恩義寺地處楊凌示范區(qū)東南，漆渭交匯處的建子溝村，“唐王洞”就在寺內(nèi)，為唐慶善宮遺址唐太宗李世民誕生地，并和母親在這兒共同生活了十五年。它是楊凌十分珍貴的歷史遺跡，有著深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和濃厚的歷史文化意義，唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)的貞觀之治給大唐盛世打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，得到了世人的稱頌和贊揚(yáng)，也值得當(dāng)今后輩的懷念和弘揚(yáng)。

可生樹的傳說(shuō)

隋開(kāi)皇一十八年（公元599年1月23日），一個(gè)風(fēng)雪交加之夜，李世民降生于寺院一窯洞內(nèi)，后曰“唐王洞”。自幼隨母于此，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)之亂，民生饑荒，母子生境十分窘迫，母于來(lái)年夏獲之季節(jié)，拾谷為生，將幼君放其一大樹之下，待日西斜母歸兒處，原地未動(dòng)的樹蔭仍為幼君遮五月強(qiáng)陽(yáng)，母又驚又喜，言其呼這樹真可生，后被稱曰：“可生樹”，此樹已有一千四百余載，物影俱在，年夏一年，天長(zhǎng)日久，李世民隨母生活于此，度過(guò)了他可愛(ài)的幼年生活生涯，大業(yè)元年（605），因家貧未師，依母私教習(xí)讀詩(shī)禮，小小就萌發(fā)匡定家國(guó)之大志。后又求學(xué)武功南院。

有關(guān)恩義寺為慶善宮遺址，歷史上有明確的記載，明代狀元康海的《武功縣志》（1519年）中載有：“建子溝，在縣南十七里，近慶善宮——唐太宗懸弧地?！保ㄟ@兒的“縣”指原武功縣舊城武功鎮(zhèn)，楊凌原歸武功縣管轄。懸弧為出生的意思。）雍正《陜西通志*卷二十九*祠祀二》（1735年）：“恩義寺，在建子溝，即唐高祖故宅改建?？滴跛氖辏?701年）修”。嘉慶《續(xù)武功縣志.建置志第二》：“永安鎮(zhèn)：……，東北建子溝有恩義寺，（寺）有康熙六十一年（1722）鐘，載：‘古名慶善宮，后改恩義寺’”。

恩義寺在建子溝村，人們也稱建子溝寺，經(jīng)過(guò)近十年的各方協(xié)作共同努力，現(xiàn)已初具規(guī)模，并將逐步得到完善。如今它以成為廣大佛教信徒，善男信女的活動(dòng)中心，恩義寺也將佛光普照。隨著恩義寺的恢復(fù)重建；“楊陵區(qū)李世民文化研究會(huì)”的成立經(jīng)過(guò)幾年的辛勤努力，先后申報(bào)了“恩義寺廟會(huì)”區(qū)級(jí)申遺及省級(jí)申遺都獲得成功，這更加提升了恩義寺的知名度，提升了恩義寺的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，使李世民出生地這一歷史文化更加弘揚(yáng)廣大，更加深入人心。

在陜西省人民政府公布了“恩義寺廟會(huì)”為“笫五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”后，楊陵區(qū)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要草案“文化旅游建設(shè)項(xiàng)目”中也明確提出了“恩義寺”唐文化發(fā)展目標(biāo)：“新建恩義寺唐文化展示園區(qū)、修繕唐王洞遺址保護(hù)區(qū)、建立恩義寺廟會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳。”等具體行動(dòng)綱領(lǐng)。這些鼓舞人心、振奮人氣的好消息，將使恩義寺唐文化在今后得到各級(jí)有關(guān)部門的重視。眼下保護(hù)、弘揚(yáng)、開(kāi)發(fā)、利用是當(dāng)務(wù)之急，讓恩義寺這一歷史遺址成為楊凌的一顆璀璨明珠，在絲綢之路上閃耀光芒。

恩義寺廟會(huì)

恩義寺廟會(huì)的范圍涵蓋以建子溝村為中心的楊陵區(qū)和武功縣、周至縣交界方圓數(shù)十里的廣大地區(qū)。每年的正月二十三舉行廟會(huì)，屆時(shí)，李臺(tái)街道辦六社十三村的群眾自發(fā)舉辦進(jìn)香、耍社火、唱大戲、敲鑼打鼓、扭秧歌等民俗文化活動(dòng)。方圓數(shù)十里的男女老少齊聚恩義寺，海內(nèi)外楊陵李臺(tái)街道辦六社十三村籍人士或回來(lái)祭拜，或者致電、傳書遙祭。

據(jù)《舊唐書》、《陜西省志》、《武功縣志》、《楊陵區(qū)志》等文獻(xiàn)記載：隋開(kāi)皇十八年十二月戊年，唐太宗李世民出生于武功別館。唐初，武功別館被稱作武功館，唐高祖武德六年（623），唐高祖李淵改武功宮為慶善宮。李世民即位后，為母祈福于慶善宮南，曾建慈德寺，此后，宮、寺一體，自清代康熙以來(lái)則名恩義寺。

《武功縣志·大事記》：唐·貞觀六年（632年）九月，太宗至其出生地慶善宮，與群臣宴集并賞賜當(dāng)?shù)毓世稀Ｌ啤へ懹^十六年（642年）十一月，太宗幸慶善宮，歡宴武功故老，為60歲以上的老人和孤寡殘疾等人賜氈、裘、粟、帛，并免當(dāng)?shù)匕傩杖曩x稅。故老與太宗敘舊事，論社稷，并喜極紛起為舞，祝福老人健康長(zhǎng)壽，慶賀大唐太平盛世。

自此每年正月二十三日，周圍的百姓相聚慶善宮，感謝李世民為父老賜物，免除賦稅。后逐步擴(kuò)大為廟會(huì)，每年農(nóng)歷正月二十三、十月十三廟會(huì)，四鄉(xiāng)民眾云集，熱鬧異常。自642年唐太宗回出生地宴群臣和周邊父老起，形成廟會(huì)延續(xù)至今，其內(nèi)涵豐富，深入人心，千古流傳，是為風(fēng)俗。