宋、明兩代，曾有三位出家皇帝在浪穹（今洱源）縣興建寺宇。宋朝時(shí)期，大理國(guó)九世圣德皇帝段素貞于觀音山麓建龍泉庵，十一世孝德皇帝段思廉“于浪穹觀音山建大蘭若寺于觀音箐”；明朝惠帝（建文皇帝）朱允炆因“靖難之役”逃亡，入滇，曾潛隱武定縣獅山、保山市白龍山，后因永樂九年（公元1411年）“有司毀白龍山之庵”，于是“至大理之浪穹（今洱源）……募建庵”，成為后30年重要的潛隱、游方根據(jù)地。這在云南省范圍內(nèi)，除大理市外，絕無僅有。

1、龍泉庵

洱源縣城北觀音山麓新登村龍泉庵，為大理國(guó)九世圣德皇帝段素貞、崇圣寺大住持、伏龍法師于公元1066年創(chuàng)建。

圣德皇帝段素貞，于“宋仁宗丙寅天圣四年（公元1026年）即位?！首谛了葢c歷元年（公元1042年）禪位為僧。在位十五年”（《南詔野史》）。

圣德皇帝段素貞，禪位“出家崇圣寺，任大住持?！笥翁祗茫ń裼《龋?，歸由西域至敦煌，轉(zhuǎn)長(zhǎng)安入五臺(tái)，苦研佛學(xué)。又入南海普陀梵音洞，居一年；轉(zhuǎn)峨嵋，居三載；歸葉榆（今大理），四十八，居羅荃寺八年。后入浪穹（今洱源縣），建藍(lán)若寺于觀音山麓（即今新登村龍泉庵）。坐化時(shí)（公元1090年），年七十九。寺后有伏龍法師舍利塔，內(nèi)置舍利七枚于金盒。洪武二十一年（公元1388年），為土人盜墓掘走”（《大理古佚書鈔·三迤隨筆·素貞出家事》）。由此記載知：圣德皇帝段素貞于1066年（段思廉正德五年，宋英宗治平三年）56歲時(shí)到洱源縣，建龍泉庵。公元1090年（段正明建安8年，宋哲宗元右五年）七十九歲逝世，在龍泉庵修行24年。

新登村后的山脈，目前，常稱三臺(tái)山，知其為觀音山的不多了。之所以稱名觀音山，是因?yàn)橛小笆^音，在治北五里新登村澗中，削立蒼崖，撐開古洞，壁上現(xiàn)石觀音像。北向趺跏坐，瓶缽?fù)鹑?，有現(xiàn)身渡世意。巧自天成，不假雕鑿”（《浪穹縣志略》）。

2、大蘭若寺

洱源縣城北觀音山觀音箐大蘭若寺（寺名無考），為大理國(guó)十一世孝德皇帝段思廉、廣德和尚、本源大法師于公元1091年創(chuàng)建。

孝德皇帝段思廉，于“宋仁宗甲申慶歷四年（公元1044年）即位?！褡谝颐鯇幇四辏ü?075年），思廉禪位為僧，在位三十一年”（《南詔野史》）。

孝德皇帝段思廉，“四十八……禪位，出家無為寺，建云棲禪堂于寺西北雪蘭坪。時(shí)有中原高僧普明游南中，與思廉識(shí)。普明善知識(shí)，精佛理。思廉拜明為師，佛號(hào)廣德。隨師遍游中原名山古剎。六十四返大理，于浪穹觀音山建大蘭若寺于觀音箐（即新登村澗），以禪養(yǎng)性，以禪修身。有弟子百人，皆以‘止觀之道’靜修，建禪臺(tái)于恭羅崖。崖有仙猿數(shù)十，亦學(xué)廣德坐禪，與僧善處而不驚。寺僧多舍食喂猿，猿亦常為寺僧采藥、尋薪。廣德每年必返朝，為諸臣講經(jīng)，國(guó)人稱思廉為老活佛”（《大理古佚書鈔·三迤隨筆》之《蒙段諸異僧·廣德高僧》）。

段思廉出家無為寺后，還曾“入白崖水目山（今祥云縣水目山），建水目山八寺，號(hào)本源大法師”（《大理古佚書鈔·三迤隨筆·孝德皇帝段思廉事》）。

廣德和尚、本源大法師，卒于宋徽宗己亥宣和元年（公元1119年），“八十二無疾終。建舍利塔于玉案山”（《大理古佚書鈔·三迤隨筆》之《蒙段諸異僧·廣德高僧》）。

由上述記載可知，觀音山觀音箐大蘭若寺建于公元1091年（段正明天右元年，宋哲宗元右六年），孝德皇帝段思廉在人如自然和諧的觀音山觀音箐大蘭若寺“以禪養(yǎng)性，以禪修身”18年。