節(jié)約悖論是在1714年由凱恩斯提出的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，他認(rèn)為人們只有積極的消費(fèi)才能促進(jìn)商品的銷售，從而使得經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)國(guó)民收入的增加，而大量的儲(chǔ)蓄則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰退，從而產(chǎn)生國(guó)民收入減少的惡果。因此這就形成了一種和常識(shí)完全矛盾的節(jié)約悖論。

節(jié)約悖論是什么

就像口紅效應(yīng)一樣，節(jié)約悖論也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其實(shí)通俗的來(lái)說(shuō)就是凱恩斯認(rèn)為每一個(gè)人的節(jié)約習(xí)慣雖然對(duì)家庭有好處，但是對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻是降低了國(guó)民的支出，這樣就會(huì)使得買東西的人少，當(dāng)東西賣不動(dòng)的時(shí)候，商品就會(huì)被迫擠壓，從而導(dǎo)致商家為了縮減成本開始裁員，而這也就變相的減少了國(guó)民的收入，最終減少國(guó)民的儲(chǔ)蓄，而這種現(xiàn)象尤其在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期最為可怕。

核心觀點(diǎn)就是節(jié)約反而會(huì)導(dǎo)致貧困加劇，凱恩斯甚至在1931年的一次廣播中呼吁民眾，你們節(jié)約五先令就可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人失業(yè)一整天。其實(shí)短期來(lái)看，過度節(jié)約儲(chǔ)蓄確實(shí)會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退，我們判斷一個(gè)國(guó)家的貧富與否，大多都是看GDP,也就是國(guó)內(nèi)的消費(fèi)情況，而你產(chǎn)生的消費(fèi)其實(shí)就是別人的收入，因此節(jié)約悖論確實(shí)是有一定道理的。

如何正確理解節(jié)約悖論

但節(jié)約悖論并不能完全的偏激看待，畢竟經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)是在不斷變化的，比如我們雖然會(huì)節(jié)約將錢大量的儲(chǔ)蓄在銀行，但是這樣的話銀行也能有更多的錢來(lái)進(jìn)行貸款和投資，同樣能夠達(dá)到促進(jìn)就業(yè)的目的，同時(shí)如果一個(gè)人存錢大概率是為了購(gòu)買一個(gè)更加昂貴的物品或者進(jìn)行一個(gè)投資等，因此這筆錢其實(shí)遲早也是會(huì)花出去的。

此外節(jié)約其實(shí)并不是導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷的最主要原因，比如如果電風(fēng)扇市場(chǎng)已經(jīng)飽和，那么就算人們都不進(jìn)行儲(chǔ)蓄，他們也不會(huì)拿出錢來(lái)購(gòu)買風(fēng)扇，而是購(gòu)買自己更需要的東西，所以說(shuō)任何觀點(diǎn)都需要多面的去看待，在消費(fèi)的時(shí)候既不能過度的節(jié)約，也不能過度的奢侈，這樣對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)都是不好的。