鑼鼓標(biāo)旗是一種漢族節(jié)慶民俗娛樂(lè)活動(dòng)。是廣東潮汕地區(qū)群眾家喻戶(hù)曉且最喜聞樂(lè)見(jiàn)的。清代學(xué)者鄭昌時(shí)曾賦《竹枝詞》“東西弦管暮紛紛，閩粵新腔取次聞，不隔城根衣帶水，《馬頭》高調(diào)送行云”。真實(shí)地再現(xiàn)這項(xiàng)民俗文娛活動(dòng)的熱鬧情景。每年農(nóng)歷正月和二月，普寧市各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有不同規(guī)模、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的鑼鼓標(biāo)旗隊(duì)巡游。揭西、揭東的鑼鼓標(biāo)旗巡游分別被列入第二、第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鑼鼓標(biāo)旗巡游是一種已經(jīng)延續(xù)了500多年的漢族民俗文化活動(dòng)，它的產(chǎn)生和明、清代潮汕節(jié)慶風(fēng)尚關(guān)系密切，清代、民國(guó)時(shí)期，以祈豐年、避邪趨吉的意識(shí)演繹而來(lái)的大鑼鼓春游，十分盛行。鑼鼓標(biāo)旗隊(duì)也經(jīng)過(guò)由小到大、由簡(jiǎn)到繁、由舊俗到新尚的演繹，如今，這一廣東潮汕漢族民間藝術(shù)的綜合表演，聲勢(shì)浩大，場(chǎng)面壯觀華麗，充滿(mǎn)著濃厚的潮汕文化色彩。

舊時(shí)游神或喜慶活動(dòng)配器簡(jiǎn)單，只有蘇鑼仔、鈸仔等幾件打擊樂(lè)（俗稱(chēng)“八音” ），配高燈彩旗和一班化妝的孩子，邊行進(jìn)邊唱曲詞出游。清末民初以來(lái)，隨著潮劇班、木偶班（紙影班）、各村落“弦間”、“樂(lè)館”的興起，鑼鼓標(biāo)旗游行時(shí)又對(duì)曲牌、配器和演奏形式進(jìn)行改革，以大鼓、深波、大鑼?zhuān)ㄌK鑼?zhuān)⒍疯?、大小鈸等近十種打擊樂(lè)器為主奏，輔以嗩吶、揚(yáng)琴、椰胡、大笛、三弦等十來(lái)二十件弦管樂(lè)器伴奏，樂(lè)曲由少到多、由單調(diào)到豐富。鑼鼓標(biāo)旗巡游的隊(duì)伍規(guī)模頗大，游行人數(shù)少時(shí)三四百人，多則以千人計(jì)。其組成也頗為繁復(fù)，游行隊(duì)伍由俊美少女扛著堆金織錦的橫帔走在最前面，隨后是馬頭鑼、大小五鋒旗隊(duì)、儀仗隊(duì)、腰鼓隊(duì)、兒童火龍火把隊(duì)、娘傘隊(duì)、戲出隊(duì)（也稱(chēng)“擺涂景”）、大小年標(biāo)隊(duì)、潮州大鑼鼓隊(duì)、箴擔(dān)，觀看整支游行隊(duì)伍，使人眼花繚亂、回味無(wú)窮。

鑼鼓標(biāo)旗巡游是潮汕地區(qū)漢族傳統(tǒng)藝術(shù)的綜合表演。它不同于其它地方和中原地帶文藝游行的一個(gè)特點(diǎn)，就是引入了潮州大鑼鼓的“長(zhǎng)行套”表演形式。在涂戲和扮景中，同樣采用了不少潮劇曲藝的題材，如《十仙慶壽》、《仙姬送子》、《王茂生進(jìn)酒》等。這些戲出都是取材于潮劇，蘊(yùn)含吉祥喜氣意義。

鑼鼓標(biāo)旗巡游不僅具有獨(dú)特的地方特色，而且是最具廣泛性的群眾娛樂(lè)活動(dòng)，每逢開(kāi)展這種活動(dòng)，男女老少不分階層、不拘貧富，傾巷而出，夾道觀看，人山人海，為其它活動(dòng)所罕見(jiàn)。鑼鼓標(biāo)旗巡游為傳統(tǒng)節(jié)日增加了祥和歡慶的節(jié)日氣氛，促進(jìn)社會(huì)的和諧。因而保護(hù)好這項(xiàng)民俗活動(dòng)對(duì)促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和建設(shè)和諧社會(huì)皆有重要的價(jià)值。