炕圍畫是一種民間的室內(nèi)裝飾畫，亦稱“墻圍畫”。在我國(guó)北方較流行。作為山西地方文化中一支地域性很強(qiáng)的造型藝術(shù)形式，是壁畫、建筑彩繪、年畫的復(fù)合體。晉東南地區(qū)、呂梁地區(qū)、晉中地區(qū)、忻州地區(qū)、雁北地區(qū)均有分布，其中尤以原平、代縣的炕圍畫最為著名。

炕圍畫的形式構(gòu)成有一套固定的程式。即以上下兩組邊道，按照一定的規(guī)格布置而形成其主體框架，中間等距離安排以各種畫空。既具完整對(duì)稱的裝飾形式美感，又具簡(jiǎn)繁對(duì)比，主從相映的豐富表現(xiàn)內(nèi)涵?？簧喜糠质瞧渲黧w，鍋臺(tái)畫、灶頭畫、看墻畫是其外延部分。

炕圍畫的高度一般為二尺左右，現(xiàn)時(shí)由于房屋建筑日漸高大寬敞，炕圍畫亦有逐步增高之勢(shì)；其長(zhǎng)度則依照炕的大小而定。

炕圍畫畫空、邊道以外的空間部分所涂色彩稱為底。寧武、五寨一帶喜用紅棕色，紅火濃艷，強(qiáng)烈醒目，原平、代縣、繁峙一帶則多用深淺綠色，素雅大方，清新悅目。二者各具其妙，各悅所好。

晉北屬高寒地帶，農(nóng)村中家家戶戶都有火炕取暖御寒?？簧系膲γ鏄O易脫落起皮、經(jīng)常蹭臟衣物被褥。于是人們先以刷墻所用的白土(亦叫甘子土)，調(diào)以膠水，在環(huán)炕的墻上涂一高約二尺的“圍子”，這樣既保護(hù)了墻面，又使人們免遭了臟衣污物之累。

實(shí)用性有了，但無美感。于是人們又以墨線繪以簡(jiǎn)單的線條邊飾，中間再畫幾枝蘭葉墨花，果然悅目好看。就這樣，最初形式的炕圍畫出現(xiàn)了。

稍后又以顏料做底，色彩畫花，桐油涂罩。既鮮艷亮豁，又堅(jiān)固耐久。日常臟污了，以濕布揩擦，則又光亮如新。因此，炕圍畫開始在民間流行起來了。

進(jìn)而，由于眾多兼擅宮廷、廟宇彩繪的畫匠投身此業(yè)，各種建筑彩繪圖案、表現(xiàn)形式得以大量的借鑒和引入。而民間木版年畫在城鄉(xiāng)的盛行，各種畫傳圖譜的刊印流傳，又為炕圍畫的畫空內(nèi)容提供了豐富多彩的“藍(lán)本”?？粐嫷谋憩F(xiàn)能力日漸成熟，形式格局逐步完備，此時(shí)當(dāng)是清代應(yīng)無可疑問了。

此后，又經(jīng)過多少年無數(shù)民間畫匠和勞動(dòng)人民的智慧合力，新型油漆涂料和繪畫顏料的應(yīng)用，各種姊妹藝術(shù)的影響和滋補(bǔ)，使得這一鄉(xiāng)土之花，枝繁葉茂，越開越艷。及至今日，隨著農(nóng)村生活水平的提高，炕圍畫的華彩麗姿，遍及千家萬(wàn)戶。

邊道圖案是炕圍畫的精華所在，對(duì)炕圍畫的形式和風(fēng)格的形成，有著極為重要的作用。所以，評(píng)定一套炕圍畫的精劣高下亦多以此為標(biāo)準(zhǔn)。

邊道的種類極為繁多，相當(dāng)一部分是具有吉祥寓意的圖案紋樣反復(fù)連續(xù)而成。常用的有：退色邊、玉帶邊、竹節(jié)邊、邊棠邊、冰竹梅邊、卷書邊、萬(wàn)字邊、獅子滾繡球邊、富貴不斷頭邊、夔在套蝠邊（蝙蝠寓福）、暗八仙邊（八仙手持的道具）、鶴壽邊（白鶴與各種壽字）、福壽邊（佛手與桃或蝙蝠與壽字）、金玉滿堂邊（金魚加水草水紋）……或古樸、或新穎、或簡(jiǎn)潔、或精細(xì)、或平面展開、或立體凸現(xiàn)、或強(qiáng)烈明快、或平和迷離，可謂是百色百樣、美不勝收了。每套炕圍畫邊道的繁簡(jiǎn)多寡不盡相同，但都是有機(jī)組合，相映成趣。如若再仔細(xì)體味其中吉祥涵意的構(gòu)成匠心，那更是如嚼橄欖，余味無窮。