三橋街

由于年代久遠，它的名稱來歷含義，民間有多種神話般的傳說：唐代晉王李克用有一次路過此處，在井邊歇腳（井，即八寶琉璃井，在上三橋54號院，人稱“井兒院”），見井內有三座金橋；還有人陰天在井邊向空中望去，見空中有三座金橋；清武進士楊林（后官至總兵），醉后歸家不及醉臥于家門口（在今下三橋46號院，人稱旗桿院，楊林作總兵時旗桿石還在）夢中見井里有三座金橋；后小河的一涌泉，流入飲馬河，河上有三座橋，今七一禮堂處原有一橋（酒仙橋），人民市場后側為第二橋，三橋街三府巷口是第三橋；三橋地勢低洼，有一小河從街心流過，河上有三座草橋。

這些神話傳說，都圍繞“井”，“河”字，據(jù)當?shù)乩先私榻B，此井漢代就有，用琉璃瓦砌筑，后來因水質苦澀不堪飲用，因而封存，現(xiàn)為居民煤池。另據(jù)年已八十歲的楊林甫老人介紹：三橋地區(qū)地勢低洼，素有“大東關的門限子，三橋街的門樓子”，即大東關比三橋街地勢高。所以到處積水成河，人們往來，有的以草墊起，或以石壘起，也有磚石砌成，因而到處是橋。三橋可能是此處有三座較高的橋。

傳說版本

相傳，唐朝末年，黃巢起義動搖了李唐王朝的根基后，突厥沙陀部族首領李克用率大兵南下進軍晉陽。七月的酷暑，鞍馬的勞頓，沙陀將士們饑渴難耐，行軍速度銳減。就在這時，探馬前來稟報：“留后將軍，前面便是古鎮(zhèn)唐明，距北都晉陽約三四十里之遙?！笨擞寐剤蟀碘猓簲?shù)日行軍，人不卸甲，馬不停蹄，士卒勞疲。莫若在此下寨安營，養(yǎng)精蓄銳，也好一舉拿下晉陽。于是命三軍埋火造飯，扎下營盤。俗話說的好：饑好忍，渴難耐。此時的李克用與眾兵卒一樣，嗓子眼像著了火。他立命衛(wèi)士速打一桶水來解渴。不一會兒，那個衛(wèi)士飛也似地跑來報告，附近只有一眼井，而這眼井水深莫測，連連下了幾只桶，都是有去無回，弄不到一滴水?？擞寐剤蟊阆蚓_奔去。說來也怪，李克用跑到井臺口后，便見井水突然翻騰上涌，直沖井口流溢如泉，而且，水中隱隱約約飄蕩著三座金橋?？擞煤蛧^兵士無不驚奇。

這時，從水中傳出一個老態(tài)龍鐘的聲音：“克用，此去晉陽不可妄殺無辜，維系唐祚，自有王爵?！贝撕蠖眨惩颖涔豁樌脮x陽，未幾，唐主又下詔，封李克用為晉王。 井中所囑應驗之后，李克用對此井奉若圣明，立即使人在井臺砌筑琉璃井口，形制八角，取名“琉璃八角井”，并把井所在的那條街定名“三橋街”。據(jù)說，此井就是后來下三橋街三府巷的那口琉璃八角井。

這個聽起來近乎怪誕的傳說，一直流傳了下來，可以肯定地說，這個故事的產生就是李克用或其幕僚為他們政治上的需要，而編造的神話。但是，從這個傳說中，似乎可以窺出，三橋街的產生有著久遠的歷史，似應和唐明鎮(zhèn)同一歷史時期問世。如果確是這樣，這可以算做太原城最古老的街巷了。

三橋街，從它問世之后，在太原的大地上默默無聞地度過了十個多世紀，是太原近代工業(yè)的產生，喚起了它的新生。

清季光緒十八年（公元1892年），山西省的第一個近代工業(yè)單位——太原火柴局，就創(chuàng)建于三橋街畔。爾后的“西北實業(yè)公司”——山西最大最早的官僚資本企業(yè)，又在太原火柴局的舊址上籌備產生。這一切都為三橋街的歷史，寫下了有聲有色的一頁

