十、鳳翔廟會

鳳翔川塬上許多大村過去都有寺廟，也各有會期。有的廟會為周圍村莊聯(lián)合舉辦，如長青鎮(zhèn)的侯村廟會、羅缽寺廟會，陳村鎮(zhèn)的財(cái)神廟會、紫荊山廟會和槐原女登廟會，柳林鎮(zhèn)的玄武山廟會，彪角鎮(zhèn)的“春分”廟會，鳳翔城隍蘇爺廟會等。

鳳翔縣境內(nèi)廟會由來已久，名目繁多。春、秋兩季尤盛，為民間農(nóng)閑祈禱平安，慶賀歲豐的集體娛樂和物資交流形式。建國前，多以敬神、祈禱等迷信活動為主，兼有物資貿(mào)易。逢會期演戲、唱曲子、要社火，周圍群眾紛至沓來，走親訪友。小吃食市，農(nóng)付產(chǎn)品，非常熱鬧。

在新中國成立前后及“文革”期間，好多寺廟被拆毀或改作他用，如今保存舊貌以供游覽的廟宇景物已寥寥無幾。大多村子雖然沒有了神廟，但還保留著每年過會的習(xí)俗。究其因，一方面是祈求國泰民安、生活幸福，另一方面則是祖輩習(xí)俗的延續(xù)。于是到了過會那一天，不管有戲沒戲，家家戶戶總要備辦些肉菜，吃一頓臊子面慶賀一番。如果地里收成好，囤里有余糧，那么一定會請一臺大戲唱幾天。過這樣的大會，往往是忙壞了本村的村民，熱鬧了鄰近的群眾。如某村某日要唱大戲過會，家家戶戶就要做好招待親友的一切準(zhǔn)備，磨面、割肉、買菜、整修房舍，村子里的小伙子們準(zhǔn)備接戲箱、搭戲臺，組織維持治安的隊(duì)伍。當(dāng)然，對周圍村莊賣小吃食、做生意的人家來說，需要大辦物料，充分準(zhǔn)備，以便在會期能夠多賺一把。

趕會唱大戲，以往都是一天“三開箱”，即中午、下午、晚上共演出三場，逢正會那天，開戲前還要大奠酒，圖個全年吉利，唯有紫荊山廟會正會那天從早到晚要唱三本六折戲，十里八鄉(xiāng)的人都會前來跟會看戲。過去，好多村莊都有戲樓，通常點(diǎn)著汽燈唱戲。上世紀(jì)50年代后，鳳翔塬區(qū)通上了電，一些村子修起了舞臺，用上了電燈，開大會、唱大戲、放映電影三者兼顧。臺下是露天廣場，好多人坐著磚頭、石塊觀看，有些人則自帶小凳，老人婦女就在離舞臺較遠(yuǎn)處圍成一圈。過去興牛拉大車，臺下三圈，木輪大車一輛挨著一輛扎成“圍墻”，車主家的婦女老幼及親朋好友便坐在車上看戲。后來，自行車、摩托車、拖拉機(jī)甚至載貨汽車也進(jìn)入了會場，供人們站在上面看戲。

會場里賣吃喝的、賣小百貨玩具的、賣瓜果的，也各自找好地方，圍擺在人群最外一圈和大路兩旁。前邊是唱戲聲，后邊是叫賣聲，熱鬧異常。午戲散后，在這個村有親友的，便提上一捆麻花去串親訪友吃午飯。這陣子，即便是親戚的親戚，有點(diǎn)“掛搭”的也可以前去，主人家都會熱烈歡迎，殷勤招待。

在會期，村里許多老戶或交往甚廣的人家，親友眾多，門庭若市，真像過喜事一樣，從早到晚，應(yīng)酬不迭，直到夜戲開演才可騰出幾個人去會場瞅一眼演的啥戲。即便如此，他們心里也樂開了花，因?yàn)槟艹髴蜻^會，哪怕貼賠工夫吃了糧，總顯得自己村里興旺多福，家事如意。尤其是鳳翔三月二十五城隍廟會、四月十五橫水“麥王會”，民間稱之為“杈把會”，農(nóng)人一般都要購買杈把、掃帚、鐮刀、磨石、木锨、簸箕、扁篩、?；\嘴等夏收農(nóng)具，至今不衰。西府鳳翔廟會民俗文化

