二十一世紀(jì)，史學(xué)界對千年古都百年縣——敦化就是滿族發(fā)祥地鄂多哩城的論證終于塵埃落定，一座紀(jì)念滿族先人的宗祠在敦化應(yīng)運(yùn)而生。這就是清祖祠。

清祖祠位于敦化南郊，北臨六鼎山，南接八旗山，向東是碧水映山的圣蓮湖，湖對岸的布庫里山間，是尼眾道場正覺寺，世界最高的釋迦牟尼青銅坐像——金鼎大佛穩(wěn)坐于山頂。清祖祠掩映其間，得神山之威，借圣水之靈，一方宗廟，堪稱天工造就。

清祖祠總占地5萬平方米，由始祖廟、天女宮、列祖館三大項(xiàng)目組成，融匯了獨(dú)具北方民族特色的薩滿教文化元素。設(shè)計(jì)者和工程建設(shè)者運(yùn)用豐富的建筑藝術(shù)語言和高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把人文、歷史、空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等因素融匯在一起，通過一個個獨(dú)立而又相聯(lián)的建筑群體，渾然天成地構(gòu)筑起一個少數(shù)民族的精神家園。

來到清祖祠，迎面就是一座14米高、青石材質(zhì)的牌樓門。牌樓門立柱造型為滿族祭天和祭祖的八個索羅桿圖騰。索羅桿是滿族民間特有的供神之物，傳說烏鴉曾救過老汗王努爾哈赤，民間因此沿襲了用索羅桿頂著裝滿五谷的斗來供奉神鳥烏鴉的習(xí)俗。牌樓門上的索羅桿圖騰，也有方斗，雕有八種薩滿祭星及祥云圖案；橫柱的椽吻為神鵲銜朱果造型，暗示清始祖由仙女吞朱果而誕生的文化背景；八個立柱的后面和側(cè)面，精雕細(xì)刻著不同的花紋，代表了不同的寓意。其中，靈芝紋象征健康長壽，吉祥紋象征平安如意，蝙蝠紋象征福壽綿綿，麒麟紋象征升遷擢拔，古幣紋象征財富雄厚，森林紋象征愛情美滿，蓮花紋代表祈子得子，虎斑紋代表了威武勇猛。在牌樓門的兩側(cè)，還各有一根石雕云海紋旺柱，象征著興旺發(fā)達(dá)、后代綿延。

穿過牌樓，是一段百米長的甬道，甬道北側(cè)，建有長白山神祠。生活在這里的歷代民族，都把長白山視為神山，滿族發(fā)祥后，仍把長白山視為神圣。清朝王室更是把長白山作為滿族發(fā)祥地和朝廷興旺的標(biāo)志。因此每年都要供奉長白山神，年年祭祀，歲歲朝拜，儀式隆重。不過，清朝入主中原后，因往來長白山的路途非常遙遠(yuǎn)，山路曲折，從雍正十一年開始，便在現(xiàn)在的吉林市小白山設(shè)立望祭殿。每年春秋兩季，朝拜者都會穿過山海關(guān)，沿東北大平原一直來到小白山上，在望祭殿朝長白山遙拜。從地理方位看，長白山位于敦化正南方。清祖祠甬道旁的長白山神祠，就是望祭長白山的所在。從2012年開始，望祭殿年年都將舉行盛大而隆重的祭奠儀式，繼續(xù)傳承北方民族對長白山的敬仰。

甬道南側(cè)，是一塊長約10米、神似長白山的迎賓石，上刻頌揚(yáng)清始祖布庫里雍順一生功業(yè)的《始祖賦》，共三百五十字，文體駢儷，辭藻華美，駐足其下，令人生悠遠(yuǎn)之遐想，發(fā)思古之幽情。從甬道盡頭拾級而上，就是祭臺。祭臺中央，豎立著一尊高9米的三足青銅寶鼎。在中國傳統(tǒng)文化中，鼎是權(quán)力的象征，也是東北薩滿祭祀的重要法器。歷朝歷代的統(tǒng)治者把寶鼎視為圣物，期待萬民祥和，鼎盛千秋。

