貴州少數(shù)民族服飾有其共同點：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。

苗族婦女服飾僅在貴州境內(nèi)就有上百種，總的說來是于樸素之中追求華麗重彩，以刺繡、挑花、蠟染為主要工藝，佩戴貴重銀飾后顯得富麗堂皇。男子畜發(fā)包頭巾，身穿無領(lǐng)、大袖、寬褲腳服裝，腰帶束身，冬天纏裹。

在黃平縣境內(nèi)重安江鎮(zhèn)生活著一個特殊的群落，這個群落因人口少、裝束別致、風(fēng)俗習(xí)慣獨(dú)特而著稱，它就自稱為“羿的后人”——革（應(yīng)該是單人?字）家。革家是有待識別的民族。革家服飾猶若一襲戎衣，由射日頭冠、頭巾、對襟上裝、護(hù)心馬甲、短百折裙、圍腰、綁腿組成。一身“威風(fēng)凜凜”的女子盛裝，色彩紋飾確是分外的素凈淡雅。革家盛裝以藍(lán)白蠟染和彩色的刺繡協(xié)調(diào)搭配組成。革家對襟衣通體蠟染紋飾，唯袖上和后擺加飾刺繡，其中以衣袖上的刺繡最好。在藍(lán)白蠟染的主調(diào)中，刺繡的紅色圍腰分外惹眼。護(hù)心馬甲和綁腿以黑色為底，上繡紋飾。革家百折裙上也是蠟染加刺繡。革家的蠟染紋飾極細(xì)，圖案主題大多是與“射日”傳說有關(guān)的扶桑樹、勾藤花、弓、象征太陽的赤鳥。還大量出現(xiàn)旋紋和變形的蝴蝶。后期還融入了些漢族文化的圖案。不論怎樣的變化，革家人把圓和方作到了近乎完美的的搭配。同時衣服上鳥形越多的就越珍貴。衣袖上的刺繡以數(shù)紗繡和鎖繡完成。圖飾和衣紋風(fēng)格不一，刺繡的衣袖圖案是簡化后的幾何紋飾，有些極似青銅器圖案。圍腰的刺繡技法有數(shù)紗繡和挑花繡。革家服飾從衣服到刺繡袖片再到圍腰，似乎不是同一時期產(chǎn)生的。革家還以手繪蠟染著稱于世。

中國貴州古老的苗族，曾經(jīng)歷過慘烈的戰(zhàn)爭，經(jīng)歷過整個民族極其悲壯的大遷徙。他們幾千年封閉在夜郎這片蠻荒之地，隱忍著巨大的痛楚與無奈。他們食無糧，挖蕨根采野菜捉魚蝦捕山禽獵豺豹以果腹；他們居無所，宿惡嶺歇荒林藏洞穴斬茅草伐石木構(gòu)屋以棲身。貴州苗族先祖倍嘗人世間萬般疾苦與磨難，這或許便是今天他們傳統(tǒng)的燦爛奪目的無字藝術(shù)文化最根本的由來。

有專家說“苗族崇尚黑色”，非也！自秦始皇橫掃六合統(tǒng)一中國以來“他們的圖騰崇拜，旌旗飄帶、受命之符都與黑色有不解之緣”，“秦始皇群臣皆衣黑色”，“秦始皇崇尚黑色，奉之為秦朝政治模式的文化符號”（張分田語）。故黑色是秦以來中國人的著衣之色，并不獨(dú)為誰崇尚與否?！逗鬂h書·南蠻西南夷傳》載：（苗族）“好五色衣服”，明·弘治《貴州圖經(jīng)新志》載：（苗族）“女則服花衣，雜以五色”。此是也！苗族崇尚五彩顏色，尤喜紅、綠、青，青色是沉重艱辛的日子；紅色是奔涌的鮮血，是熊熊燃燒的烈火，是頑強(qiáng)的生命力；綠色是巍峨青山滔滔江流，是參天的古木蒼林，是生機(jī)勃勃的大自然。