農(nóng)歷三月初一，河北邢臺內(nèi)丘縣鵲山腳下扁鵲廟前，士、商、工、農(nóng)數(shù)十萬人云集，東西綿延10公里，廟里廟外更是香火繚繞，熱鬧非凡。歷時一個月的扁鵲祭祀廟會，在每年的這一天都會達到鼎盛。

前來參加廟會的人員不僅覆蓋周邊幾個省市，還有一些華人華僑也不遠萬里前來祭祀扁鵲，廟會規(guī)模之大國內(nèi)罕見，而這里也成為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以及扁鵲文化研究的圣地。

因春秋時代名醫(yī)扁鵲大半生居住于內(nèi)丘縣，這里關(guān)于扁鵲的歷史傳說非常多，扁鵲死后頭顱埋葬于此的“神頭村”；醫(yī)晉國大夫趙簡子受賜蓬山，后改名鵲山；救虢太子“暴厥而死”，太子蘇拜師于扁鵲，留下太子巖、太子樓等遺址……鵲山腳下的扁鵲廟，始建于戰(zhàn)國時期，是全國建筑面積最大、歷史最久、保存最為完整的扁鵲祭祀、紀念活動場所。2006年被國務(wù)院核定為第六批全國重點文物保護單位，扁鵲廟會（內(nèi)丘扁鵲祭祀）被定為河北省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

富有文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)廟會

二月二剛過，扁鵲廟里香火就開始多了起來。這時候來的多是周邊鄉(xiāng)鄰的散香客，前來上香祈福。

民間將扁鵲稱為“藥王”，因其能夠妙手回春，可治百病，所以爭相祀之。在邢臺當(dāng)?shù)兀八幫酢庇星蟊貞?yīng)的名氣很大，更是成為老百姓的精神寄托。

鵲山廟會一年數(shù)次，其中三月初一規(guī)模最大，十月初一廟會次之。每逢三月初一廟會都是人山人海，車水馬龍，因此會期也不斷延長，廟會的起止日期逐漸提前，從二月初二開始，到三月初二才算結(jié)束，歷時一個月。

內(nèi)丘扁鵲祭祀活動可追溯到戰(zhàn)國時期，至今約有兩千五百年的歷史，最初是以朝山拜圣，祭祀神醫(yī)扁鵲而興起的群眾性聚會，后演變成崇拜扁鵲及后土神的廟會，即鵲山廟會。

漢代道教的興起，使鵲山祠由單一祭祀扁鵲變?yōu)楣┓疃嗌耋w系，經(jīng)不斷演變、發(fā)展，鵲山廟會形成了具有多種文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)廟會。

以前，內(nèi)丘境內(nèi)通往鵲山祠大路的沿途村鎮(zhèn)多設(shè)有茶棚，有外地人購置地皮所建的永久性建筑，也有借用當(dāng)?shù)厝说姆可幔枧锼哟膩砜痛蟛糠侄己芄潭?，即使臨時性茶棚的借用關(guān)系也會世代沿襲，頻繁改變者較少?，F(xiàn)在交通發(fā)達，沿路茶棚已不存在。居落式茶棚在土改時已經(jīng)收歸各村所有。只有臨時性茶棚有增無減，會時，距鵲山祠較近的神頭村、西營村幾乎家家都設(shè)茶棚。也因此，這里形成了獨有的茶棚文化。

民間祭祀力量龐大歷久不衰

廟會期間，在朝拜、祭祀扁鵲的同時，還常常要舉行一些內(nèi)容豐富的宗教儀式。其中有為神的誕辰舉行的祀典，有為官府和民間信徒舉行齋醮以祈求太平、風(fēng)調(diào)雨順或祈福消災(zāi)，還有民間的燒香拜神等活動。

今天，官方齋醮已經(jīng)不再舉行，而民間祭祀和燒香的活動拜神卻逐漸增多。

除此之外，每屆廟會還會舉行一些豐富多彩的娛樂活動，其中有外地為廟會助興而奉送的民間藝術(shù)表演，也有祭祀者自發(fā)組織的各種活動。他們利用多種表現(xiàn)形式娛神，以抒發(fā)自己虔誠的敬神之心，因而在表演的形式和表述的語言方面均含有不少民間宗教信仰的內(nèi)容。藝術(shù)表演則由各社團或香會自行組織，分散舉行。廟區(qū)以內(nèi)稍微寬闊的地方都被作為表演的“舞臺”，你剛唱罷我就登場，幾乎整天都不間斷。

正因為民間祭祀的力量龐大，才使鵲山廟會歷代經(jīng)久不衰。

戰(zhàn)爭年代，鵲山廟會曾一度蕭條。1982年，鵲山祠被公布為河北省重點文物保護單位，尚存建筑得到了妥善保護，廟會規(guī)模逐漸恢復(fù)。1985年，經(jīng)中共內(nèi)丘縣委、縣政府批準，內(nèi)丘縣文物保護部門號召群眾自愿捐資，保護、維修鵲山祠，繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，人們捐款熱情空前高漲。通過四年努力，將后土前殿、百子殿、藥王廟和扁鵲殿臺基修復(fù)一新，廟會規(guī)模隨之?dāng)U大。

1995年，神頭中學(xué)遷出廟區(qū)，祭祀、朝拜醫(yī)圣的場所完全恢復(fù)，重修古建的規(guī)劃日臻完善，扁鵲廟會一下子規(guī)?？涨?，超過歷史上任何時期，人數(shù)達幾十萬人次。這種情形，一直持續(xù)到現(xiàn)在。