資中位于四川省內(nèi)江市，西漢武帝建元六年設(shè)置資中縣，迄今已有兩千多年。資中縣城坐落在巴山蜀水腹心地，沱江河水穿城而過，為古巴蜀三大文化區(qū)之一，是一座歷史悠久、人文薈萃的省級歷史文化名城。

燦爛的歷史文化孕育了資中文明。內(nèi)江市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、葉上生花的民間美術(shù)奇葩——葉脈畫，也在這里得以傳承。

葉脈畫源于“貝葉畫”（貝葉是指印度菩提樹上的樹葉），起源于佛教。相傳，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下打禪悟道成佛。佛教僧侶們視菩提樹為圣樹、智慧樹、覺悟樹；僧侶們以圣樹之葉（貝葉）制作葉脈，書寫經(jīng)文，繪制圖畫，贈與信眾以祝吉祥以助覺悟。

而在我國，葉脈畫出現(xiàn)的時(shí)間，最早可追溯到東漢時(shí)期。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的貝葉經(jīng)文、貝葉佛像隨佛教流傳至中國。這些貝葉畫主要是以佛教內(nèi)容為主要表現(xiàn)題材，如釋加牟尼、文殊、普賢、觀音菩薩、達(dá)摩祖師、力士金剛等人物畫像，以及伏虎、降魔、證果、面壁參禪、一葦渡江等佛教故事。

孫好平是資中縣文化館負(fù)責(zé)研究和保護(hù)葉脈畫的工作人員，也是資中葉脈畫的法定傳承人。據(jù)他介紹，葉脈畫以葉脈清晰、顏色古樸、線條流暢、筆觸細(xì)微、薄如蟬翼為特點(diǎn)，可經(jīng)久不變色，不被蟲蛀?！艾F(xiàn)存的、可考證的葉脈畫，存世時(shí)間最長的已有兩千年?！?/p>

斷層：盛行于唐朝，明清以后制作技藝幾乎失傳

在中國歷史上，唐朝時(shí)期是佛教文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期盛行。因此，源起于佛教的葉脈畫在唐代盛極一時(shí)，并一直延續(xù)至明清前期。唐代畫家吳道子親手白描的佛像、神仙葉畫，被白馬寺等皇家寺院珍藏；明代的22幅菩提葉《莊嚴(yán)三寶圖》被故宮收藏至今；清代乾隆皇帝得此葉脈“圣物”，還親筆書寫《心經(jīng)》一部，頗為珍愛，現(xiàn)存于北京故宮博物院。

由于葉脈畫制作程序復(fù)雜，一幅葉脈畫，需要采摘菩提葉或者其它闊葉，經(jīng)過腐蝕、干燥、漂洗等傳統(tǒng)工藝處理，制作成葉脈，再用傳統(tǒng)繪畫技法，手工勾線起稿、上色、描金，歷經(jīng)30多道工序方可繪制完成。以至于明清以后，葉脈畫的制作技藝幾乎失傳。而清末和民國時(shí)期動蕩的社會環(huán)境，也造成了不少優(yōu)秀的葉脈畫作品流失。“從我國歷史來看，葉脈畫存世作品較少，加之部分書畫大家的作品又流失在海外，所以，我國把葉脈畫珍品列為國寶級文物?！?/p>

尋根：還原葉脈制作工藝，30年研究繪制技巧

葉脈畫是清后期才流傳到資中清涼寺的，但好景不好，隨著清政府的衰亡，葉脈畫也幾乎失傳?！皼]有老父親的努力，可能資中的葉脈畫真的就要失傳了。”據(jù)孫好平介紹，父親孫文光先生是資中縣著名畫家，也是資中葉脈畫的第一代傳承人。

孫文光先生，上世紀(jì)50年代畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，曾在北京工藝美術(shù)研究所工作10年，研究中國古代圖案、服飾、中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)資料等。已經(jīng)80多歲的孫文光，自幼拜民間藝人鄧畫匠和清涼寺幺師爺和尚為師，學(xué)習(xí)繪畫和經(jīng)文書寫。也正是從那時(shí)起，孫文光開始接觸葉脈畫，在年少懵懂中了解了葉脈畫的來歷和繪畫方法。

解放后，孫文光在北京工藝美術(shù)院工作期間在民族文化宮和故宮等地再次看見葉脈畫，激起了他對葉脈畫濃厚的興趣?；氐劫Y中文化館工作以后，孫文光便開始追根溯源，整理、挖掘葉脈畫制作技術(shù)。