壩陵橋

明晉王府地地址在今肖墻之內。今壩陵橋一帶當年還是荒草野地。地勢由北向南逐漸低下。北面高于王府，為防水患，挖壕壘壩，以保王城，壩上有橋，通往王府北便門（即后宰門），壩外一片荒無人煙。王府侍從官司員列后，陵墓葬于壩上。此為壩陵橋名稱來歷傳說之一。

關帝廟通往對面對臺的路上有一座三孔橋。河南許昌西門外有灞陵橋，傳說關公曾在橋上挑過袍。故引稱三孔橋為壩陵橋。橋址在今壩陵橋小學門前。此為傳說之二。明清時，壩陵橋帶地勢低洼，常年積水，一片荒涼。一九一二年始建房，遷入居民，逐漸形成街道。

在太原，不知道壩陵橋的很少，但知道童話人物皮皮魯?shù)恼Q生地就在這里的人恐怕不多。1981年,還是業(yè)余作者的鄭淵潔從北京到太原和父母團聚過春節(jié)，住在壩陵南街東頭的一棟樓房里。因為一直想創(chuàng)造一個“搖錢樹式”的文學形象，可以一直創(chuàng)作下去，于是他在這里創(chuàng)作出了在中國大地“淘氣”了近三十年的著名童話人物——皮皮魯。鄭淵潔也憑借這一文學形象以及發(fā)行逾億冊的《童話大王》，成為我國名副其實的“童話大王”。

文華路

1929年河北人遷居至此，形成街道，1933年整頓街牌時，人們渴望有文化才華，所以命名文華路，現(xiàn)在叫文化路。

新華路

1912年，有個姓唐的留日學生回國后，任兵工廠廠長，在此模仿北京新華門建造房屋，人稱唐公館，1934年正式定為新華路。

萬柏林

萬柏林得名于閻錫山的墳墓，他在太原時就想死后埋在那里，他小名萬喜子，所以有個萬字，他字柏川，所以有柏字。因為帝王墳墓叫陵，圣人的叫林，官員的叫墓，百姓的叫墳，而他自認為是山西在關公之后的又一個圣人，所以有個林字，合起來就是萬柏林。基本跟柏樹沒有太大的關系，當然墳地肯定有松柏的。因為他1949年后去了臺灣，實際墳地就沒有建。

另一說法，有人對閻錫山說：太原汾河西畔的西北隅，屬陰陽八卦中的“乾”方。此處，背負呂梁山脈的云中山系，后土廣袤；面臨滾滾北去的汾河之水，財源不竭，是一塊極好的陰宅寶地。惟感不足的是地表林木稀疏，不過用人工去種植也絕非難事。這一席話說得閻氏神感心受，于是便決定在這里廣植柏樹，必達萬棵，以備將來辟建陵園，并先取其名曰“萬柏陵”。后閻氏敗亡，而居住在這一帶地區(qū)的父老鄉(xiāng)親們，遂將萬柏陵中的“陵”字，以其諧音的“林”字換而代之，更其名為“萬柏林”。

五龍口

俗稱五岔口，相傳這里原本是一片洼地，天長日久形成一潭積水，并與東山的五條溝（即殷家溝、郝家溝、大棗溝、小棗溝、耙兒溝）相通，每逢雨季，東山這五條溝的雨水便向洼地水潭流灌，遠處眺望酷似五條龍在張口傾吐，所以俗稱之為五龍口。后陸續(xù)遷入居民形成小村落，亦以“五龍口”為村名。

由于東山的洪水經(jīng)常給太原城造成威脅，后人在五龍口北建了白龍廟，祈求龍王爺保佑，這就是今天的白龍廟街的來歷。（白龍廟街以明建白龍廟而名。太原解放后形成居民住宅區(qū)。習稱街為白龍廟，有派生街巷3條。）

說到五龍口就順便說說五龍口海鮮市場，里面種類都挺全，而且價錢不貴，但是……會缺斤少兩！所以要計較，不能讓老板隨便稱了就給你袋子里面加水。