端午節(jié)，莊河地區(qū)又稱端陽節(jié)。與我國南方一些地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)基本相同，都是每年農(nóng)歷的五月初五。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。千百年來深厚的文化底蘊(yùn)，培育了莊河這方水土淳樸浪漫的民俗民風(fēng)，滋養(yǎng)了一代代莊河人崇尚傳統(tǒng)文化的情愫和自然天成的民間藝術(shù)。而莊河端午節(jié)的習(xí)俗，便是一道獨(dú)特的風(fēng)景。

莊河人的端午節(jié)從農(nóng)歷五月初一就開始了，叫小端午。初一這天早上，家家戶戶的孩子起床后，會發(fā)現(xiàn)自己的單只手腕纏著單股五彩線，這就標(biāo)志著端午開始了。到了初五這天，才會鄭重地在兩個(gè)手腕、腳腕、脖子、腰上都纏上雙股五彩線，而且家家戶戶的房門掛上了桃樹枝、艾蒿、小笤帚和布猴子等。

莊河人稱五彩線為“擼線”，要在端午節(jié)后第一個(gè)下雨天摘下來丟到河里長流水處。據(jù)說，纏“擼線”是為了祛病消災(zāi)，掛桃樹枝、布猴子、小笤帚也是為了避邪祛病。

據(jù)史料和《莊河縣志》記載，過端午，是紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國的政治家、文學(xué)家，屈原。

屈原，名屈平，原是他的字。曾任左徒要職，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，參與重要的內(nèi)政和外交活動。他主張對內(nèi)“舉賢授能”，對外聯(lián)合齊國，合縱抗秦。由于他一系列的主張損害了楚國貴族的利益，因而遭到誹謗誣陷和多次打擊，屢被革職放逐。公元前278年秦將白起攻破郢都，屈原眼看家國破亡，自己的政治主張?jiān)僖矡o法實(shí)現(xiàn)，就在當(dāng)年的農(nóng)歷五月初五，自沉汩羅江。

據(jù)《莊河縣志》記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原戰(zhàn)亂頻繁。莊河因地處偏僻，交通梗塞，戰(zhàn)禍波及極少。直魯豫一帶居民，為避中原紛亂戰(zhàn)難，紛紛渡海來到莊河地區(qū)，也帶來了每年的農(nóng)歷五月初五這個(gè)紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日。又與莊河土著人的端陽節(jié)融合為一體，形成了莊河地區(qū)過端午的傳統(tǒng)節(jié)日。

每年農(nóng)歷五月初五前十天半月，莊河城鄉(xiāng)居民，就紛紛準(zhǔn)備過端午。早先，是各家各戶一邊準(zhǔn)備編織門窗上掛件的同時(shí)，又去打粽葉(大葦?shù)娜~子)，碾粘粳米(糯米)、大黃米，包粽子。

改革開放以后，商品經(jīng)濟(jì)改變了人們的生活理念，過端午的一系列用品，也悄然走進(jìn)了市場，在過端午頭十天半月，就涌進(jìn)街頭巷尾、市場上。形成了過端午的節(jié)日性商品市場，這不僅憑添了過端午的商品內(nèi)容，也為莊河城鄉(xiāng)過端午這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，增添了濃濃的節(jié)日氣氛。

在過端午的頭天下午(即五月初四)，各家各戶要在門窗上插艾蒿、蒲草、桃樹枝(近幾年桃樹枝等也在市場上出售)。桃樹枝上配有各種小掛品，再掛到午門上，有的在屋內(nèi)，還掛著編織的大粽子。粽，莊河地方音為“掙”，大粽，就是“大掙”，寓意掙得很多錢。艾蒿、桃樹枝及小掃帚等掛件，是除邪避災(zāi)，表達(dá)了人們對生活的美好愿望。

多少年來端午節(jié)的粽子、布猴子成為一道永恒的風(fēng)景，也只有在莊河才這么隆重地過端午。而粽子飾品由最初的五彩線發(fā)展到用紅絲綢、紅絨布做的布藝粽子，上面粘貼著“恭喜發(fā)財(cái)”、“平安富貴”之類的祈福字眼。