因?yàn)槿~脈的制作技藝失傳，為了尋覓葉脈制作方法，孫文光翻山越嶺，跋山涉水，穿梭于樹林之中，采集各類樹葉進(jìn)行反復(fù)試驗(yàn)，為了找到最適合的樹葉來制作葉脈，孫文光幾乎走遍了大半個(gè)中國。經(jīng)過反復(fù)摸索和上百次試驗(yàn)、幾十道工序的處理后，孫文光終于找到了制作葉脈的方法：將采集的樹葉浸泡在碳酸鈉水溶液中變質(zhì)后，取出除去葉肉，去臭、干燥、漂白、平整處理，即可得到一張張薄如蟬翼的優(yōu)質(zhì)葉脈。

當(dāng)時(shí)孫文光制作出的葉脈，質(zhì)地堅(jiān)韌、大小葉脈清晰，但由于葉脈交錯、質(zhì)地稀疏、高低不平，容易出現(xiàn)不易上色烘染等問題?！拔覀冏约好鞒龅娜~脈的制作方法肯定與傳統(tǒng)不太一樣，要在上面繪畫就必然需要新的方法。”孫好平說，父親孫文光經(jīng)過30多年潛心研究，終于攻克重重難關(guān)，探索創(chuàng)造出獨(dú)特的葉脈畫繪畫技巧：采用中國傳統(tǒng)工筆手法，用優(yōu)質(zhì)的繪畫顏料、泥金、金箔等，創(chuàng)作出栩栩如生的佛像、觀音、羅漢、道教三祖圖、儒教孔子像、古典人物、古詩配畫等精品百余幅；還用油畫、水彩的方法表現(xiàn)，創(chuàng)作了《天主耶穌組畫》、《鄧小平組畫》、《孫中山畫像》、《宋慶齡畫像》等優(yōu)秀作品。

傳承：一家三代，在創(chuàng)新中繼承

1991年的時(shí)候，孫文光的代表作《紫竹觀音》被大英博物館收藏了。作品《佛》參加了中國第五屆藝術(shù)節(jié)，在民族民間藝術(shù)展中攬獲國家銀獎，《吉祥幸福》參加中國民間藝術(shù)百絕群英會，獲得金獎。2005年1月，他的葉脈畫《鄧小平在聯(lián)合國》參加了世界教科文組織舉辦的藝術(shù)作品評審，孫文光也正式被吸收為世界教科文組織的專家成員。目前，孫文光的作品已出版圖書一冊、掛歷一本。

說起父親的這些成就，孫好平顯得頗為自豪。孫好平自幼隨父親學(xué)畫，深受父親影響，繼承葉脈畫制作已30余年，其間不斷探索與研究，或運(yùn)用民間年畫的繪畫形式來表現(xiàn)傳統(tǒng)題材，如文武門神、鐘馗、關(guān)公、十二生肖等；或運(yùn)用現(xiàn)代繪畫形式繪制出具有時(shí)代主題的葉脈畫。為了迎接北京奧運(yùn)會，孫好平于2007年創(chuàng)作的“葉脈福娃”在全國工藝美術(shù)界影響很大。

“2008年資中葉脈畫成功申報(bào)內(nèi)江市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我和妹妹孫蘭都被認(rèn)定為是資中葉脈畫的傳承人。我的女兒也非常的喜歡這門繪畫藝術(shù)，我們正在培養(yǎng)她成為第三代資中葉脈畫的傳承人?！睂O好平說，葉脈畫對于孫家人而言，不僅是一種繪畫藝術(shù)、一種歷史文化遺產(chǎn)，還是一種特有的家族文化遺產(chǎn)。

保護(hù)與發(fā)揚(yáng)：需要更多的社會力量

“葉脈畫有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可作為展覽品，也可以開發(fā)為禮品、紀(jì)念品、旅游品等?！睂O好平說，近年來，資中葉脈畫越來越受到社會各界的關(guān)注和喜愛，但葉脈畫受到傳統(tǒng)手工制作規(guī)模的限制，原材料葉脈制作受天氣、水質(zhì)、環(huán)境因素的影響，耗時(shí)多，成本高，加之受現(xiàn)代電腦打印技術(shù)沖擊，愿意手工繪制葉脈畫的傳承人越來越少，因此，在其保護(hù)和發(fā)揚(yáng)上，還存在著隱憂。

“只有讓更多的認(rèn)識葉脈畫，了解葉脈畫，讓更多的人知曉葉脈畫的畫法，激發(fā)更多的愛好者參與葉脈畫制作，才能讓葉脈畫真正的得到傳承、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。