百丈山位于江西省奉新縣境內(nèi)，海拔逾千米，在省級名勝--百丈山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，距縣城七十三公里。百丈山由東向西，分上百丈、中百丈、下百丈，面積約三十平方公里，這里馮水倒出，飛下千尺，其西北勢出群山，故又名大雄峰。山南則平原夷坦，四山環(huán)拱。山上峰巒疊翠，峭壁聳峙，危崖突兀，怪石嵯峨，茂林隱天蔽日，修竹迎風(fēng)搖弋，峭壁嵐光四溢，四季霧繞云飛。唐代大智懷海禪師在此開山創(chuàng)寺。

奉新古代有十大名勝，百丈山即占其二，一是“靈境御題”，二是“百丈猿聲”，相傳寺后常有青猴聽經(jīng)，之后則長嘯而去。歷代文人騷客曾到此游覽山水，呤詩作賦，最著名的有唐宣宗李忱、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)、周敦頤、湯顯祖、蔡國珍等，他們留下的佳章麗藻，捧讀是卷如身臨其境。他們的傳奇故事穿越山谷蕩滌人間。

百丈山是南潦河的發(fā)源地，也是中國佛教禪宗《禪門規(guī)式》的發(fā)祥地。懷海禪師在此開山創(chuàng)立百丈禪寺，制定《禪門規(guī)式》，號“天下清規(guī)”。唐宣宗李忱為光王時(shí)，為武宗所忌，曾晦跡云游至百丈寺，在此出家隱居二十三年之久。曾寫下：“大雄真跡枕危巒，梵宇層樓聳萬般；日月每從肩上過，山河常在掌中看；仙花不間三春秀，靈境無時(shí)六月寒；惟有上方人罕至，晨鐘暮鼓碧云端?！钡募丫涿?。柳公權(quán)更是留下了“天下清規(guī)”的寶墨石刻，呤出了：“禪地?zé)o塵夜，焚香話所歸；樹搖幽鳥夢，瑩人定蟬衣。”的著名詩句。宋代黃庭堅(jiān)在《百丈山》的詩中贊道：“萬丈雄峰插紫宵，路當(dāng)窮處架仙橋；上觀碧落星辰近，下睹紅塵世界遙”。而今人亦有“百丈山高望不窮，大雄岳阜翠摩空；一川飛瀑三千尺，九座回峰十二重”的詩作。異曲同工，令人神往。

百丈山時(shí)分四季，卻無酷暑，年平均氣溫?cái)z氏十四度，七月份平均氣溫只有二十五攝氏度。百丈山山多地少，植被豐富。林地面積達(dá)50265畝，其中竹林面積41775畝，毛竹蓄積量587萬支，衫雜林面積8490畝，活立木蓄積量達(dá)10萬立方米，森林覆蓋率為92%，全縣首屈一指，在宜春市乃至江西省也屬前列。百丈山境內(nèi)水量充沛，年平均降雨量1946毫米，這里氣候宜人，實(shí)為洞天福地，人間仙境。

百丈山名勝古跡很多，有百丈寺、“天下清規(guī)”石刻、野狐巖、龍?bào)词?、拂石弾琴、仙人舊館、黃犬墳、木人冢、百丈瀑布等。

百丈山村民多為客家人，受佛教文化的影響，這里的民風(fēng)淳樸，心地光明，嫉惡揚(yáng)善，樂于助人。如今的百丈山禪林竹海，山寺輝煌，風(fēng)光秀美，村民和諧，盡顯仙源靈境之新貌。

百丈寺座落于奉新縣百丈山大雄峰下，是中國佛教界頗具影響的“禪林清規(guī)”發(fā)祥地，為中國佛教十大古寺廟之一。

唐德宗興元元年（784年），懷海大師來到大雄山當(dāng)主持。隨著一代禪宗大師的到來，一時(shí)百丈山“庵廬環(huán)繞”，供施相積，徒眾愈多。眾多高僧，包括后來紛紛開宗立派的大禪師，如希運(yùn)、靈佑、曇晟、大安、五峰、神贊、智閑等皆入百丈，參禪于懷海。懷海大師在佛教禪宗史上的地位與影響，除了培養(yǎng)出一批重要的禪師外，最主要的還是確立了禪宗的基本戒律《百丈清規(guī)》，這一歷史功勛就是在奉新百丈寺完成的?！对フ聲愤€記載了唐宣宗李忱在登基前，曾有一段落難晦跡于叢林，出家百丈寺的經(jīng)歷。

伴隨著佛教的發(fā)展歷史，一些得道高僧的佛教故事在百丈山區(qū)老百姓的口耳相傳中得到升華，逐漸形成了頗具地方特色的佛教故事傳說和佛教故事典故。其中一些典故還成為佛教史上有名的公案和故事。這既代表了廣大人民群眾對大師的敬仰，也表達(dá)了信眾對宗教的虔誠。禪宗歷史上，百丈寺和百丈清規(guī)是有著重大影響力的一段歷史，在這段歷史中形成的傳說、故事、典故，正反映著佛教禪宗中國化之路上最典型的印跡。這些傳說、典故主要出于百丈山風(fēng)景區(qū)，流傳甚為廣泛，有些還遠(yuǎn)傳日本、東南亞地區(qū)，顯現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

流傳最多的是，約在1500年以前，一次，有個(gè)小孩隨母親到廟里去燒香拜佛，在廟里看見許許多多的菩薩，十分興奮也十分好奇，他就問母親：媽，這是什么？他母親回答：這是佛菩薩。小孩說：佛怎么跟人一樣??？我長大了也要做佛。

