錫伯族民間流行著一句諺語：“秋天的清風和煦，秋未的婚禮熱鬧”。錫伯族的婚禮，一般多在深秋或初冬舉行，這主要和農事忙閑有關。

錫伯族的婚禮十分隆重，一般親戚朋友和街坊近鄰都要盡力相助?；槎Y進行前要做大量的準備工作。其中之一是聘請奧得爾阿姆（簡稱奧父）和奧得爾額妮（奧母）“奧父”、“奧母”，意思是迎親老人，男方要在新郎的長輩中，選擇與女方父母相同、年齡差不多（講究的還要屬相相同）、有一定聲望、善于辭令又能歌舞的男女各一人，作為娶親隊伍的全權代表，協(xié)調解決迎親過程中的各項事宜。此外還要挑選6名“打丁巴”的小伙子和幾名年輕姑娘，組成迎親隊伍。

我們錫伯族在舉行婚禮前后要進行好幾天，主要是女家舉行出嫁儀式，男家舉行成婚大典。出嫁儀式，是在女家舉辦的以宴客為主的禮儀活動，稱作“阿吉協(xié)仁”（小宴日）。通常在阿吉協(xié)仁的前一天上午，男家就要把婚禮所需的肉、米、菜、煙、酒以及彩禮和迎親的喜蓬車（蓬車前掛銅鏡，后懸八卦，轅馬首系大紅布條）等一應禮送到女家。喜蓬車到了女家停放前院位置不能再動。由男方早已聘好的奧父奧母代表男方去送彩禮并主持迎親諸事。新郎還要特意準備兩瓶酒，敬獻給岳父、岳母。同時準備舉行小宴，四處派人邀請親戚朋友，參加第二天的大宴。

錫伯族婚禮的第二天是女方家的大宴，同時也是男家小宴。這天，“奧父、奧母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人，新郎要在岳父指引下，身臨各席待客，跪拜敬酒。席間，“奧父、奧母”要為大家表演節(jié)目，賓客也頻頻舉杯，慶賀喜事。這天，新娘要把自己精心趕制的鞋襪衣物，贈送給新郎和直系親屬。新娘的嫁妝要由哥嫂和娘家的人親自送去，去的人一般男女各半，不超過兩桌人(娘家的人到婆家后要坐首席，即表示開宴)。開啟箱籠，展示嫁妝時，新郎的母親就往箱柜里塞錢放紅包，祝愿新婚夫婦金銀滿箱，幸福長存。娘家的人認為滿意后，新娘的嫂子把箱子鎖好，然后把鑰匙交給新郎的母親，表示大權已交給了新郎家。

在傍晚的太陽落山時，新郎和“奧父、奧母”等組成二十多人的“丁巴”隊伍，吹吹打打地來到新娘家賀喜。這時，女方的父母、姑舅、兄弟、姐妹等為了活躍婚禮的氣氛和提高女兒的身價，常常挑起“事端”，故意作難，要過請新娘上車的時辰書，三看兩看，就看沒有了。于是要求“奧父”、“奧母”拿出時辰書或背誦時辰書，不然就不讓新娘上車等等?！皧W父”、“奧母”只得親自唱歌跳舞，前來“打丁巴”的青年男女也紛紛上場，與女方家的親朋好友分成兩排，對歌對舞。這是出嫁儀式的高潮。

錫伯族婚禮的第三天，男家舉行成婚大典，即“安巴薩林”。為保證大典進行，娶親的隊伍視路途遠近，清晨或提前出發(fā)，新郎要在破曉前把新娘接到家里。新娘上車前，其表姐妹或嫂嫂給新娘修面(用絲線絞去臉上的乳毛)。新娘上頭飾，穿禮服，穿鞋襪，結婚時穿的繡花鞋，婚后除特大喜事外不能再穿，百歲以后再穿上。然后，由其兄弟用褥子把新娘抬上喜蓬車。新娘由伴娘和“奧母”陪伴坐在喜篷車里，而新郎騎馬走在前面，同時喜篷車的前后，還有“打丁巴”的人前擁后簇。臨行前，岳父將兩個裝滿五谷種子的瓶子送給新郎，以祝將來五谷豐盛，糧食滿倉。一路上吶喊歡呼、非常熱鬧。新娘頭蒙紅喜帕，到了新郎家門口，由伴娘挽著下車，踩著紅氈和新郎并肩而行走到正屋前面，同新郎面北叩首拜天地。接著新郎跨入門內，隔門欄男女對跪（男跪一腿），并用馬鞭將新娘頭上的紅喜帕揭去。然后，新郎和新娘還到鍋灶前面對跪，用哈達將羊尾油片投入灶火中，雙雙起誓白頭到老。此后，夫妻才到正屋，先向喇嘛叩頭，喇嘛摸頂后，再向父母跪拜。儀式結束后，新娘入洞房，晚上吃完臺巹杯，一杯酒一杯水，在奧母主持下交換幾次，誰喝著酒代表心腸辣，誰喝著水代表心眼好。圍觀人掄肘子和饅頭，以示喜慶。之后新娘才得下炕，給公婆敬酒。

在婚禮結束以后，送新娘的客人臨走時，還要“偷”新郎的碗碟、筷子，以捉弄一下新郎。新郎得知后，要趕上“偷”碗筷的人，新郎通過表演節(jié)目或唱歌，或行跪禮等形式，要回碗筷，但還有一雙筷子和一對碗被帶走，直到次日新郎帶著酒去看望岳父時，岳父才會把東西轉給新郎。

另外，在錫伯族婚后的第三天，新郎和新娘要上墳祭祖，第九天新郎新娘回娘家探親，滿月后新娘要回娘家住滿一個月，叫“住對月”。

現在錫伯族的婚禮已從簡，但仍保留著某些傳統(tǒng)的習俗。

伊犁錫伯族與各民族都有廣泛接觸，客人中的民族成分多，一般多用清真酒席待客。直至晚上，還要舉行貝倫舞會，慶?；槎Y。