2、鳳翔各大廟會會期

1）鳳翔縣南指揮鄉(xiāng)八旗屯、尹家務(wù)鄉(xiāng)、縣城西北鄉(xiāng)村18社輪流辦春壇祈年會。正月初九日。

2）鳳翔縣長青鎮(zhèn)羅缽禪林寺古廟會。羅缽寺村一、二六組、孫家南頭村和團(tuán)莊村。正月初十日。

3）鳳翔縣彪角炮會和尹家務(wù)鄉(xiāng)槐北村古會。正月十一日。

4）鳳翔縣長青鎮(zhèn)侯村廟古會。羅缽寺村三、四、五組和石頭坡村。正月十二日；十月十五日。

5）鳳翔縣陳村鎮(zhèn)紫荊山廟會。紫荊村和李家堡村。正月十三日。

6）鳳翔縣董家河和漢封鄉(xiāng)附近鄉(xiāng)村輪辦春壇祈年會。正月十六日。

7）鳳翔縣陳村古會。正月十七日。

8）鳳翔縣柳林鎮(zhèn)附近鄉(xiāng)村輪辦春壇祈年會。正月二十日。

9）鳳翔縣尹家務(wù)鄉(xiāng)槐原村炎帝生母女登圣母廟會。正月二十五夜挑牌燈到二十六日。

10）鳳翔縣和千陽縣交界處鄉(xiāng)村輪辦春壇祈年會。二月初四日。

11）鳳翔縣橫水鎮(zhèn)洛水村古會。二月初六日。

12）鳳翔縣城東南肖李村古會。二月初九日。鳳翔縣董家河鄉(xiāng)和范家寨村輪辦春壇祈年會。二月十二日。

13）鳳翔縣彪角鎮(zhèn)春分節(jié)會，春分日。

14）鳳翔縣靈山老母會。三月二十日；四月初一日。

15）鳳翔縣橫水麥王會。四月十五日。

16）鳳翔縣紙坊鄉(xiāng)六營村古會。六月二十九日。

17）鳳翔縣五曲灣寶玉山古會。七月初一日。

18）鳳翔縣南寨鎮(zhèn)朝陽村三官廟會。四月初二～三。

19）鳳翔縣城內(nèi)灶爺巷灶爺廟會。八月初二日。

3、鳳翔主要廟會

上九會

在農(nóng)歷正月初九，柳林鎮(zhèn)一帶規(guī)模較大。相傳始于明朝末年，為祭祀鎮(zhèn)守該地抵御外侮的軍官“大刀劉爺”與瓦廟嶺山神而立會。會期，與會村社群眾大集會，氣氛熱烈，旌旗蔽日，鑼鼓喧天，職事捧香，儀仗排列。迎神活動開始后，前邊有唐朝咸通十四年迎佛骨所賜之“茶會”的“全朝鑾駕”（儀仗）開道，后邊會眾抬轎，走村串社，圍觀群眾，人山人海。從劉家河、瓦廟嶺迎“劉爺”、山神畫像于會場，搭禮棚奉祀。其后，演戲三天，社火助興。每年依村、社序次，從農(nóng)歷正月初九、十五、二十日輪流數(shù)十村，直到二月初四送神轎于原處為止。建國后，1952年小唐村會后停止。

羅缽禪林寺廟會

唐初，玄奘法師赴印度取經(jīng)沿長安——雍城——隴州道，行至鳳翔縣城后，卻折向西南沿汧渭谷道繼續(xù)前行。今長青鎮(zhèn)羅缽寺村的羅缽寺是佛教高僧?dāng)z摩騰達(dá)從西域取經(jīng)歸來歇腳弘揚(yáng)佛法的地方，唐代時名“法云寺”，與《西游記》中唐僧西行出長安后經(jīng)過的第一座寺院是同一個名字。后改名為“羅缽禪林寺”?，F(xiàn)位于羅缽寺一組（長青中學(xué)隔壁），每年正月初十日為廟會期，范圍為羅缽寺一、二、六組、團(tuán)莊村、晁家溝。

