七十大壽。曾以“神童”著稱，14歲入 朝的翰林學士解縉，對明成祖說：“卑職要送一件寶物給賈宰相，讓他們家世世代代頂禮膜拜”。

明成祖覺得解縉說話太狂妄，便半真半假地說：“那么，我們不訪打個賭?！苯饪N問：“不知圣上有何賭法”，明成祖說：“我要讓你那件寶物根本擺不上正堂”。解縉也毫不示弱地說：“我不僅要擺在正中間，而且要人人向他打躬作揖！”

光陰似箭，日月如梭，賈宰相的壽誕之日轉眼就到了。明成祖考慮再三，親筆寫了個米筷那么大的“壽”字，令人用金片連夜趕制出來。第二天天剛亮，就派人送到了賈府。

賈宰相見萬歲送來如此貴重的禮物，真是受寵若驚，立即擺香案跪接，并披紅掛彩，將金壽字擺在堂屋中間，還特地在兩旁各點燃一支紅燭以示尊重。明成祖心想：做壽的時候送“金”字，又是朕御筆親書，這是任何禮品也不能替代的，看來這次與解縉打賭是萬無一失了。

早飯后，明成祖為了能親眼看看解縉花招，竟不顧“君不拜臣”的禮節(jié)，早早便起駕來到賈府。誰知來賀壽的文武官都到了，卻一直不見解縉露面，眼看拜壽儀式即將開始，解縉才姍姍來遲。更奇怪的是他竟什么禮物也沒有帶，進門之后，首先拜見萬歲說：“不知圣駕來臨，有失君臣之禮，萬望恕叩”。明成祖說：“不知者不為過，只是一年前愛卿與朕打賭之事，……”。萬歲話音剛落，解縉馬上就說：“與圣打賭之事卑職拳拳在心，豈敢有忘”?！凹热徊桓彝瑓s為何孤身獨影而來，兩袖清風而至，莫非愛卿會變戲法不成？”一席話說得文武百官哈哈大笑。賈宰相更是不失時機地戲落道：“解學士不是說要送一件讓老朽全家子孫萬代頂禮膜拜的貴重禮物嗎，想必是怕把萬歲爺的金壽字比下去了，才不敢拿出來吧？”賈宰相的話還沒有說完，就被群臣們的戲笑聲給打斷了。

明成祖見解縉沉默不語，又不無憐惜地說：“解學士既然認輸，眾愛卿就別再難為他了，還是快飲酒賀壽吧。”賈宰相本想趁此機會將解縉戲落一番，見萬歲開了金口，也只得很不情愿地坐到那把早已準備好的太師椅上，準備接受兒孫和下屬、家人們的禮拜。

哪料到主持司儀，剛剛說了一句“開始拜壽”，解縉卻一步上前，制止道：“且慢！”說著從袖筒里抽出小半卷紅紙，隨即往堂屋后墻的正中央一貼說：“還是先拜拜祖宗牌位再說吧！”