新絳文化 新絳木板年畫

發(fā)端于宋金，興盛于明清，內(nèi)容上擴(kuò)展到百姓生活領(lǐng)域。絳州城有“三大家、七小家年畫作坊”之說(shuō)，成為年畫的主要生產(chǎn)基地。

新絳木版年畫起源于北宋，興盛于清朝中葉，是在傳統(tǒng)雕刻印刷工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，它的繪畫、刀刻，線條細(xì)膩、手法獨(dú)特，所印制的年畫顏色鮮亮、人物傳神，它的內(nèi)容題材與傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗息息相關(guān)，千百年來(lái)，寄托著人們祈求幸福、驅(qū)災(zāi)避邪的美好心愿。

新絳縣生產(chǎn)木版年畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新絳縣在西周時(shí)期是荀國(guó)所在地，春秋時(shí)稱故絳，數(shù)千年來(lái)，一直是在山西的一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)，有七十二行，行行俱全的美譽(yù)，北宋年間，由于雕刻印刷業(yè)的繁榮，木版年畫開始興起，到清朝中期達(dá)到鼎盛，當(dāng)時(shí)新絳木版年畫與天津楊柳青、河北武強(qiáng)、江蘇桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫齊名，代表畫有《春牛圖》、《四季美人》、《猴子搶帽》、《馗頭》等等，一些老字號(hào)還與天津楊柳青有業(yè)務(wù)往來(lái)。

上世紀(jì)三、四十年代以前，新絳縣木版年畫的老字號(hào)有著名的七大家八小家，加上散落在鄉(xiāng)間的十幾家畫莊，全縣的老字號(hào)共有30多家，在老字號(hào)景記書局的后人中至今還流傳著他們先輩創(chuàng)業(yè)時(shí)的故事。新絳木版年畫的刻版印刷技藝十分繁雜和講究，從起草繪圖到最后印制出一幅年畫需要經(jīng)過(guò)十幾道工序，既要有高超的繪畫水平，又要有不俗的刻版技藝，還要熟練掌握套版印刷的竅門，要想成為一名木版年畫的全把式絕不是一朝一夕的事情，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，新絳木版年畫在內(nèi)容、題材、形式上形成了自己特有的風(fēng)格。

新絳木版年畫在種類上有神像、財(cái)馬、戲曲、美人、門畫、四條屏等十多種，繪畫手法既有工筆也有寫意，印刷方法既有單線印刷后彩繪的，也有套版印刷，使用顏色既有簡(jiǎn)單的紅、黃兩色，也有黑、紅、黃、綠、藍(lán)五色，它的內(nèi)容體現(xiàn)出很強(qiáng)的時(shí)代特色，歷史發(fā)展脈絡(luò)清楚。

然而，到了上世紀(jì)八十年代，隨著工業(yè)印刷水平的突飛猛進(jìn)，批量生產(chǎn)的工業(yè)年畫迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，純手工的新絳木版年畫由于成本太高，淡出歷史舞臺(tái)。那段時(shí)期，散落在民間的畫版基本上被破壞殆盡，還有不少被國(guó)內(nèi)外的文物販子買走。

當(dāng)時(shí)，作為縣博物館館長(zhǎng)的藺永茂出于一種歷史的責(zé)任感，千方百計(jì)購(gòu)買和收藏了170多幅畫版，并走訪記載了它的工藝和方法，從而使這一珍貴的民間工藝保存下來(lái)。讓人欣慰的是，當(dāng)時(shí)還是一名農(nóng)村小木匠的郭全生在走村串戶制作家具的過(guò)程中，偶然看到了一些木版年畫，就深深的被這門古老精湛的藝術(shù)所吸引，從好奇臨摹開始，走上了傳承和創(chuàng)新木版年畫藝術(shù)的道路。

十多個(gè)春秋，郭全生如癡如醉地揣摩繪畫和刻版技藝，投入數(shù)萬(wàn)元收藏畫版、購(gòu)買原料，而他的行為卻不為人們所理解，但郭全生癡心不改，他覺得這么好的藝術(shù)一定會(huì)有被世人重新關(guān)注的時(shí)候。

近些年，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越重視，新絳縣的絳州鼓樂(lè)、澄泥硯等古老的藝術(shù)不僅得到搶救、保護(hù)，而且走向市場(chǎng)，形成產(chǎn)業(yè)化，為當(dāng)?shù)貛?lái)知名度，也帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，但木版年畫卻遲遲沒有得到重視。在08年以前，國(guó)家公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，關(guān)于木版年畫的項(xiàng)目有12個(gè)，但新絳縣木版年畫榜上無(wú)名。

2007年，新絳縣對(duì)全縣的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一次摸底和梳理，木版年畫引起了人們的重視，今年的1月15日，縣里推薦郭全生參加了全國(guó)木版年畫研討會(huì)，并誠(chéng)懇邀請(qǐng)馮驥才來(lái)這里考察。馮驥才提出，當(dāng)務(wù)之急是搶救和保護(hù)，抓緊申請(qǐng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然后和其它地方的木版年畫一起捆綁申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在新絳縣政府正在抓緊對(duì)木版年畫相關(guān)情況進(jìn)行普查和搜集，并提出了一些保護(hù)的意見，對(duì)于有識(shí)之士來(lái)說(shuō)，傳承創(chuàng)新這門古老技藝的信心更足了。

以中華民族獨(dú)特想象力和典型化手法創(chuàng)造出來(lái)的新絳木版年畫，像一顆明珠，一度湮沒于歷史的風(fēng)塵，而在歲月的輪回和有識(shí)之士的守護(hù)中，它重新向世人展示出亮麗的容顏，值得欣慰的是，當(dāng)?shù)卣诒局杂X、清醒、全面的精神，對(duì)這一遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的挖掘和整理，相信它會(huì)較好地得到延續(xù)和傳承。

永濟(jì)文化 永濟(jì)蒲州梆子

又稱蒲劇，當(dāng)?shù)厝送ǚQ亂彈戲，是一種古老的漢族民間戲曲藝術(shù)。興于山西晉南古蒲州(今山西運(yùn)城永濟(jì))一帶而得名。

蒲州梆子又稱“亂彈”、“南路梆子”，是山西省的地方戲曲劇種之一，流行于我國(guó)山西、甘肅、青海、陜西、河南等地，與上黨梆子、中路梆子、北路梆子并稱為山西四大梆子，為四大梆子中歷史最悠久的一個(gè)劇種。

在梆子腔劇種體系中，蒲州梆子是山西四大梆子中誕生最早的一種，它與陜西梆子之間存在著淵源關(guān)系，是考察中國(guó)地方戲曲傳承演變軌跡的活資料，對(duì)于山西地方文化研究也能發(fā)揮重要作用。在商業(yè)大潮的沖擊下，蒲州梆子正陷于危機(jī)之中，觀眾大量流失，演員隊(duì)伍青黃不接，這種局面需要盡快得到扭轉(zhuǎn)。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，山西省臨汾市蒲劇團(tuán)獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。