炮會

正月十一，為彪角鎮(zhèn)一帶較大的賽會。原以農(nóng)家新春祝福祈子，商賈禱告，市貨聚財(cái)為內(nèi)容。趕會時，賽放鞭炮。鎮(zhèn)內(nèi)商民，戶戶門前豎桿掛炮，連結(jié)成串，炮聲齊鳴，鼓樂喧天。晚上放焰火，噴射數(shù)丈，五光十色，硝煙滿街，并演戲助興。清光緒三十一年（1905），鳳翔知府尹昌齡曾有抒發(fā)感慨的《彪角炮會》詩：“兩部梨園咫尺街，喧天車馬混塵霾。兒童歡喜游民欣，多少人家典金釵。爆竹千桿四行排，紛傳迎到火神來?？蓱z有用錢無數(shù)，博得虛聲快爾儕”?？箲?zhàn)勝利后的1946年，其會更盛，以后漸衰。到建國后，每年只演戲，不放鞭炮。近年以物資交流會代替，又恢復(fù)了“炮會”景況。

侯村廟會

侯村廟始創(chuàng)于唐朝中葉。原廟址靠北面南，占地?cái)?shù)十畝，廟門兩側(cè)除雕塑石猴外，各植數(shù)人合抱古槐一株；廟門之上套建魁星樓，高接云漢；大門內(nèi)建有戲樓一座，飛檐斗拱；戲樓前鐘樓鼓樓兩相對峙。廟院內(nèi)奇花放香，古柏參天。大佛殿、菩薩殿佇立中院。明嘉靖年間又在側(cè)院建造了關(guān)帝殿，其勢磅礴，炳若日星；亭臺樓閣、僧房禪舍古風(fēng)古韻，金光四射；諸位尊神，銀裝素裹，丹青彩繪，神態(tài)栩栩如生。

每年古歷正月十二為廟會期，由兩大社（薛家灣、潘家灣、文家灣、石頭坡、趙家前頭、山頭溝、薛家山、文家山為一社；李家溝、蒲家底下、呂家底下為一社）組成理事會，具體負(fù)責(zé)廟會事宜。每遇會期，獻(xiàn)戲一臺，各村鑼鼓助興。如遇接送“茶會”，更是熱鬧非凡，獻(xiàn)戲兩臺，延續(xù)至今。

紫荊山廟會

位于鳳翔城西20華里的紫荊山，相傳古時山上因多長紫荊樹而得名。紫荊山的高坡上，有相當(dāng)規(guī)模的廟宇建筑群。廟宇坐西向東分為兩院。拾級而上，是正山門，門兩側(cè)有鐵鑄雄獅及高高的“旗斗”，門前有座石雕大牌坊，還有幾座鼎形和塔形的鐵鑄焚香爐。兩廊為幾排高大的、記載歷次修葺廟宇情況的石碑，中院有鼓樓、鐘樓各一座，南北廂房是住廟道士的居室及會首議事用房，院內(nèi)有幾棵古柏國槐，后殿墻側(cè)有一株名貴的紫荊花樹。

與廟門對峙的是高大的戲樓，戲樓后是一個大澇池。廟院四周場地錯落寬敞，古柏大槐濃隂蔽日，不愧為一處游樂、休憩的旅游勝地。

廟宇建筑古樸典雅，風(fēng)格各異，雕梁畫棟，檐牙彩繪，堂壁繪畫氣勢恢宏，遠(yuǎn)眺耀目紅柱懸龍欲飛。圣母樓、三霄殿、祈子宮、太白廟、關(guān)公廟塑像栩栩如生。每逢正月十三、三月二十、七月十二和十月初一為紫荊山廟會期。尤以三月二十和七月十二會最為隆重。每逢會期，必唱大戲。趕會朝山者，扶老攜幼，摩肩接踵，會場人頭攢動，聲浪鼎沸，飲食攤點(diǎn)、瓜果蔬菜、日雜百貨、農(nóng)用器具，交相雜陳。馬戲娛樂、說書布道、算命占卜、博戲耍玩，興會無前。

每逢會期的正會這一天，更是熱鬧非凡。這里有個約定成俗的慣例，即正會這一天，從清早開戲到夜幕降臨，連演三本六折，人們謂之“不倒臺”。這一慣例，遂使陣容不夠強(qiáng)大的劇團(tuán)不敢承攬這個“瓷器活”。這一天，還有十大村社的“茶會”巡視，“茶會”陣容龐大，儀仗威嚴(yán)，鼓樂喧天，旌旗蔽日，甚為壯觀。晚間，又有多個“江湖”、小曲班子徹夜競唱，吸引著眾多戲迷游客。

紫荊山廟會由周圍五社會首執(zhí)理其事。游人、戲迷，近悅遠(yuǎn)來，規(guī)模之大，為鳳翔西鄉(xiāng)廟會之少有。

鳳翔槐原九天圣母廟會

炎帝的母親女登(又名安登,亦稱妊姒)誕生于陜西鳳翔槐原。鳳翔槐原現(xiàn)存有九天圣母廟和石碑，每年正月26日舉辦女登節(jié)和九天圣母廟會。傳說中，炎帝和黃帝為同父異母的一對兄弟，他們的父親是女媧和伏曦的直屬后...

