遼寧阜新蒙古族自治縣居住的和由此地外遷的蒙古族人民群眾，歷來稱阜蒙縣為“蒙古勒津”，也稱自己是“蒙古勒津人”或“蒙古勒津和碩（旗人）”。

阜新蒙古族自治縣（史稱蒙古勒津）具有8000多年的歷史文明，被稱為“玉龍故鄉(xiāng)、佛教圣地、契丹搖籃、三豐故里、瑪瑙之都”之美稱。

自明末到清代和民國年間，統(tǒng)治蒙古勒津的官方行政機構，則稱為“土默特左翼旗”。但在民間絕少稱呼“土默特左翼旗”，而泛稱“蒙古勒津和碩（旗）。”旗札薩克所在地，亦被稱之為“蒙古勒津”王府。至近代又譯稱為“蒙古錦”、“朝邑蒙古錦”、“蒙古貞”、“蒙古珍”、“蒙古鎮(zhèn)”等等。現(xiàn)在遼寧的蒙古族學者以漢字寫法統(tǒng)稱“蒙古貞”。

蒙古勒津婚禮主要分布在阜蒙縣500多個蒙古族村屯，是隨著本部落的東遷，從游牧生活轉(zhuǎn)為農(nóng)耕生活，從游牧文化轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文化，原有生活方式的改變，使其在語言、風俗、音樂等方面具備了游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重特點。

蒙古勒津婚禮始于成吉思汗年代，成于元朝，距今已有700年的歷史，在當時盛極一時，清朝初期走向繁榮，逐漸形成一種特定的蒙古族婚嫁迎娶的形式，為蒙古族人民所喜愛和推崇。新中國成立后，青年男女多采取自由戀愛的形式，然后由父母作主操辦。結(jié)婚程序較舊時已大為簡化。隨著農(nóng)耕文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代文明的不斷沖擊，建國以來，這種婚俗漸行漸遠，瀕臨滅絕。

蒙古勒津婚禮是蒙古族一種民間婚禮形式，提親一般由男方父母或其親戚帶上白酒等禮品去女方家中求婚。

訂婚時，男方帶上自制的奶酒、一只熟羊和其他一些禮品，到女方家中，先敬哈達，再致訂婚詞，然后將帶來的奶酒倒入碗中，在場的女方親友、鄰居每人品嘗一口，然后大家飲酒、吃肉。

結(jié)婚前，男方還要給女方送過禮（即聘禮），多為肉、酒和新娘的梳妝具和衣料。聘禮多少，由雙方長者商定。

出嫁前一日，女方家中舉行送嫁宴會，親友赴宴，以唱歌、跳舞傾訴親人的依戀和父母的養(yǎng)育之恩。

婚禮上，除宴飲、歌舞活動外，并安排一些詼諧有趣的角力游戲。

蒙古勒津婚禮將蒙古族的各種表演形式融入其中，內(nèi)容豐富，歡快自然、古樸典雅，集文學藝術之大成，包含了蒙古人的豪放、剛毅、載歌載舞的風格，距今已有700—800年的歷史，涉及民族歷史、民俗、道德、信仰及衣、食、住、行等各個方面。由“接親、迎親、送親”三大部分總計17個程序構成。

第一部分：接親。接親隊伍啟程前，在男方家擺上桌子，請來家族中4位長者，斟好美酒，新郎跪下祈求祝福。祝詞之后，由主婚人、祝頌人和新郎等人組成接親隊伍，頭戴纓帽、身穿長袍、腳穿靴子、腰系圍帶，佩戴弓箭、乘坐駿馬去接親。在女方家門前，女方祝頌人故意攔在門前，雙方祝頌人反復詰問對答，一比高下。瑯瑯上口的婚嫁詞和優(yōu)美動聽的酒歌把婚禮推上高潮。此后，還要進行“敬酒”、“獻禮”、“求導”、“問名”、“扮郎”、“送女”等程序。

第二部分：迎親。當女方隊伍來到男方家附近時，新郎家人分別進行一站迎接和二站迎接。隨后在男方家進行“拜天”、“祭火”、“授花”、“敬歌”、“報肴”等程序。

第三部分：送親。新親辭別之際，男方要向送親的人們每人獻上一條潔白的哈達。還要將新娘的嬸嬸、嫂嫂等直系親屬留宿一晚，安慰和保護新娘。此外，蒙古族還有吃新婚果子以圖吉利的習慣。

蒙古勒津婚禮融合了蒙古族的歌、舞、詩、騎、射等表演形式，有詼諧有趣的角力游戲，有熱情奔放的蒙古族舞蹈，各種歡快自然、古樸典雅的藝術形式展現(xiàn)了蒙古人豪放、剛毅、能歌善舞的民族特色。

蒙古勒津婚禮具有民間文學各類體裁的概括性，有祝詞、贊詞、傳說、民歌等文藝形式，具有如下特征：

1、游牧文化轉(zhuǎn)入農(nóng)耕文化特征。游牧文化它包含了蒙古民族數(shù)千年來的社會、政治、經(jīng)濟、意識、信仰、文化、藝術等幾乎所有領域。在悠久的歷史進程中，人與自然、人與動物、動物與自然間相互和諧共存。蒙古族人民由馬背上的民族，逐漸改變生活習性和生活習慣，由蒙古包搬進了磚瓦房，開始了田間耕種的農(nóng)耕生活，故它有游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重特征。

2、婚禮程序特征。包含17個基本程序，涉及到文學、藝術、詩詞歌賦等各個方面，吸收借鑒了薩滿詩歌和宗教文化，整體詩意具有神秘性。

3、音樂特征。音樂規(guī)整，以短調(diào)為主，四句為一段，結(jié)構嚴謹，韻律自由，首尾呼應，情節(jié)相連，具有連貫性；運用音樂具有地域性。

①婚禮表現(xiàn)豐富，內(nèi)容包括歌、舞、詩、騎、射等表現(xiàn)手法，地域性和民族性濃厚。

②歷史悠久。形成于成吉思汗年代，距今700——800年的歷史。

③它是綜合性的藝術，包羅萬象，形成了一種文學性和藝術性很強的文藝形式，在語言、風俗、音樂等方面具備了游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重特點。對本地區(qū)其它藝術門類的影響較大，如對現(xiàn)代詩歌、創(chuàng)作歌曲、現(xiàn)代舞的影響。

4、藝術價值。語言形象、流暢、優(yōu)美、生動，富有哲理性；巧妙運用了敘述、議論、抒情、描寫等表現(xiàn)手法和比興、夸張、排比、諷刺等修辭方法，它對研究蒙古勒津歷史和文化，是不可多得的“百科”。

蒙古勒津婚禮在700年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了許多膾炙人口的詩篇和多彩的婚俗藝術形式。隨著時代的變遷及現(xiàn)代文化的影響，青少年丟失蒙古語母語現(xiàn)象十分嚴重。近50年來很少有人使用傳統(tǒng)婚俗舉行婚禮的，婚嫁詞也只是在有關資料上有所記載，如不及時加以搶救、挖掘和保護，再過幾年或十幾年，這種傳統(tǒng)的婚禮形式便無人知曉，隨之湮沒。