做齋、做好事、做佛事,皆是做道場,為死者超度亡靈的儀式。據(jù)清嘉慶《澄?？h志》"喪禮"所載注："俗男人死做旬，月朔、十五也是;女人死做七,則七七四十九日止。"故做亡齋又有人叫"做旬"、"做七"。做道場的時間，簡者一天半日，繁者有至百日而后撤靈者。超度儀式，除在靈前念經(jīng)外，隆重者多在寬敞地方"設(shè)廠"(搭棚)舉行。請釋教僧尼超度者所設(shè)廠場相似佛堂，中間接觀音大士像，旁掛佛家對子及陰間循環(huán)報應(yīng)故事彩圖。

觀音像座前擺香案，陳放香爐或死者畫像以及三牲粿品，旁列紙囝、紙馬、紙鶴、紙箱、紙柜、紙橋、紙塔等等供死者陰間或升天使用的模擬物品?，F(xiàn)代喪家有模擬現(xiàn)代化生活用物、糊制彈力睡床、音響電器、汽車、飛機、港幣、美鈔擺設(shè)者。喪事不但獨設(shè)廠，而到佛堂超度者也常有。

超度的節(jié)目內(nèi)容也繁簡差別，步驟不一，通常以誦靈前經(jīng)貫串始終。佛道兩家都通過唱誦佛曲、法曲宣揚孝道和循環(huán)報應(yīng)思想。佛家的節(jié)目，除在靈前誦經(jīng)外，還有過橋、禮血盆、撤花、走貢、走五方、沐浴、追薦等。

佛堂僧尼做道場合唱經(jīng)文及演奏樂曲用正宗經(jīng)文、佛曲，由善社及民間組合的好事班用潮語，除唱誦佛曲外，還唱誦了大量潮語歌文和演奏潮州弦詩曲樂。如在"挨蓮池"和"挨塔"過程中唱了《百花名》、《百戲歌》在"過橋"中唱了《甘四孝歌》、《十月懷胎歌》、《目蓮救母歌》等。夜深沒那么多佛曲唱，就唱潮曲、奏潮樂，靈前釀成音樂會。