走下祭臺，便是祭祀廣場。廣場四角各有一座直徑2米的銅鑄云紋燎爐，專門用于祭祀大典的禮儀活動。廣場四周，聳立著八尊高達(dá)5米的石燈寶幢，象征著長壽、長明、生命永恒萬古長青。廣場兩側(cè)的石壁上還有兩尊高5米、長6米的金瓶寶象立體石雕，寓意“天下太平、天天喜象”。

穿過祭祀廣場，登上40級臺階，就來到龍興廣場。在祭祀廣場和龍興廣場中間，靜臥著兩尊高4米、長3.5米、寬2.2米的天黿神獸。天黿神獸由青石精雕而成，造型生動，栩栩如生。據(jù)說，天黿是滿族先世女真人祭祀的三位女神之一姜嫄的化身。傳說中的姜嫄為龍首龜身，母儀天下，孕生圣人，福佑黎民，倍受后人敬仰。在登臨龍興廣場的40級臺階中央，是石雕的盤龍御道，御道自下而上由九龍、五龍、三龍三組浮雕組成，形態(tài)如生，神武飛揚(yáng)，寓意中華民族是龍的傳人，也彰顯著昔日滿族縱橫南北、一統(tǒng)華夏的颯爽英姿。

龍興廣場上，安放著兩尊高達(dá)4米的三仙鵝承露雕塑。在滿族民間傳說中，三只天鵝，代表著三位天仙姐妹的化身，就是以“天鵝為母”，所以滿族民間稱生身母親為“鵝娘”。龍興廣場的南北兩側(cè)分別陳列著四座直徑3米的龍載石鼓，神鼓鼓面浮雕薩滿金、木、水、火、土、日、月、山八神。

走過龍興廣場，迎面高聳云天的，是清祖祠。進(jìn)入其中，12根金色盤龍柱頂天立地，其中更有四根為金龍金柱，造型精美，莊重富麗。走過盤龍柱，來到大殿。正中是一尊總高8.5米、臺基高1.5米的清始祖布庫里雍順青銅坐像。坐像由大漆彩繪，威武軒昂，令人肅然。銅像的臺基，采用雕飾浪紋，象征清始祖布庫里雍順乘坐柳木筏，來到鄂多哩城，平定三姓之亂，創(chuàng)建滿州的歷史傳說。圍繞銅像，排列著努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等滿族帝王的雕像，集中展現(xiàn)大清帝國銳意開創(chuàng)華夏一統(tǒng)的帝王形象。

大殿南側(cè)的高墻之上，是一幅長15米、高6.5米的大型壁畫：《三仙女浴躬圖》，壁畫以滿族歷史傳說為背景，再現(xiàn)三仙女羽衣飄飄、荷袂聯(lián)翩，自遙遠(yuǎn)的天宮飄然下凡、蒞臨清波，嫵媚浴躬的旖旎場景。一只口銜朱果的神鵲，背負(fù)青天，翼展祥瑞，凌空而來，詮釋了清朝皇室“朱果發(fā)祥、始祖降生”的傳說。大殿北側(cè)的高墻上，對應(yīng)著《清始祖漂渡圖》，血?dú)夥絼偟牟紟炖镉喉?，身披斗篷，威武英俊，搭乘柳木筏，劈波斬浪，蒼鷹引路，東風(fēng)相伴，一派英雄出世、縱橫捭闔之姿。大殿西面內(nèi)墻壁上，是用滿漢對照體書寫的高10米、寬40米的《滿族天下第一譜》，這也是目前我國最大的族譜。全譜用銀龍紋黃宣紙書寫，洋洋上萬字，裝裱華麗、莊重。大殿東側(cè)長32米、高4.2米的《大清開基盛世圖》，以六幅歷史畫面為主線，描繪了大清開基盛世的宏大場景，是一幅難得的歷史畫卷。（攝影：張弘、正道-直行）