60年后，這個(gè)從小立志成佛的孩子果然成為了中國禪宗歷史上一位驚天動(dòng)地的人物，這就是懷海大師。懷海是唐代著名禪師馬祖道一的嫡傳弟子。馬祖道一有三個(gè)有名的大弟子，號稱三大師，懷海大師便是其中之一。懷海大師到奉新百丈寺做主持之后，使百丈寺名聲大震，當(dāng)時(shí)有三寺五廟四十八庵之說。

唐宣宗登基前，為躲避宮廷之爭，便向一個(gè)僧人請教，那個(gè)僧人什么話都沒說，只在唐宣宗手心里寫上了“百丈”兩個(gè)字。于是，唐宣宗就不遠(yuǎn)千里來到了奉新百丈山，而且在百丈山留下了很多遺跡?，F(xiàn)在百丈寺后面還有兩塊大石頭，其中有一塊相傳唐宣宗每天都要在那上面打坐，后來他登基了，鄉(xiāng)民們便把這塊石頭取名為“龍盤石”。唐宣宗還留下了吟誦百丈雄峰的詩句“日月每從肩上過，山河常在掌中看”，彰顯出了他內(nèi)心濃烈的龍庭之志。唐宣宗即位以后，還念念不忘曾經(jīng)的求法之地，特御賜“大智壽圣禪寺”的匾額。所以百丈寺又有大智寺之稱，并被當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民沿用至今。

懷海大師在百丈寺做主持期間，最有名的傳說和典故當(dāng)屬騎牛覓牛的故事。當(dāng)年福州有個(gè)叫大安的禪師，有一天他來到了百丈寺，問懷海大師：人們學(xué)佛像什么？懷海大師一語道破天機(jī)，他說，太像騎牛覓牛了。意思就是說生活中到處都是佛法，你舍去眼前的事物，到處去求禪覓佛不等于是騎在牛身上找牛嗎？接著，大安禪師又問懷海大師，學(xué)到了佛法又如何？懷海大師回答，那就好比騎牛回家呀。大安禪師又問，得法之后又如何將它長久地保持呢？懷海大師回答，那就好比是牧牛人執(zhí)鞭看牛，不讓牛踏壞田里的莊稼。大安禪師聽后大悟，從此之后他就留在了百丈寺。

百丈寺迄今已有1200余年歷史，是江南最大的寺廟之一，在中外佛教界享有盛名。它有著豐富的傳統(tǒng)文化積淀，懷海大師等高僧大德在奉新深研佛法的經(jīng)歷經(jīng)后人傳揚(yáng)，其“一日不作一日無食”的農(nóng)禪并重修行生涯，也衍生出許多內(nèi)蘊(yùn)深厚的佛教禪宗故事。奉新百丈山，正是因?yàn)樗嵌U宗天下清規(guī)的誕生地，有豐富的傳說和典故為文化底蘊(yùn)，所以被世人譽(yù)為“仙源靈境”。百丈山傳說與留存的文化遺跡正是中國歷史文化特色的有力印證。

2008年5月，經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)，奉新百丈山傳說被列入第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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百丈山的名字源于一個(gè)神奇的傳說......

很早以前，這座大山不叫百丈山。山上有一座廟，廟里住著不少和尚，香火很旺。

有一年，廟里的百歲長老圓寂了，他生前留下話：死后要深挖一百丈方可下葬。

長老下葬那一天，村里人都來了送葬，和尚們正在挖坑時(shí)，突然來了一個(gè)地仙。

地仙把手上的羅盤往地上一放，對他們說：“你們最多只能挖到九十九丈深，如果再挖下去，就會(huì)大禍臨頭?！?/p>

和尚們對地仙的話只是半信半疑。他們挖呀挖，整整挖了九天九夜，才挖了九十九丈深。究竟還挖不挖下去呢？

領(lǐng)頭的和尚說，“師父德高望重，待我們不薄，現(xiàn)在就差那么一丈了，要是前功盡棄，他在九泉之下不會(huì)瞑目，真是對不起他老人家?。　焙蜕袀兌加X得他說得在理，異口同聲地說：“對，莫聽那個(gè)地仙打亂哇，挖！”

剛好挖到一百丈深時(shí)，一塊四四方方的青石板露了出來。和尚們索性一不做二不休，把那塊青石板撬了起來。突然“嗤”地一聲，里面噴出一股青煙，兩個(gè)金晃晃銀燦燦的小人蹦了出來，嚇得人們掉頭就跑。

金晃晃的小人高聲喊道“大家不要跑，我倆不會(huì)加害你們！”領(lǐng)頭和尚麻起膽子問：“你倆是何方神仙？”金晃晃的小人說：“我倆是金甲神和銀甲神，因擅自下凡拯救窮人懲罰貪官，犯了天規(guī)，被玉皇大帝壓在百丈之下。今天遇救，理當(dāng)重報(bào)。”

說完，兩個(gè)小人一躍而起，在空中連打了幾個(gè)旋兒，只見明晃晃的金子和亮燦燦的銀子，下雨似地往下落。接著兩個(gè)小人又一縱身，轉(zhuǎn)眼間便無影無蹤了。

于是，全村老少也幫著和尚們一齊動(dòng)手，將長老和尚下了葬。每人還撿了一大包金銀，高高興興地回家去了。

其實(shí)，那個(gè)地仙是玉皇派下來干涉長老下葬的天神。沒過多久，地仙又來到了墓地，見周圍靜悄悄的，以為和尚們被他嚇住了，金甲銀甲兩身依然被壓在百丈之下，便心安理得地向天庭稟報(bào)去了。

從此，百丈山這個(gè)地名便叫開了。