十一、婚禮

回車馬過后，由兩名蠟燭姑上前掀起轎簾，牽出披著紅蓋頭的新娘，扶著新娘，另兩名蠟燭姑則舉著紅燭，分排在新娘兩邊，并將新娘扶到婚禮大廳，與新郎并排在一起，前面排著香案，放著整雞、整魚、一對紅燭?；槎Y開始舉行，俗稱“拜堂”。在司儀的主持下，新郎新娘先拜天地，后拜高堂及親友。這時，高堂和親友都已備下了一份錢，稱之為“堂見禮”。有的親友故意將錢散成零錢，要新郎新娘不斷下拜，增加了婚禮的喜慶氣氛。有時“拜堂”的時間長達(dá)幾個小時。

“拜堂”后新娘在蠟燭姑的牽扶下同新郎進(jìn)入新房，在床沿上坐下來。這時有人用紅棗，綠豆、茶葉、蓮米、大米之類的混合物撒向新郎和新娘所坐的地方和床，有時故意用力撒向新婚夫婦，名為“撒帳”，撒帳的人邊撒邊唱撒帳歌，撒帳歌也有一定的格式，有些口才好的人也會隨機(jī)編一些“撒帳文”。這是鬧洞房的一部分，也是婚禮的高潮。

十二、過客

婚禮結(jié)束后，男方家大擺宴席招待來賀喜的人們。新房內(nèi)擺一桌酒席稱“圓房酒”，由牽娘、蠟燭姑、提盒子的人一共湊成雙坐圓房席。轎夫、樂隊坐一席，其他賓客自由地坐，也是十人一桌。開席后一般先上肉糕，俗稱為“肉樵啟席”。酒席一般都有肉元、魚元、糯米元三元，稱“三元席”，喻意為將來生子會中三元（會元、斛元、狀元）。也就是三元及第的意思。糯米元子由蒸熟的糯米捏成團(tuán)，再表面滾一層綻粉蒸熱后放上糖，因為小孩子喜歡吃，送禮的人也可以帶回家給自己的老人、小孩。因此，一缽糯米團(tuán)上席后，往往會被“搶光”。有的客搶完了本席就去搶圓房酒席上的。因此人們稱喝喜酒為“搶元子”。酒席筵前氣氛相當(dāng)熱鬧。

婚宴結(jié)束后，大多數(shù)親友及幫助的人會各自回家，一些年輕人會留下來繼續(xù)“鬧新房”。晚上，許多年輕人會搶占新床俗稱“占床”。鬧新房的人走后，男方的母親會將已燉熟的母雞湯送給新郎新娘吃，盡管男方的母親在燉雞時很隱蔽，但還是會被一些頑皮的年輕人“偵察到”偷偷將雞腿弄去吃了，這就叫“搶雞腿”，也會為婚禮留下美談。

第二天早飯前，男方會下一些面條，湯元讓賓客們吃早點，名曰喝“梳頭湯”。

十三、回門與參廚

婚禮后的第三天，稱“三朝”，因為婚后未滿月不能串別人的門，串了門六畜不旺，因此“三朝”必須走破，才不犯禁，俗稱“參廚”。在新娘去垸下參廚時要放鞭炮迎接。一些年輕后生故意叫新娘用吹火棍吹潲水缸，要吹得咕咕隆隆地響，養(yǎng)豬才發(fā)旺，還要拜灶神。

三朝這天還要由新郎陪著回娘家一趟，帶一些禮物，一般吃一餐中飯就回男方家，因為在婚禮舉行后的一個月內(nèi)新房是不能空的。

十四、謝媒酒

在婚禮后第三天中午或晚上，男方家一般還會辦一桌酒，將媒人請來，請垸下的長者相陪，這叫“謝媒酒”，不醉不散，有的人喝得酩酊大醉。

十五、送年節(jié)

結(jié)婚的那一年春節(jié)，女方還將備上，雞鴨魚肉，掛面、糍粑等禮物，送到男方家，名曰“辭年”。有的互相之間親密，連續(xù)辭年，甚至互相往來。男方對新媳婦娘家來辭的親戚各備一份以布鞋、布料為主的禮物。

總之，一般說來，從提親到結(jié)婚，“禮數(shù)很多”，如果有一點滴的疏忽，就會招來“閑話”。

婚嫁禮儀的發(fā)展與變化

隨著社會的進(jìn)步，生活節(jié)奏的不斷加快，人民的生活水平不斷提高，過去的那種繁瑣的禮數(shù)也逐步被人們所淡化。特別是女孩子再不是傳統(tǒng)意義上的“大門不出，二門不邁”的閨秀，而是參與社會的主要力量，隨著男女的頻繁交往，那種只靠媒人說合的發(fā)婚姻結(jié)合方式，逐步被工作、學(xué)習(xí)、打工、社交等自由戀愛的結(jié)合方式所替代。只要雙方相愛，談得來，情趣相投，就確定戀愛關(guān)系，現(xiàn)代年青人也不相信生辰八字，不相信屬相，只要合得來就可以。那種傳統(tǒng)的繁文蓐節(jié)的禮俗也逐漸不實用，不適應(yīng)現(xiàn)代社會的節(jié)奏，程序逐漸被簡化，但是萬變不離其“宗”，直至現(xiàn)在仍然保留了過去的婚嫁習(xí)俗的痕跡。如“認(rèn)親”、“送日子”現(xiàn)在大部分用一次完成，禮物也逐步用錢來替代，過去涉及到婚嫁習(xí)俗禮儀也大都走走過場。

過去女方講求的是“全套嫁妝”，現(xiàn)代是講究高檔家具。到結(jié)婚日子臨近，男女婦方商量著去家家具店購買，什么電腦、電視、真皮沙發(fā)，現(xiàn)代化家居一應(yīng)俱全。

自從文化大革命后，各種舊的東西已全部破除，封建的傳統(tǒng)婚姻禮儀更是被“破之例”，轎子已淡出人們的記憶，步行去舉行婚禮。改革開放后，人們的生活質(zhì)量普遍提高了，又坐著彩車（小轎車）代替步行去舉行婚禮。