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        臺(tái)灣唯一不供奉香火的中臺(tái)禪寺

        葬風(fēng)雪

        臺(tái)灣唯一不供奉香火的中臺(tái)禪寺

        中臺(tái)禪寺位于臺(tái)灣省南投縣埔里鎮(zhèn)一新里,由惟覺老和尚住持,于1994年(“民國”83年)創(chuàng)建,目前在全省有80多家分院,并且定期舉辦神修活動(dòng)。中臺(tái)禪寺規(guī)模龐大外觀融中西工法,寺頂高聳壯觀,更是讓信眾們贊嘆,中臺(tái)禪寺整個(gè)新建筑乍看下彷佛金字塔形態(tài),實(shí)為佛教建筑另一巨作。

        遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去,禪寺象座宮殿,雖有金頂,卻無琉璃,照樣輝煌。中臺(tái)禪寺用石材作為主體建筑的主要材料,象征修行的堅(jiān)固和永恒不變。從側(cè)面看主體建筑,就像是一位在青山中禪坐的修行者,而正面外觀像是一個(gè)蓄勢待發(fā)的噴射機(jī),象征禪宗“頓悟自心,直了成佛”的無上心法,設(shè)計(jì)兼具時(shí)代開創(chuàng)新意與綿長的禪宗古意。

        中臺(tái)禪寺一改傳統(tǒng)的中國古建筑風(fēng)格,將一座“類似基督教堂體型”頗為現(xiàn)代的高大多層建筑,融入的佛教元素和功能,它的創(chuàng)建人是惟覺老和尚,設(shè)計(jì)者是李祖原居士。

        臺(tái)灣唯一不供奉香火的中臺(tái)禪寺

        中臺(tái)禪寺所呈現(xiàn)出的新時(shí)代宗教建筑特質(zhì),廣受肯定和矚目,落成翌年一舉奪得“第23屆臺(tái)灣建筑獎(jiǎng)”,“第20屆國際燈光設(shè)計(jì)卓越獎(jiǎng)”等殊榮,更為21世紀(jì)宗教建筑寫下了輝煌的一頁。

        惟覺老和尚與李祖原居士

        惟覺老和尚,1928年生人。1963年秋,在基隆十方大覺禪寺剃度出家,師從一代禪宗泰斗虛云老和尚的臨濟(jì)宗法脈嫡傳弟子靈源長老。他于1992年組織成立“中臺(tái)禪寺籌建委員會(huì)”。1994年9 月4日中臺(tái)禪寺舉行奠基大典, 2001年9 月1日正式落成啟用。

        2016年4月8日晚10時(shí)31分,惟覺老和尚在弟子隨侍之下安詳示寂,享壽89歲。

        李祖原,是世界著名建筑師,其他代表作品如:臺(tái)北101大廈,上海世博會(huì)臺(tái)灣館、法門寺合十舍利塔等。

        臺(tái)灣唯一不供奉香火的中臺(tái)禪寺

        中臺(tái)禪寺自1994年創(chuàng)建后,又于1994年至2000年開始重新規(guī)劃改建。據(jù)說中臺(tái)禪寺遠(yuǎn)望像一位修行之人靜坐于群山之中。惟覺老和尚與李祖原居士對(duì)于中臺(tái)禪寺的建筑內(nèi)涵融合了中西工法,并且運(yùn)用“直了成佛”的頓悟法門“因次第盡”的漸修精神,還有古代叢林的風(fēng)格,將藝術(shù)、學(xué)術(shù)、宗教和文化融為一體,卻不失禪宗的精神。

        中臺(tái)禪寺一改傳統(tǒng)佛教寺廟格局。禪寺擯棄了傳統(tǒng)宗教建筑的“琉璃瓦”、“斜屋頂”形象,融合中西工法,運(yùn)用現(xiàn)代科技,最大限度地融合了古代叢林園藝、藝術(shù)、文化及佛教建筑精髓,集宗教、科技和人文為一體的現(xiàn)代建筑。禪寺依山而建,耗資13億人民幣,歷時(shí)10 年。

        臺(tái)灣唯一一座不供燒香的寺院

        這座高大的建筑中,一二層是佛寺的主體,包括天王殿、大雄寶殿和東西配殿。寺門前的墻壁佛龕中有護(hù)法神將(留意神將是四面的,大殿中四大天王也是如此),頑皮的銅獅子舉著介紹牌匾。

        臺(tái)灣唯一不供奉香火的中臺(tái)禪寺

        走進(jìn)殿門,第一個(gè)空間是天王殿,四大金剛?cè)缤母嫣炀拗苯禹斣谂镯斏?,中前部供奉有彌勒菩薩,背后是護(hù)法神韋陀菩薩。兩個(gè)鮮紅的獅子雕像非常醒目,這種色彩的獅子是很少見的。在天王殿內(nèi)四周,供奉有十八位尊者像,但這并不是傳統(tǒng)的十八羅漢,而是另外的十八位尊者。即佛的十大弟子和最早出家的五位佛弟子,及菩提達(dá)摩、竺法蘭和攝摩騰。

        傳統(tǒng)的十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末開始出現(xiàn)十八羅漢,到宋代時(shí)則盛行。十八羅漢的名稱,前十六羅漢,皆如《法住記》所載,并無異說。后二位羅漢,則眾說紛紜,并不一致。

        臺(tái)灣唯一不供奉香火的中臺(tái)禪寺

        走過天王殿的大廳,沿臺(tái)階而上到達(dá)建筑后部,從高度上是第二層,即大雄寶殿。這里的殿不是單獨(dú)建筑體,而是一處室內(nèi)空間,大雄寶殿兩側(cè)各有一個(gè)側(cè)殿(或者說側(cè)室),供奉達(dá)摩祖師和關(guān)公。大雄寶殿的正中供奉本師釋迦摩尼佛,“本師”即根本之教師,是對(duì)釋迦摩尼佛的尊稱。兩側(cè)為佛的弟子阿難、迦葉,即上文中十大弟子中的兩人。偏殿“祖師堂”,供奉達(dá)摩祖師像,及禪宗二十八祖和中土禪宗六祖像。

        中臺(tái)禪寺中除了天王殿、大雄寶殿、東西偏殿之外,還有地藏殿、萬佛殿等,不一一介紹了。整個(gè)中臺(tái)禪寺是個(gè)廣大的區(qū)域,除了主體寺廟外,還有水景、花木,以及一座“中臺(tái)山博物館”,致力于佛教文物的收集與保護(hù)。

        臺(tái)灣唯一不供奉香火的中臺(tái)禪寺

        在寺院內(nèi)一處池水,池上有一座“同源橋”是杭州靈隱寺所贈(zèng),橋的兩側(cè)雕刻了靈隱寺與中臺(tái)禪寺的浮雕,池中中還仿建了西湖的三潭映月,小橋流水,綠樹盈盈,供游人休息觀賞的小花園。那座銅橋,叫“同源橋”是杭州靈隱寺贈(zèng)送,趙樸初題字。

        同源橋,意為同宗同源,希望兩岸和平。

        另外忘了說了,這里還是臺(tái)灣唯一一座不供燒香的寺院!

        據(jù)說,不燒香主要是為了避免香火對(duì)空氣和建筑造成損壞。