炎帝的母親女登(又名安登,亦稱妊姒)誕生于陜西鳳翔槐原。鳳翔槐原現(xiàn)存有九天圣母廟和石碑，每年正月26日舉辦女登節(jié)和九天圣母廟會。

傳說中，炎帝和黃帝為同父異母的一對兄弟，他們的父親是女媧和伏曦的直屬后裔，為世代以“龍”為圖騰的有熊國的首領(lǐng)，他同時娶有蛟氏部族的兩名女子，長名叫任姒、次女叫附寶，任姒所生之子為炎帝，附寶所生之子為黃帝。炎帝的母親有一次出去去玩，看到天上飛過一條龍，覺得體內(nèi)有感，回來便生下了炎帝。司馬遷在《史記"五帝本紀(jì)》有記載。

傳說炎帝生了第三天就會說話，第五天就可以下地走路了，任姒經(jīng)常在九龍泉（今寶雞一帶）為炎帝洗澡，洗完澡后便騎一青龍而去。后來炎帝和黃帝長大后，少典便讓他們各帶一批族人，去開辟自己的領(lǐng)地，炎帝來到了寶雞姜水附近，時間長了，炎帝部落就改姓為姜。黃帝居住在姬水一帶，后來黃帝部落就為姬姓。傳說炎帝為尋找母親，曾打著燈籠在正月里找尋來到鳳翔塬村，在此留下了一段美麗動人的孝心傳說。后人為了紀(jì)念，每年的正月二十六，都要舉辦從古到今不變的紀(jì)念儀式。家家戶戶做排燈，然后聚會在圣母廟前，敲鼓打鑼，鳴放鞭炮，展示各家巧手自制的燈籠，以表示對華夏先祖的敬仰之意。

鳳翔城隍廟會

農(nóng)歷三月二十五日，為縣城關(guān)鎮(zhèn)最大廟會。屆時有大戲、燈影、江湖、西府小曲等文藝節(jié)目演出。周圍各縣商民輸送商品物資、牲畜參與集市交流者甚多，此會經(jīng)久未衰。近年來，隨著商品經(jīng)濟(jì)之發(fā)展，市場之繁榮，物資交流規(guī)模越來越大。

靈山凈慧寺廟會

始于唐代。農(nóng)歷四月初一，為作佛事的盛會。鄰近數(shù)縣善男信女赴靈山凈慧寺拜佛，吃齋誦經(jīng)，數(shù)日不散。群眾游歷觀景，登高遠(yuǎn)眺。屆時，千、隴、興、武與本縣商販輸送山貸、土產(chǎn)、民間工藝品及農(nóng)具、日用百貨等參與交易。清康熙三十五年（1696）詩人王士禎（漁洋）祭西岳吳山過靈山凈慧寺，見如來涅槃像，還有弟子望而泣者，以“當(dāng)由忘情故不泣，未能忘情故泣”而釋疑。此會之盛為鳳翔境內(nèi)各名寺古剎之最。建國后，時停時盛，“文化大革命”中，寺院盡毀。近年，鳳翔及千、隴等地鄉(xiāng)民又募捐修廟數(shù)座，其會又盛，日聚數(shù)萬人，交流之土特山貨、物資更多。

麥王會

農(nóng)歷四月十五。為橫水一帶在夏糧收獲前借廟會進(jìn)行的物資交流活動，自古及今，常盛不衰。1976年學(xué)習(xí)遼寧哈爾套所謂“社會主義大集”經(jīng)驗(yàn)時，集市規(guī)模之大，山貨物資之多，文藝演出之盛，為全縣之冠?，F(xiàn)每年有物資交流會，以戲劇、電影助興。

縣境內(nèi)各村，歷史上還有庵、觀、寺、院的齋事、道場會，以及龍王、蟲王、馬王、風(fēng)伯、雨師、藥王等廟會。善男信女于會期祈禱祭祀，祝愿風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，主持者安排戲曲助興。建國后，迷信活動逐漸減少，屆時唱“平安戲”慶祝歲豐。